Kráľ Václav je patrónom a symbolom českého štátu. Bol vládnucim českým kniežaťom, posmrtne vyhláseným za kráľa. Takmer hneď po smrti bol Václav považovaný za mučeníka a svätca. Kult jeho úcty prekvital v Európe v druhej polovici 11. storočia a rozšíril sa aj do ruských krajín. Knieža založil kostol, ktorý sa neskôr stal hlavnou duchovnou a kultúrno-historickou svätyňou Českej republiky – Katedrálou svätého Víta. Sú v ňom uložené telesné pozostatky kráľa Václava a chrám je hlavným pútnickým miestom v Českej republike. Spomienka na svätého vládcu žije v početných legendách, piesňach, dielach cirkevného i svetského umenia. Chrámy na jeho počesť boli postavené na českej pôde a v iných štátoch.
Cirkevné uctievanie
Kráľ Václav sa stal jediným českým svätcom, ktorého deň úcty bol zaradený do svetového kalendára rímskejkatolíckej cirkvi a slávi sa 28. septembra. Mučeník princ je jednou z najpopulárnejších historických a náboženských osobností v Českej republike. Obyvatelia krajiny v tento deň konajú oslavy a púte do Starého Boleslavi. Od roku 2000 je sviatok svätého Václava v Českej republike považovaný za štátny sviatok a oslavuje sa ako Deň českej štátnosti. V roku 2009 sa na cirkevných oslavách 28. septembra aktívne zúčastnil aj pápež Benedikt XVI. Štvrtý marec je dňom prenesenia relikvií kráľa Václava, ku ktorému došlo v roku 938. Svätého uctievajú katolíci aj pravoslávni.
Historický, kultúrny, politický význam
Po smrti Václava boli v krajinách stredovekej Európy distribuované štyri verzie jeho „života“. V období vrcholného stredoveku mali tieto hagiografické diela silný vplyv na formovanie pojmu rex justus (spravodlivý kráľ), teda panovníka, ktorého moc pramenila najmä z jeho veľkej zbožnosti, ako aj kniežacej moci.
Hoci bol Václav počas svojho života iba českým kniežaťom, cisár Svätej ríše rímskej Otto I. mu posmrtne udelil kráľovskú dôstojnosť a titul, a preto ho v legendách a piesňach nazývajú kráľom.
Chvalozpěv "Svatý Václave…" je jednou z najstarších českých piesní. Je známy už od 12. storočia a dodnes patrí medzi najobľúbenejšie náboženské spevy. V roku 1918, pri vzniku moderného československého štátu, sa o choráli hovorilo ako o možnej voľbe štátnej hymny. Počas nacizmuPočas okupácie ju Česi často uvádzali spolu so štátnou hymnou. Prečo je obraz sv. Václava taký významný v dejinách kresťanstva a českého štátu?
Princ mládeže
Václav patril do rodu Přemyslovcov, prvej českej dynastie kniežat a kráľov. Pod jej kontrolou boli Čechy, Morava, niektoré územia Uhorska, Rakúska, Poľska vrátane Sliezska. Dynastia existovala približne v rokoch 870 až 1306 a bola jediným vládnucim rodom, ktorého kniežatá a králi boli Česi. Všetci ďalší panovníci pochádzali z cudzích rodín.
Vjačeslav patril k tretej generácii princov, ktorí konvertovali na kresťanstvo. Jeho starý otec Borzhivoya I. bol v roku 990 pokrstený samotným svätým Metodom. Po smrti kniežaťa Vratislava I., otca Václava, sa o kresťanskú výchovu a vzdelanie 13-ročného kniežaťa starala jeho stará mama, horlivá kresťanka Ludmila z Čiech, ktorá sa neskôr stala svätou mučeníčkou Ludmilou. Dragomira, matka Václava, ktorý zostal zástancom pohanskej viery, po smrti svojho manžela prevzala regentstvo nad Čechmi. Jej vláda bola svojvoľná a krutá, najmä voči kresťanským poddaným.
Medzi Dragomirou a Ľudmilou došlo k zúrivej konfrontácii a súd bol rozdelený na dve konfrontujúce strany. Okrem sporov o saskú hrozbu (útok nemeckého kráľa Henricha I. na české krajiny) a moc v kniežatstve sa Dragomirovi nepáčil vplyv Ludmily na Václava. Regent zorganizoval vraždu jej svokry, keď bola na zámku Tenin pri Beroune. Podľa legendy odoslaný15. septembra 921 Dragomini vrahovia uškrtili Ľudmilu Bohemskú jej vlastným závojom. Meno sv. Ľudmily bolo zaradené do zoznamov pravoslávnych a katolíckych svätých a jej telesné pozostatky boli prenesené do kostola sv. Juraja v Prahe, ktorý postavil otec Václav. Podľa legendy sa Dragomira pokúsila po smrti svojej starej mamy obrátiť Václava na pohanské náboženstvo, no jej pokusy boli neúspešné.
