Udmurtské náboženstvo: kresťanstvo, pohanstvo, islam. Kultúra Udmurtia

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Udmurti zaujímajú druhé miesto z hľadiska počtu v skupine ugrofínskych národov. Podľa oficiálnych štatistík ich žije v Rusku – v Udmurskej republike a v susedných regiónoch – viac ako pol milióna. Kultúra tohto ľudu sa formovala počas mnohých storočí, v severnej časti Udmurtia prevláda Rus a v južnej turkickej.

Pokiaľ ide o otázku, aké náboženstvo vyznávajú Udmurti, je tu viacero vetiev, väčšina ľudí sa hlási k pravoslávnej viere, no nájdu sa aj takí, ktorí vyznávajú islam. Okrem toho stojí za zmienku, že pohanstvo tu bolo rozšírené pomerne dlho.

Pohanstvo v Udmurtii

Udmurtia, podobne ako ostatné ugrofínske republiky, bola predisponovaná k pohanstvu. Kresťanstvo začalo prenikať v XIII. storočí do severných oblastí Udmurtie. Miestne obyvateľstvo to však úplne neprijalo pre rituály krstu, ktorým nerozumeli, čítanie dosť dlhých a zložitých modlitieb a neznalosť jazyka uctievania. Preto väčšina populácie zostala na pomerne dlhú dobupohanov. Ale to všetko bolo v severnej časti, kde bol vplyv Ruska.

Južná časť Udmurtie bola pod turkickým tlakom veľmi dlho, až do porážky Kazanského chanátu. Osobitný tlak na náboženstvo pociťovali Udmurti, ktorí boli súčasťou povolžského Bulharska a o niečo neskôr boli súčasťou Zlatej hordy. Ale Udmurti boli takí oddaní pohanstvu, že ani cez silný tlak islamu väčšina obyvateľstva nezmenila svoju vieru.

Rozvoj kresťanstva

Prvý dokument, ktorý svedčí o objavení sa kresťanstva v Udmurtii, je z roku 1557. V tom čase bolo 17 udmurských rodín pokrstených a stali sa pravoslávnymi, v reakcii na to im Ivan Hrozný udelil kráľovskou listinou niektoré výsady.

Potom, o niečo viac ako 100 rokov neskôr, na území Udmurtia došlo k pokusu masovo zapojiť tento ľud do pravoslávia. Vtedajšia vláda sa rozhodla postaviť v Udmurtii pomerne veľký počet pravoslávnych kostolov. Do osád boli vyslaní misionári, ktorí sa zaoberali propagandou a výstavbou nielen kostolov, ale aj škôl.

Stojí však za zmienku, že napriek tomu je pohanské náboženstvo Udmurtov pevne zakorenené v krvi a ešte niekoľko storočí sa kristianizácia obyvateľstva uskutočňovala tvrdými opatreniami. Mnoho ľudí, ktorí uctievali pohanstvo, bolo vystavených represiám, ich cintoríny a posvätné háje boli zničené a samotný proces christianizácie bol veľmi, veľmi pomalý.

Pravoslávie v 18.–19. storočí

V roku 1818 po prvýkrát biblickévýbor, kde pôsobili nielen kňazi z Ruska, ale do vecí sa zapájali aj udmurtskí kňazi. Počas nasledujúcich piatich rokov sa urobila obrovská práca, ktorej výsledkom bol preklad štyroch evanjelií.

Za zmienku stojí, že udmurtské obyvateľstvo sa násilne nebránilo pravosláviu, ako to bolo napríklad v Mordovii. Väčšina obyvateľstva zostala pohanmi, ale odpor bol pasívny a uzavretý.

V týchto rokoch prebiehala postupná christianizácia bez vážnejších prekážok a boja obyvateľstva. Podľa historických údajov však na území Udmurtia pôsobili dve protikresťanské komunity.

Bojovníci proti pravosláviu

V 19. storočí existovali v republike naraz dve hnutia, ktorých hlavnou myšlienkou bolo obrátiť miestne obyvateľstvo proti kresťanstvu. Jednou z nich bola sekta – Vylepyrisi. Na čele tejto komunity boli kňazi a mágovia, zaoberali sa zastrašovaním obyvateľstva a zúrivo vyzývali všetkých, aby sa k nim pridali. Ak to neurobia, príde do ich života čierny pruh plný problémov.

Toto nové udmurtské náboženstvo bolo proti všetkému ruskému a každý v tejto komunite mal zakázané nosiť červené oblečenie, navyše nebolo možné mať žiadny kontakt s Rusmi.

V polovici 19. storočia sa objavila ďalšia sekta – „Uctievači pier“, ktorá bola proti všetkým ostatným vierovyznaniam, vrátane ľudového pohanstva. Táto komunita neuznávala nič iné ako používanie kumyshky (národnej vodky) a piva v blízkosti posvätnéholipa a bol tam aj úplný zákaz komunikácie s ľuďmi iného vierovyznania.

