V budhizme je dosť zaujímavá bytosť nazývaná bódhisattva. Verí sa, že stať sa ním je dosť ťažké, ale možno práve preto sa mnohí, ktorí praktizujú túto cestu, snažia dosiahnuť želaný stav. V tomto článku dostanete odpoveď na otázku: kto je bódhisattva? Môžete sa tiež naučiť cestu, ktorou kráča, a princípy, ktorými sa riadi.
Pojem „bódhisattva“
Bodhisattva je človek (na našej planéte), ktorý dosiahol osvietenie, no na rozdiel od Budhu neopustil tento svet, ale zostal. Jeho cieľ je celkom jednoduchý a zároveň zložitý – pomáhať ľuďom na ich ceste duchovnej dokonalosti. Treba tiež poznamenať, že bytosť, ktorá realizovala prvé bhúmi, sa môže nazývať bódhisattva. Kým sa tak nestane, používa sa výraz „jatisattva“.
Bódhisattvovia často žijú vo svete medzi inými ľuďmi, dodržiavajú svoje sľuby a neodchádzajú z cesty. Vyznačujú sa milosrdenstvom a empatiou k iným bytostiam. Vo Vimalakirti Sutre,nájsť zápletku o chorom bódhisattvovi. Ale keď sa ho opýtali, prečo je chorý, odpoveď bola nasledovná: choroba sa stala z veľkej empatie k chorým ľuďom. Tak sa trochu naladil na ich vlnu.
Vo všeobecnosti sa verí, že príchod takéhoto tvora na zem je veľkým požehnaním. Koniec koncov, bódhisattvovia vždy priťahujú ľudí, ktorí chcú od nich počuť múdrosť. Niektorí dostanú tlak, ktorý potrebujú, aby vo svojom živote skutočne zmenili.
Treba tiež poznamenať, že v rôznych tradíciách budhizmu je tento koncept trochu odlišný, rovnako ako prístup k samotnej ceste. Viac o tom bude napísané nižšie.
Prvá zmienka o bódhisattvovi
Po prvý raz sa bódhisattva v budhizme spomína v počiatočnom štádiu rozvoja tohto náboženského hnutia. Možno ho nájsť v prvých sútrách, ako je Saddharmapundarika Sútra (uvedených je dvadsaťtri takýchto bytostí), Vimalakirti Nirdéša sútra (uvedených je viac ako päťdesiat).
Osud bódhisattvov
Ako bolo spomenuté vyššie, bódhisattva je ten, kto už dosiahol osvietenie. Jeho údelom na tomto svete je s radosťou prijímať utrpenie, svoje aj cudzie. Verí sa, že toto je základ praktizovania takýchto bytostí.
Podľa niektorých správ existujú dva druhy bódhisattvov. Niektorí robia len dobro, ich činy nemôžu ublížiť sebe ani nikomu inému. Preto nikdy nehromadia zlú karmu, vždy robia správnu vec.
Druhý typ bódhisattvu zahŕňa hromadenie zlej karmy, robenie zlých skutkov v prospech iných. Navyše si je plne vedomý svojich činov, ako aj trestu za ne (dostať sa po smrti do nižších svetov). Mnohí veria, že je to druhá cesta, ktorá si vyžaduje viac sily.
Neporušiteľné sľuby
Veľmi dôležitým krokom k dosiahnutiu úrovne bódhisattvu sú sľuby, ktoré urobí predtým, než začne stúpať po rebríku hore. Zahŕňajú starostlivosť o iné bytosti, odstraňovanie rôznych nerestí v sebe, dodržiavanie morálky atď. Tí, ktorí vstúpia na túto cestu, tiež skladajú prísahy a navyše štyri veľké sľuby.
Kvality (páramitas) bódhisattvu
Bódhisattvovia majú určité kvality, ktorých dodržiavanie nemožno odchýliť od zvolenej cesty prospechu pre všetkých ľudí. Rôzne sútry opisujú rôzny počet z nich, ale my zvýrazníme desať najdôležitejších:
- Dana-paramita. Štedrosť, ktorá poskytuje rôzne výhody, materiálne aj duchovné, ako aj dary.
- Shila-paramita. Dodržiavanie sľubov, t.j. povinné dodržiavanie prikázaní a sľubov, ktoré pomáhajú dosiahnuť osvietenie.
- Kshanti Paramita. Trpezlivosť, ktorá umožňuje nezažiť nenávisť a zajatie. Túto vlastnosť možno nazvať aj vyrovnanosťou – chodca je ťažké naštvať.
- Virya-paramita. Usilovnosť (usilovnosť) – je len jedna myšlienka, len jedna činnosť a smer.
- Dhyana-paramita. Kontemplácia - existuje koncentrácia,samádhi.
- Prajna Parmita. Dosiahnutie a poznanie vyššej múdrosti, snaha o ňu.
- Upaya-paramita. Triky, ktorými bódhisattvovia zachraňujú tých, ktorí to potrebujú. Zvláštnosťou je, že pre každého sa nájde ten správny prístup, ktorý vám umožní nasmerovať postihnutého na cestu von z kolesa samsáry.
- Pranidhana-paramita. Prísaha, ktorú musí bódhisattva dodržiavať.