Doska
V 924-925. Václav bol vlastne donútený v mene svojich poddaných zvrhnúť svoju matku a nastúpiť na kniežací stolec, načo okamžite vyhnal Dragomiru do Budeca. Nie je presne známe, kedy Václav dosiahol plnoletosť, no posledným dátumom je jeseň roku 925, keď už vládol štátu. S podporou šľachticov novonarodený princ prevzal kontrolu nad vládou a nasmeroval svoje hlavné úsilie na vyriešenie vnútorných a vonkajších konfliktov.
Vláda Václava začala nepriateľstvom v rámci štátu. Bojoval s vojskami Rodislava, povstaleckých kniežat kmeňov Zalican, ktorí mali územia východných a južných Čiech. Václav porazil vodcu Zaličanov a Rodislav sa podriadil autorite českého kniežaťa. V rôznych častiach štátu boli ďalšie znepriatelené kniežatstvá a jednotlivé kmene. Vonkajšia hrozba však zabránila vyrovnať sa s vnútornými nepriateľmi a sústrediť sa na upevnenie jedinej silnej Českej republiky.
Mierová zmluva s Henrym I
Čechy boli vystavené neustálym nájazdom Maďarov a iných nepriateľov. Najväčšie nebezpečenstvo predstavoval saský vojvoda, nemecký kráľ Henrich I., známy ako Birdman. Svojej moci si podrobil mnohé európske štáty a národy, výrazne rozšíril svoje územia a dostal sa veľmi blízko do Čiech. Začiatkom roku 929 sa vojská nemeckého kráľa s podporou spojenca bavorského vojvodu takmer priblížili k pražským hradbám. V reakcii na hrozbu útoku princ Wenceslas obnovil tribútnu zmluvu, ktorú prvýkrát zaviedol východofranský kráľ v roku 895.
Ročná daň z Čiech v podobe drahých kovov a dobytka bola pre Čechy náročná. No kým Václav zaplatil tento poplatok, mohol sa sústrediť na posilňovanie českého štátu a šírenie kresťanského náboženstva vo svojom kniežatstve.
Posvätný dar kráľa Henricha
Mierová zmluva zachránila rodiaci sa český štát pred skazou a agresívnou politikou Henricha I. Nemecký kráľ dokonca odovzdal Václavovi časť telesných pozostatkov jedného z najuctievanejších saských patrónov - pravú ruku sv.. Prenos relikvie znamenal, že Henrich I. uznal Václava za politického a kresťanského partnera. Tento dar znamenal aj začiatok pričlenenia Čiech k zloženiu a patronátu rímskej cirkvi. Predtým sa náboženské obrady v Čechách konali podľa byzantských tradícií a v staroslovienskom jazyku. Václav pozval nemeckých kňazov a schválil latinský obrad namiesto starého slovanského, ktorý sa na mnohých miestach v Čechách pre nedostatok duchovenstva prestal používať.
Duchovnéštátne centrum
Pre uloženie svätyne postavil Václav okolo roku 930 na hradnom hradisku rotundu na počesť sv. Víta, ktorá sa stala hlavnou cirkevnou inštitúciou Českej republiky. Knieža osobne konal prvú bohoslužbu v kostole v latinčine a slovanskom jazyku. Neskôr na päť storočí na mieste drevenej rotundy vyrástla Václavom v Prahe založená katedrála svätého Víta, Václava a Vojtecha. Chrám je najvýznamnejšou svätyňou štátu, sídli v ňom stolica pražského biskupa a v južnej apside, najvýznamnejšom mieste katedrály, sú uložené ostatky svätého kráľa. Južná apsida katedrály, koruna a lebka svätého Václava boli neoddeliteľnou súčasťou korunovačného rituálu v Českej republike.
