V poslednej dobe, nie vďaka, ale skôr v rozpore s rozvojom masovej kultúry, sme svedkami fenoménu, keď rôznych ľudí čoraz viac priťahujú tradičné duchovné aktivity. Ruská pravoslávna cirkev v súčasnosti zodpovedá tradičnému konceptu pravoslávnej misijnej činnosti. Hlavnou myšlienkou je kázať evanjelium po celom svete a vyzývať ľudí, aby počuli Boha svojimi nesmrteľnými dušami.
Inými slovami, obsah duchovnej činnosti Cirkvi spočíva v prijatí evanjelia zo strany farníkov celou svojou bytosťou. Veď len tak je možné, aby človek pocítil Božiu prítomnosť. Ďalej musí nastať zduchovnenie celej spoločnosti, pre ktoré sa Boh po návrate do duší stane „chlebom života“.
Ak sa obrátime na pôvod, tak toto poslanie bolo pôvodne prijaté priamo apoštolmi, preto sa nazýva aj apoštolské. Jeho zdrojom je Svätá Trojica. Uskutočňuje sa prostredníctvom posolstva Otca Boha jeho jednosplodenému synovi Ježišovi Kristovi a požehnania na apoštoloch.
Kázanie Cirkvi, podobne ako modlitba, by sa nemalo zastaviť „až do konca časov“. Takto je regulovaná duchovná činnosť ROC z hľadiska jej realizácie. Táto eschatologická povaha úzko prepája duchovnú činnosť Cirkvi so svetom, dôsledné a trvalé posväcovanie a obnovovanie okolitého makrokozmu, vrátane človeka („Pole je svet“). Misionárske pole sa zároveň javí ako priestor boja medzi svetlom a tieňom. Toto pole nie je hladké, ideálne. Naopak, sú tu vyklíčené kúkoľ – synovia Zlého.
Na prelome tretieho tisícročia boli milióny ľudí oslobodené z okov bezbožnej ideológie. Pred ROC po prvýkrát za 800 rokov existencie vznikla potreba ekumenickej kázne v takomto rozsahu. Túto paradoxnú situáciu možno interpretovať ako druhú christianizáciu. Cirkev zároveň víta národné kultúry, ich diela, ktoré nie sú v rozpore s vierou, a premieňa ich svojou svätosťou na prostriedok spásy. V tomto smere je relevantné porovnanie kazateľa s rozsievačom, ktorý hádže semená viery a vyťahuje kúkoľ.
Späť v roku 1918, St. Tichon napísal konštantínopolskému patriarchovi Hermanovi V. o zasiatí nepriateľstva do sŕdc ruského ľudu, o zanietenom duchu závisti a pýche v srdciach ľudí, o zasadení do nich bezbožných myšlienok o bezútešnom usporiadaní života.
Spomeňme si na jedno z mien toho zlého – Významy kaziace. Nie je teda jeho úlohou premeniť Boží svet na hromadu duchovne zdevastovaných ľudí, zbavených zmyslu života? „Zmysluplné“monológy politikov, niepri riešení problémov môžu prázdne monológy jednodňových „hviezd“obyčajného človeka len zmiasť a v dôsledku toho pripraviť spoločnosť o jej správnu dynamiku. Alebo glamour, dezorientujúci mladých ľudí v životných cieľoch, hádzanie im nablýskaných figurín namiesto skutočných hodnôt. Toto všetko je predsa zaplatené a násilne zavedené do nášho vedomia!
Aké formy duchovnej činnosti poznáme? Hlavná forma je nepochybne spojená s náboženstvom. Poslaním zvereným ROC je všetkými možnými spôsobmi prispievať k rýchlej aktivácii procesov jednoty spoločnosti, jej duchovnej a morálnej očisty prostredníctvom svedectiev Pravde. Veľká pozornosť sa venuje christianizácii národných kultúr, iniciovaniu sociálnych reforiem na ochranu sociálne nechráneného obyvateľstva.
Ďalšou formou duchovného života je činnosť tvorivých ľudí pôsobiacich v oblasti kultúry, ich kreativita. Osobitnou formou spirituality je zduchovnený postoj k svojmu povolaniu, ktorý pomáha ľuďom. Mysliaci ľudia podvedome zavrhujú slepé vetvy spirituality a hľadajú konštruktívne.
Skutočným paradoxom súčasnej duchovnej modernej spoločnosti je, že dospelí uznávajú kresťanské základy Ruska, náboženské črty národnej kultúry, no nie sú farníkmi. Bolo to tak aj v minulých storočiach? Duchovná činnosť cirkvi je práve zameraná na obnovenie tejto kontinuity, obnovenie duchovnej a duchovnej integrity farníkov.
V budúcnosti by mali duchovné aktivity všetkých ľudístať sa nemenným pravidlom existencie spoločnosti. Rusko sa vráti k základom svojej spirituality. Pamätajme na výzvu sv. Petra k Bohu s prosbou, aby dal možnosť priblížiť sa Stvoriteľovi na vode. Ako treba chápať túto alegóriu? Veď evanjelium nebolo napísané len pre nás, ale aj o nás. Dostali sme ho nielen na nečinné čítanie, ale aj preto, aby sme pochopili, že nám, kresťanom, ktorí sme prijali Boha dušou spolu s vierou, bude daná veľká sila budovať a uzdravovať. Pamätajme na Božie slová z Evanjelia podľa Marka, že veriacim bude dané všetko, o čo v modlitbe prosia.