Bod zlomu v religiozite

Vďaka „prípadu Multan“začalo pohanstvo v Udmurtii upadať. V roku 1892 bolo niekoľko mladých ľudí obvinených z páchania ľudských obetí. Vtedy si väčšina populácie uvedomila, že tento typ uctievania sa stal zastaraným.

Mnoho presvedčených občanov stále verí, že tento prípad sfalšovala vtedajšia vláda, aby sa miestne obyvateľstvo nakoniec stalo pravoslávnym. Ale veľa ľudí zmenilo svoj názor na vieru a niektorí boli stále pevní vo svojej viere.

V roku 1917 žilo na území moderného Udmurtia pomerne veľké množstvo ruských osadníkov. Vďaka tomu bolo medzi Udmurťanmi ešte viac ľudí, ktorí boli kresťania. Veľmi populárnou osobou v tom čase bol Grigorij Vereščagin, udmurtský kňaz. Bohoslužby sa v tom čase konali v ruštine a Udmurte.

Za zmienku stojí, že väčšina vtedajšej populácie boli dvojveriaci. To znamená, že navštevovali kostoly, no zároveň spájali pohanské pojmy s pravoslávnymi. Skutočných fanúšikov pohanstva v tom čase nebolo až tak veľa. Ale tí, ktorí boli nečinní a nepresadzovali svoje presvedčenie medzi miestnym obyvateľstvom.

Náboženstvo 20. storočia v Udmurtii

V 20. rokoch minulého storočia bola vytvorená Udmurtská autonómna republika. Na tomto mieste sa objavuje dosť vzdelaných ľudí a taknazývaná inteligencia. Všetci, ktorí sú verní pohanstvu, nie sú opovrhovaní a nie je na nich vyvíjaný žiadny tlak zo strany úradov. Asi po 10 rokoch sa však v tejto oblasti opäť začalo prenasledovanie a ničenie miestnej inteligencie. Kňazi sa okamžite stali nepriateľmi ľudu a každý, kto padol do rúk autorít, bol potláčaný.

Bolo zakázané organizovať modlitby, dedinské a rodinné svätyne boli zničené, posvätné háje boli vyrúbané. Počas mnohých prenasledovaní sa stav republiky stal jednoducho žalostným. Medzi miestnym obyvateľstvom bola kolosálna miera alkoholizmu, pôrodnosť bola nižšia ako u Rusov. V mestách sa pre ich rusifikáciu urobilo všetko, čo sa dalo, a domorodí Udmurti boli skôr špecialisti s nízkou kvalifikáciou.

Tento útlak trval asi 50 rokov a až s nástupom 80. rokov sa v republike objavilo veľké množstvo kultúrnych hnutí, ktoré chcú oživiť svoj národ. Pri obnove národnosti prebieha hľadanie náboženstva, niekoľko rokov bola v tomto smere v republike určitá neistota, no s nástupom roku 1989 sa tu začína vlna pravoslávia.

Arcibiskupi republiky

V tom čase prišiel do diecézy arcibiskup Pallady, ktorý začal s obnovou pravoslávia, no v tejto neľahkej úlohe nebol veľmi aktívny. Po 4 rokoch diecézu viedol arcibiskup Nikolaj, ktorý za pár rokov dosiahol neuveriteľný úspech.

Len za tri roky počet farníkov exponenciálne vzrástol,sa objavili vzdelaní ľudia, aj v tom čase boli otvorené tri kláštory, ktoré fungujú dodnes. Okrem toho bola spustená nedeľná škola a začali vychádzať prvé čísla novín „Ortodoxná Udmurtia“. Arcibiskup Mikuláš nadviazal spoluprácu s miestnymi úradmi a väčšinou inteligencie. Ortodoxné náboženstvo Udmurtov tej doby prežívalo svoje najlepšie časy.

Kultúra Udmurtia

Ako už bolo uvedené, kultúra týchto ľudí sa formovala pod vplyvom dvoch rôznych faktorov. Vďaka tomu má tento región špeciálne kroje, tradície a zvyky.

Národné kostýmy

Už pred 100 rokmi sa národné kroje týchto ľudí vyrábali doma z materiálov, ako je ovčia koža a látka. Udmurtská žena zo severného regiónu mala na sebe bielu ľanovú košeľu s vyšívanou náprsenkou (niečo podobná tunike). Mala na sebe veľký župan s opaskom.

V južnej časti republiky je národný odev iný. Nechýba tu ani ľanová košeľa, no dávajú sa na ňu saká bez rukávov či košieľka. Nohavice sa musia nosiť pod košeľou. Všetko oblečenie musí byť farebné, keďže biela bola len na špeciálne príležitosti. Môže byť ozdobený výšivkou na rukách a hrudi.