Akty
Staroveké legendy z 10.-11. storočia vykresľujú cnostný a zbožný život kniežaťa Václava, plný záujmu o upevnenie kresťanskej viery v českých krajinách. Svätcovi sa pripisuje aj výstavba početných kostolov, no neexistujú o tom žiadne listinné dôkazy. Legendy sa zameriavajú na časté návštevy Václava, skutky milosrdenstva a súcitu, ktoré vykonával. Na počesť pamiatky svojej starej mamy, svätej Ľudmily, sa knieža staral o chudobných, chorých a siroty, poskytoval prístrešie a pohostinstvo pútnikom, vykúpil otrokov zo zajatia. Niektoré neskoršie správy hovoria o odlesňovaní okolia Pražského hradu. Václav nariadil vyčistiť územie pre vinohrady, sady a polia. Za jeho vlády sa začala rozvíjať výroba vína a obchod s obilím.
Zrada
V septembri 935 zabil princa Václava jeho mladší brat Boleslav, ktorý zloduch plánoval vopred. Pri príležitosti sviatku na počesť svätých Kozmu a Damiána pozval Boleslav knieža do svojho mesta Starý Boleslav a usporiadal hostinu pre jeho staršieho brata. Na druhý deň ráno, ešte pred úsvitom, odišiel Václav do kostola Kozmu a Damiána, a keď po bohoslužbe odchádzal, traja Boleslavovi spoločníci - Tyr, Chesta a Gnevs - napadli princa a dobodali ho na smrť. Keď bezvládne telo jeho brata spadlo na zem, Boleslav ho prebodol kopijou.
Legendy uvádzajú deň vraždy, nie rok. Stalo sa tak v pondelok 28. septembra, ktorý sa zhodoval s dňom v týždni v rokoch 929 a 935. Pre nedostatok konkrétnejších údajov nie je definitívne známy rok úmrtia kniežaťa Václava. Historici predpokladajú, že to bolo 935.
Náboženské budovy
V Českej republike bolo na počesť Václava postavených veľa kostolov. Okrem Dómu sv. Víta a kaplnky sv. Václava na Pražskom hrade, môžete vymenovať niekoľko známych kostolov:
- Bazilika sv. Václava v Starej Boleslavi, postavený v románskom, renesančnom a barokovom slohu. Nachádza sa na mieste kostola sv. Kozmu a Damiána, kde Václava podľa legendy v roku 935 (resp. 929) zabil jeho brat Boleslav I. Bazilika je významným pútnickým miestom.
- Dóm svätého Václava na Václavskom námestí v Olomouci, založený v roku 1107.
- Na počesť sv. Václava je trojloďový gotický kostol v Ostrave na Kostelní ulici. Budova z konca XIII storočia jejedna z najstarších a najvýznamnejších kultúrnych a historických pamiatok v Ostrave.
- Trojloďový kostol sv. Václava v Prahe na Štefánikovej ulici je jednou z najvýznamnejších pamiatok českej neorenesancie, postavenej v rokoch 1881 až 1885.
- Bazilika sv. Václava, postavený v románskom štýle v 12. storočí, je najstaršou architektonickou pamiatkou v pražskej štvrti Prosek.
- Gotický jednoloďový kostol sv. Václava, ktorý sa nachádza na rohu Reslovej a Dietrichovej ulice v pražskej štvrti Zderaz.
Je možné vymenovať oveľa viac kaplniek a kostolov. Mimo Českej republiky je najznámejším kostolom poľská katedrála sv. Stanislava a Václava, založená v roku 1020, postavená v Krakove na vrchu Wawel. Toto je posvätný predmet pre Poliakov, národná kultúrna a historická pamiatka, tradičné svadobné a pohrebné miesto poľských kráľov.
Legenda o vzkriesenom kráľovi
Zhruba od 15. storočia sa v Čechách stala populárnou jedna z najkrajších legiend Čiech. Armáda rytierov pochovaných pod horou Blaník sa prebudí z mŕtveho spánku a pod vedením kráľa Václava príde v hodine krajného nebezpečenstva na pomoc českému ľudu.
Počas výstavby pomníka sv. Václava v Prahe v rokoch 1848 až 1922 sa podobná legenda objavila aj v hlavnom meste. V najtemnejších časoch, keď je krajina blízko skazy, ožije jazdecká socha patróna Českej republiky na Václavskom námestí. Kráľ pozdvihne vojsko spiace v Blahniku a povedie ho za sebou. Kedy bude Václavcez Karlov most, kôň pod ním zakopne o kameň. Tým sa otvorí legendárny Bruncvíkov meč, ukrytý v podpere mosta. Týmto mečom svätý Václav zničí všetkých nepriateľov českej zeme a dá štátu pokoj a blahobyt.
