Na území moderného Turecka sa nachádza Kappadokia. Je známy tým, že sa tu v 3. storočí narodil Juraj Víťazný, uctievaný ako svätec. A na začiatku nášho letopočtu sa táto oblasť nachádzajúca sa vo východnej časti Malej Ázie stala útočiskom kresťanov. Prívrženci nového náboženstva boli prenasledovaní a usadení na tejto zemi. Ich prítomnosť dodnes pripomínajú jaskynné kláštory, ktoré sú pod ochranou UNESCO. Bolo to tu asi v roku 280 nášho letopočtu. e. sa narodilo dievčatko Nino, vďaka ktorému sa kresťanstvo v Gruzínsku stane štátnym náboženstvom. Tieto udalosti sú predmetom diskusie.
Rané kresťanstvo
Dokonca aj v 1. storočí nášho letopočtu. e. V Gruzínsku žila blahoslavená Sidónia, ktorá počas Jeho života uverila v Spasiteľa. Keď jej brat, rabín Ilioz, dostal z Jeruzalema správu o Ježišovom procese, musel rýchlo odísť na dejisko týchto udalostí na pokynVeľkňaz. Sidónia požiadala svojho brata, aby jej priniesol všetko, čoho sa Spasiteľ dotkol. Stalo sa, že Ilioz po príchode do Jeruzalema stihol len čas popravy Krista, pri ktorej bol prítomný. Po tom, čo rímski legionári odniesli telá popravených, ktorých všetky veci (podľa zvyklostí) mali právo vziať pre seba - Ilioz kúpil od vojakov tuniku Pána.
Po návrate do Mcchety (starobylého hlavného mesta Gruzínska) ho dal svojej sestre. Sidonia si ho pritisla k srdcu a odišla z tohto sveta. Bola pochovaná spolu s chitónom Spasiteľa. Dnes je toto miesto katedrálou z 11. storočia, nazývanou „životodarný stĺp“.
Toto je jedno z najnavštevovanejších svätých miest v Gruzínsku a najväčšia relikvia gruzínskej ortodoxnej cirkvi. Ale do príchodu kresťanstva v Gruzínsku zostávalo asi 200 rokov.
Slovo Božie na Iberii
Existuje legenda, podľa ktorej Matka Božia padla na Ibériu, aby niesla radostnú zvesť a slovo Pánovo, ale Spasiteľ ju požiadal, aby zostala v Jeruzaleme. A do Gruzínska prišli apoštoli Ondrej Prvozvaný, Matyáš a Šimon Horlivec. Všetci spolu navštívili tieto miesta dvakrát. Apoštol Ondrej prišiel na Ibériu trikrát. Simon Kananit urobil veľa pre šírenie dobrej zvesti v Abcházsku a vďaka nemu bol v tejto krajine zrušený zvyk obetovania detí.
Ninov prorocký sen
Nino pochádzal zo šľachtickej rodiny. Jej otec sa volal Zebulun a bol vojenským veliteľom cisára Maximiana. Jej matka Susanna bola sestrou jeruzalemského patriarchu Juvenalyho. Nino bol ichjediné dieťa a bol príbuzným Juraja Víťazného, svätca uctievaného po celom svete. Keď mala 12 rokov, jej rodina sa presťahovala do Jeruzalema v súvislosti s povinnosťou jej matky, ktorá prijala post diakonky v kostole Božieho hrobu. Otec tiež zasvätil svoj život Pánovi, keď bol mimo domova.
Dievča bolo zverené do opatery starenky Nianfore, ktorá Georgia dobre poznala a povedala Ninovi veľa o báječnej Iverii. Neprešiel deň bez ďalšieho príbehu. Dievča snívalo o výlete do tejto vzdialenej krajiny. Čas plynul a jedného dňa mala Nino sen, v ktorom jej Panna Mária vložila do rúk viničový kríž a povedala, že musí ísť do ďalekej krajiny Ibéria, aby šírila slovo Božie. Matka Božia sľúbila Ninovi svoju záštitu a ochranu pred viditeľnými a neviditeľnými nepriateľmi, ako aj milosť Pána.
Keď sa dievča prebudilo, našlo vo svojich rukách rovnaký kríž. Jej radosť bola nesmierna a ponáhľala sa oznámiť videnie jeruzalemskému patriarchovi, ktorý bol jej strýkom. Keď si vypočul svoju neter, požehnal ju, aby slúžila, a Nino sa vydal na cestu. Vedela, že sa stane osvietencom Gruzínska a že kresťanstvo vstúpi do tejto krajiny spolu s jej krížom? Stále je uložený v tbiliskej katedrále.
Dlhá cesta
V Evanjeliu podľa Matúša sa píše, že Spasiteľ podal Ninovi zvitok, v ktorom bolo slovo na rozlúčku: „Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Po odovzdaní sa Jeho vôli sa dievča vydalo na dlhú a nebezpečnú cestu. Cesta do Gruzínska prechádzala cez Arménsko, ktorého kráľ Tiridates III okolo roku 301 vyhlásil kresťanstvo za štátne náboženstvo.