- Bala paramita. Vnútorná sila, ktorá osvetľuje všetko okolo a pomáha tým, ktorí sú okolo vyššej bytosti, dostať sa na cestu cnosti.
- Jnana-paramita. Vedomosti, ktoré implikujú možnosť nezávislej existencie na úplne iných miestach.
Fázy rozvoja bódhisattvov
Existuje tiež desať stupňov vývoja bódhisattvu. Každý krok si vyžaduje mnoho znovuzrodení, a to trvá pomerne veľa miliónov rokov. Tieto bytosti sa teda dobrovoľne odsudzujú do kolesa samsáry, aby pomohli iným bytostiam dostať sa z neho. Zvážte úrovne (bhumi) bódhisattvov (sú prevzaté z dvoch zdrojov – „Madhyamikavatara“a „Zlatá posvätná sútra“):
- ten, kto má najväčšiu radosť;
- blameless;
- shiny;
- ohnivý;
- elusive;
- appearing;
- daleko dosah;
- realit;
- dobrý;
- dharma cloud.
Bódhisattva v Hinayane
Zvážte tiež, čo to znamenábódhisattva v budhizme rôznych tradícií. V čase, keď sa toto náboženstvo objavilo, niektorí začali vnímať cestu osvietenia trochu inak, ako aj postoje k iným bytostiam.
V hínajáne je teda bódhisattva bytosť (jeho telo môže byť úplne iné, napríklad zviera, osoba alebo zástupca pekelných planét), ktorá sa rozhodla kráčať po ceste stať sa Budha. Takéto rozhodnutie by malo vzniknúť na základe veľkej túžby opustiť koleso samsáry.
V smere hinajány môžu byť takými bytosťami iba bývalí Budhovia (nie viac ako dvadsaťštyri), a to až do chvíle, keď sa nimi stanú. Bódhisattvovia sa musia pri jednom zo svojich narodení stretnúť s Budhom, ktorý z nich urobí proroctvo predpovedajúce budúce osvietenie.
Treba poznamenať, že v tradícii hínajány nie je bodhisattva ideálom učenia. Predovšetkým sa nasledovníci snažia dosiahnuť status arhanta, ktorý je považovaný za svätca, ktorý sám prešiel cestou do nirvány, len podľa pokynov Budhu. Nikto iný mu tu nepomôže. Stalo sa to preto, lebo v tomto učení je nemožné, aby jednoduchý veriaci dosiahol úroveň Budhu.
Bódhisattva v Mahayane
Bódhisattva v mahájánovom budhizme má trochu iné postavenie, ale samotný prúd, ktorý sa sformoval oveľa neskôr ako ten predchádzajúci, je iný. Hlavným rysom mahájány je téza, že každý, kto uverí a dodrží sľuby, môže byť spasený. Preto dostalo hnutie také meno, ktoré sa prekladá aj ako „veľký voz“.
V mahájánovom budhizme je bódhisattva náboženským ideálom, ku ktorémukaždý prívrženec prúdu sa musí snažiť. Arhanti, ktorí sú idealizovaní v hínajáne, sú spochybňovaní, pretože sa usilujú o osobné osvietenie bez akéhokoľvek záujmu o utrpenie iných. Zostáva teda v rámci svojho „ja“.
Vo všeobecnosti je v mahájáne cesta archanizmu úzka a sebecká cesta. Mahayana zdôvodnila koncepciu troch ciest: dosiahnutie archanizmu, potom osvietenie Pratyeka-Buddhov a cesta samotného bódhisattvu.
Bódhisattva vo vadžrajáne
Vadžrajána je bódhisattva akousi zmesou ideálu tohto obrazu s jogínom, ktorý dokonale ovláda všetky siddhi. To je v zásade prirodzené, pretože samotný prúd vznikol oveľa neskôr ako dva predchádzajúce. Ďalšou črtou je, že niektorí bódhisattvovia sú emanáciami určitých Budhov. Tým sa stráca samotný princíp cesty k dokonalosti.
Niektorí bódhisattvovia, ktorí žili v našom svete
Treba poznamenať, že každá sekta budhizmu má svoj vlastný panteón bódhisattvov, ktorých zoznam sa môže líšiť. Napríklad v mahájáne možno stretnúť bódhisattvov, ktorí skutočne žili predtým, ktorí boli v rôznych štádiách svojho vývoja. Sú to Aryaasanga (tretia úroveň), Nagarjuna (deviata úroveň) atď. Najdôležitejšie sú Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri a ďalšie.
Maitreya je bódhisattva, ktorý by mal čoskoro prísť na Zem. Teraz podstupuje veľkú skúšku na oblohe ríše túžob Tushita. Treba poznamenať, že je to on, kto je vo všetkých uctievaný ako bódhisattvaprúdy budhizmu.
Záver
Teraz už poznáte odpoveď na otázku: čo je bódhisattva v budhizme? Napriek tomu, že postoj k týmto bytostiam v rôznych smeroch budhizmu je odlišný, je ťažké spochybniť ich zvláštnosť a nevyhnutnosť, pretože na to, aby ste sa vydali na túto cestu, potrebujete pevnú vôľu a ducha.