Pokrývky hlavy

Dámske klobúky sa vyznačujú rozmanitosťou. Z týchto odevov môžete o svojom nositeľovi povedať veľa: vek, rodinný stav, stav.

Vydaté ženy musia nosiť „yyrkerttet“– uterák na hlavu so zrolovanými koncami. Výrazná vlastnosťtaká pokrývka hlavy - konce uteráka by mali ísť dole do chrbta. Vydaté ženy môžu tiež nosiť vysoký klobúk z brezovej kôry s prehozom, mal by byť potiahnutý plátnom a tiež ozdobený mincami.

Dievčatá nosia čelenku - "ukotug" alebo plátenný klobúk (mal by byť malý).

Kuchyňa Udmurtia

Najčastejším jedlom medzi týmito ľuďmi je chlieb, polievky a cereálie. V dávnych dobách sa mäsové a mliečne jedlá považovali za zimné jedlo a pripravovali sa iba na jeseň av zime. Obľúbená bola aj rôzna zelenina, ktorá sa konzumovala takmer v akejkoľvek forme: surová, varená, pečená, dusená.

Ak bol nejaký sviatok, potom sa na stôl podával med, kyslá smotana a vajcia. Mimochodom, jedným z najobľúbenejších udmurtských jedál, ktoré sa zachovalo dodnes, sú halušky.

Stojí za zmienku, že vďaka súťaži Eurovision Song Contest a vystúpeniam Buranovskiye Babushki vyšlo do sveta niekoľko národných receptov, ako napríklad opätovné pečenie, ktoré bolo predtým možné ochutnať iba v Udmurtii.

Národným nápojom tohto ľudu bol chlieb a repný kvas, pivo a medovina. Samozrejme, každá národnosť má svoj vlastný národný alkoholický nápoj, Udmurti majú kumyshku (chlebový mesačný svit).

Náboženstvo a zvyky Udmurtov

Stojí za zmienku, že Udmurtia je republika, v ktorej žilo po celý čas množstvo pohanov, ktorí podľahli prenasledovaniu a represiám, no nikdy sa nevzdali. V súčasnosti je náboženstvom Udmurtov pravoslávie, no na vidieku stále nájdetepomerne veľký počet obyvateľov, ktorí sú dodnes pohanmi.

Ľudia s takouto vierou vykonávajú rôzne rituálne úkony. Napríklad predtým, ako mala každá rodina na dvore budovu „kuala“. Miestne obyvateľstvo verilo, že v ňom žije voršud - patrónsky duch klanu. Všetky rodiny mu obetovali rôzne jedlá.

Počas sviatkov v Kuale kňazi vykonávali rôzne rituály na počesť bohov a zúčastňovali sa ich aj rodiny. Počas svojho rituálu kňazi žiadali bohov o dobré počasie, úrodu, zdravie, materiálne blaho a oveľa viac. Potom sa na kotlíku pripravila rituálna kaša, ktorá bola najskôr obetovaná bohom a potom ju zjedli všetci účastníci tohto rituálu. Táto akcia je v Udmurtii veľmi populárna a verí sa, že každá rodina by mala požiadať duchov o blaho a obetovať im rôzne dary.

Uistite sa, že máte v každej dedine posvätný háj, kde by sa počas roka mohli niekoľkokrát konať rôzne rituály a modlitby. Bolo možné ho navštíviť iba v špeciálne vyhradených dňoch a bolo prísne zakázané zbierať z neho bobule a iné ovocie. V posvätnom háji tiež nebolo dovolené pásť dobytok, vo všeobecnosti nikto nesmel toto miesto navštíviť, iba na rituály, v špeciálne určené dni.

Uprostred tohto miesta bol strom, ku koreňom ktorého boli zakopané rôzne dary, aby ich obetovali duchom žijúcim v podzemí. Obeťami boli zvyčajne vtáky alebo zvieratá. Stojí za zmienku, že vv niektorých dedinách sa stále konajú modlitebné dni v posvätných hájoch.

Záver

Udmurtia je republika, ktorá už dlhú dobu smeruje k formovaniu pravoslávia. Hlava Udmurtskej republiky (Alexander Brechalov je momentálne na tomto poste dočasne) však uvádza, že pohanstvo sa nedávno znovu zrodilo, podľa štatistík je dnes 7 % populácie pohanmi.

Cirkev sa preto snaží nepremeškať to, čo dosiahla v priebehu storočí, a všetkými možnými spôsobmi sa snaží chrániť modernú mládež pred starými presvedčeniami. Hlava Udmurtskej republiky tiež povedala, že takýto trend sa v mestách nepozoruje a pohanstvo sa oživuje len v malých osadách.