Vládca však bol dovtedy jedným z najkrutejších odporcov novej viery, ktorú od roku 279 presadzoval sv. Gregor (Iluminátor). Kráľ ho uvrhol na 13 rokov do väzenia s hadmi a škorpiónmi, no pod vplyvom presviedčania jeho manželky a sestry, ktoré konvertovali na kresťanstvo, bol Gregor prepustený.
Nebezpečenstvo v Arménsku
Cesta cez Arménsko sa mohla pre Nino skončiť smrťou, keďže kráčala spolu s princeznou Hripsimou a jej spoločníkmi, ktorí utiekli pred rímskym cisárom. Chcel si z princeznej urobiť manželku, no ona sa rozhodla stať sa Kristovou nevestou a odmietla ho.
Tiridates III. na príkaz Diokleciána (rímskeho cisára) našiel Hripsimiu a chcel si ju vziať za manželku. Po odmietnutí upadol do hnevu a zabil princeznú a všetkých jej priateľov. Nino sa podarilo utiecť, ale videla trápenie svojich spoločníkov, ktorí sa skrývali v kríkoch divokej ruže. Len podpora Vyššej sily umožnila dievčaťu prekonať všetky prekážky a v roku 319 dosiahnuť Gruzínsko, kde bolo kresťanstvo ešte len v plienkach.
Spoznajte starých bohov
Nino sa najprv zastavil v meste Urbnis, aby študoval spôsoby a zvyky obyvateľov. Až do obdobia, keď Gruzínsko prijalo kresťanstvo, v krajine existovalo modlárstvo. O mesiac neskôr sa Nino dozvedel, že tí, ktorí chcú uctievať pohanských bohov, ktorých sochy sa nachádzali na vrchu neďaleko mesta, mieria do Mtskhety. Dievča sledovalo obyvateľov a pozdĺž cestyS kráľom Mirianom a kráľovnou Nanou som sa stretol na ceste do chrámu, obklopený družinou a davom ľudí. Kňazi sa pripravovali na vykonanie obradu a obetovanie pohanského boha Armaza.
Keď sa rituál začal, Nino to nevydržal a predniesol modlitbu k Spasiteľovi za koniec temného času a nástup éry pravej viery. Bolo ju počuť: na chrám sa spustil lejak, ktorý uhasil oheň, potom sa prihnal hurikán, zničil modly a hodil ich do rieky. Nino sa dokázal skryť v jaskyni.
Keď bolo po všetkom, ľudia začali hovoriť o tom, ako Boha Armaza porazil silnejší boh. Niektorí navrhli, že tento nový boh by mohol byť tým, ktorý prinútil arménskeho kráľa prijať jeho vieru, ale nikto nepoznal jeho meno… A obyvatelia nevedeli, že do prijatia kresťanstva v Gruzínsku zostávalo asi sedem rokov.
Mimoriadne aktivity
Nino vstúpil do Mtskhety ako tulák. Nikto ju tam nepoznal a ona nikoho. Anastasia, manželka kráľovského záhradníka, jej však vyšla v ústrety, pozvala ju do domu a ponúkla občerstvenie. Manželia boli bezdetní a boli s hosťom veľmi spokojní, požiadali Nino, aby zostala v ich dome tak dlho, ako si bude priať. Svätý požiadal záhradníka, aby v záhrade postavil malý prístrešok, kde by sa mohla modliť. Teraz je toto miesto kláštor Samtavr. Nino strávila všetky svoje dni v modlitbách pred krížom, ktorý jej darovala Matka Božia. Silou svojej viery svätica konala zázraky uzdravovania. Anastasia bola prvá, ktorá pocítila účinok Nininej modlitby. Záhradníkova žena bola uzdravená aneskôr mala táto rodina veľa detí.
Sláva Nininých zázrakov sa rozšírila po celom meste a ľudia k nej začali prichádzať so žiadosťou o radu a pomoc. Mnohé židovské ženy konvertovali na kresťanstvo a kázali svätú vieru medzi obyvateľmi mesta. Horlivým Kristovým podporovateľom sa stal aj veľkňaz kartalských Židov Aviafar. Často sa rozprával s cárom Mirianom o novej viere a panovník ho priaznivo počúval. Časy, keď Gruzínsko prijalo kresťanstvo, sa blížili.
Choroba kráľovnej
Kráľovná Nana bola tvrdohlavá postava a horlivá uctievačka starých bohov. Chýry o zázrakoch, ktoré svätec vykonal, ju preto len dráždili. Zosnovala plány na vyhnanie kresťanov z mesta. Všetko sa však stalo inak. Nana veľmi ochorela a všetko úsilie lekárov k ničomu neviedlo, skôr len zhoršilo situáciu. Modlitby k modlám tiež nemali žiadny účinok: kráľovná sa strácala.
Blízki jej začali radiť, aby sa obrátila na Nina. Po určitom váhaní cisárovná prikázala, aby k nej svätca priviedli. Nino si vypočul poslov z paláca a povedal im, že samotná cisárovná by sa mala prísť uzdraviť do jej stanu. Nana urobila, čo jej povedali.
Svätý položil kráľovnú na lístie v chatrči, prečítal nad ňou modlitbu a prekrížil ju krížom Matky Božej. Zdravie sa vrátilo cisárovnej, o čom okamžite informovala všetkých prítomných a potom aj svojho manžela. Odvtedy sa kráľovná stala najhorlivejšou obhajkyňou Nina a kresťanskej viery a presvedčila Miriana o sileSpasiteľ.
Hnev kráľa
O roku, v ktorom Gruzínsko prijalo kresťanstvo, panuje nezhoda. Podľa niektorých zdrojov to bol rok 324 a podľa iných - 326. Tomu však predchádzala udalosť, ktorá obrátila pohľad gruzínskeho kráľa na Kristovo učenie. Mirian vedela o zázrakoch, ktoré vykonala Nino, a nebránila jej kázať. Po incidente s kráľovnou pokojne počastoval rastúci počet priaznivcov svätca. Okrem toho náboženstvom Rímskej ríše bolo kresťanstvo a Mirianov syn bol v Ríme ako rukojemník…
Krátko pred rokom, keď Georgia prijala kresťanstvo, Nino vyliečil príbuzného perzského kráľa, ktorý upadol do šialenstva a bol na návšteve u Miriana. Liečba sa stala dôvodom pre prijatie kresťanstva princom. Gruzínsky kráľ sa rozzúril, pretože nevedel, čo by bolo horšie: vyvolať hnev perzského kráľa pre zmenu viery jeho príbuzného, alebo priniesť Peržanom smutnú správu o nevyliečiteľnej chorobe princ.
Royal Hunt
Kráľ Mirian bol v ťažkej situácii, no mal sklon popraviť všetkých kresťanov spolu s Ninom. Pred splnením svojho zámeru sa však rozhodol upokojiť poľovačkou, pri ktorej mu zrazu prestali vidieť oči. Mirian sa v strachu obrátil k svojim bohom, no nič sa nezmenilo: tma ho stále obklopovala. Potom sa pomodlil k Bohu svätej Nino, pričom Ho ani nepoznal po mene. A tma okamžite ustúpila a on videl.
Tento moment bol zlomový, pretože dôkaz Spasiteľovej moci bol evidentný. A hoci nie je presne známe, v ktorom roku Gruzínsko prijaloKresťanstvo (324. alebo 326.), ale to sa stalo po opísaných udalostiach.
Kráľ sa po návrate z lovu okamžite vybral do Ninovho stanu, aby jej oznámil svoj úmysel prijať kresťanskú vieru a pokrstiť ľud Ibérie.
Krst Gruzínska
Medzi výskumníkmi neexistuje nezhoda o storočí, v ktorom Gruzínsko prijalo kresťanstvo – toto je 4. storočie. Po jeho zázračnom uzdravení poslal Mirian poslov k cárovi Konštantínovi so žiadosťou, aby poslal na Ibériu kňazov, aby pokrstili ľud. A pred návratom veľvyslanectva, kráľovskej rodiny a všetkých, ktorí chceli študovať základy viery. Okrem toho si Mirian prial postaviť na mieste, kde rástol posvätný céder, chrám, pod ktorým bola podľa legendy pochovaná svätá Sidónia spolu s tunikou Spasiteľa. Prvý chrám bol drevený a potom bol postavený kamenný chrám pomenovaný po 12 svätých apoštoloch, zvaný Svetitskhoveli.
Medzitým sa vrátili vyslanci z Konštantína as nimi prišiel aj antiochijský arcibiskup Eustathius s niekoľkými kňazmi a všetkým potrebným na obrad krstu. Kráľ nariadil všetkým hodnostárom a šľachticom, aby prišli do Mcchety, kde Gruzínsko prijalo kresťanstvo v roku 324 alebo 326.
Svätá Nino po dlho očakávanom kostole v Iverii odišla do Kachétie, kde vládla kráľovná Sophia. A čoskoro sa aj tento štát stal kresťanským.
Po dokončení svojho poslania Svätá Rovná apoštolom Nino pokojne opustila tento svet. O svojej smrti bola informovaná prostredníctvom prorockého sna, a pretopripravená: v sprievode biskupa Jána a kráľa Miriana odišla do mesta Bodbe, kde zomrela a bola pochovaná. 27. január – deň pamiatky sv. Nina.
Prejdime teraz k otázke, aké kresťanstvo je v Gruzínsku. Podľa štatistík viac ako 90 % obyvateľstva patrí ku gruzínskej pravoslávnej cirkvi, asi 2 % sú ruskí pravoslávni kresťania, asi 5 % sú prívrženci Arménskej apoštolskej cirkvi a niečo vyše 1 % sú katolíci.
Kresťanstvo prišlo do Gruzínska a Arménska takmer súčasne a udalosti, ktoré tomu predchádzali, boli v oboch štátoch spojené so zázračným uzdravením kráľov Miriam a Tiridates III.
Nemôžete to nazvať inak ako Božia prozreteľnosť.
