V 4. storočí, za vlády cisára Konštantína Veľkého, zažiarilo na rozlohy Rímskej ríše a jej podriadených štátov svetlo kresťanstva, ktoré sa stalo oficiálnym štátnym náboženstvom. Tomuto triumfu pravej viery však predchádzala dlhá a ťažká cesta, zaliata krvou mučeníkov, ktorí za ňu položili svoje životy. Jedným z nich bol svätý mučeník Eugene, o ktorom bude náš príbeh.
Cisár je zlým prenasledovateľom kresťanskej viery
Na samom začiatku 4. storočia vládol na Východe pohanský cisár Dioklecián, ktorý sa zapísal do dejín ako jeden z najkrutejších a najneústupnejších prenasledovateľov kresťanov. Fanatický prívrženec modloslužby sa zo všetkých síl snažil oživiť pohanstvo, ktoré už vtedy vymrelo. Jednou z etáp jeho zápasu s pravou vierou bol výnos, ktorý vydal v roku 302.
Na základe tohto bezbožného dokumentu boli všetci vládcovia miest povinní zničiť kresťanské kostoly nachádzajúce sa na ich územiach a tí, ktorí odmietli uctievať modly, mali byť zbavení všetkých občianskych práv a postavení pred súd. Mnohé z obetí tohto bezbožného cisára sa zapíšu do dejín cirkvi ako pravoslávni svätí, ktorí sa stali mučeníkmi, ktorí prelialiich krv pre Krista.
Prísnejšie barbarské zákony
Zmeniť chod dejín však nebolo možné a Dioklecián sa čoskoro presvedčil o márnosti svojho úsilia. Prívrženci novej viery, zbavení svojich chrámov a nezastrašení hrozbami súdu, sa schádzali na spoločné modlitby a bohoslužby v jaskyniach, odľahlých hájoch a na iných odľahlých miestach. Potom nasledovala nová, ešte krutejšia vyhláška. Nariadil použiť všetky opatrenia na naklonenie kresťanov k pohanstvu a vzbúrencov zabil na krutú smrť.
Priatelia v živote a bratia v Kristovi
V týchto ťažkých rokoch pre kresťanov Veľký mučeník Eugen oslávil Pána svojím činom. Svätec žil v meste Satalion a bol blízkym priateľom veliteľa mestského vojska, ktorý sa volal Eustratius. Obaja boli z mesta Aravrakin, patrili medzi kresťanov a tajne od najvyššieho vládcu sa zúčastňovali na bohoslužbách a vykonávaní všetkých kresťanských obradov. Od vydania posledného cisárovho dekrétu boli ich životy neustále v ohrození, najmä preto, že medzi veľkým počtom temných a nevedomých obyvateľov mesta sa boj proti viere v Krista stretol s podporou a súhlasom.
Zatknutie a uväznenie arménskeho kňaza
Stalo sa, že čoskoro bol zajatý presbyter arménskej cirkvi, Auxentius, a privedený do Satalionu, ktorý bol časom tiež oslavovaný ako svätý. Dostal sa do rúk krutého a fanatického pohana – krajinského vládcu Lysiasa. Bol to zanietený nenávistník kresťanov a slepý umeleccisárskej vôle. Nikto nepochyboval, že osud arménskeho presbytera je spečatený.
Evstraty a jeho priateľ Evgeny sa okamžite dozvedeli o bezprostrednom súde s kazateľom Božej cirkvi. Svätý Auxentius, ktorý bol vo väzení, sa neprestal modliť k Bohu za všetkých, ktorí spolu s ním boli určení na umučenie v mene Pánovom. Obaja priatelia, ktorí sa k nemu ponáhľali, požiadali, aby si v modlitbách zapamätali svoje mená, aby im Všemohúci zoslal, jednoduchým a pokorným ľuďom, silu osláviť Jeho meno svojou smrťou.
Modlitba v temnote žalára
V pochmúrnej kamennej kobke, medzi stonaním väzňov a zvonením reťazí, slová modlitby arménskeho presbytera vystúpili do neba, odsúdené na nespravodlivý rozsudok pohanov, ale pripravené čoskoro predstúpiť dvor Stvoriteľa vesmíru. Požiadal o dar sily pre všetkých, ktorí ako on chcú svojimi mukami a smrťou oslavovať meno Pánovo.
Jeho slová boli vypočuté, a keď na nich zostúpil dôkaz Božej milosti, Evstraty a Evgeny pocítili príval odvahy vo svojich srdciach. Duch Svätý ich zatienil a dal im silu, nad ktorou už v tomto smrteľnom svete nič nie je. Z dusnej temnoty žalára začali svoju cestu do večného života.
Nespravodlivý súd zlých pohanov
Na druhý deň za prítomnosti celej mestskej šľachty a vojenských veliteľov cisársky guvernér a najvyšší vládca mesta Lysias začal súdny proces s presbyterom Auxentiom a tými, ktorí boli s ním. Boli to ľudia, ktorí rovnako ako ich duchovný otec odmietli vymeniť Božie učenie za život. Všetkých ich čakala blízka smrť, ale najprv sa Lysias snažil vytvoriť aspoň akési zdanie spravodlivosti, a preto si želal počuť názor prítomných.
Súdne prejavy Eustratia a Eugena
Nepochybne si myslel, že proti kresťanom bude počuť iba odsúdenie. Veci sa však vyvinuli inak. Ako prvý pred neho a celé zloženie súdu predstúpil Eustracius, keďže velil mestskému vojsku a podľa hodnosti to bol on, kto mal mať prvé slovo. Na veľké počudovanie panovníka nielenže sa nerúhal obžalovaným, ale sprevádzajúc svoje slová tými najpresvedčivejšími argumentmi, dokázal predniesť brilantný prejav na obranu kresťanstva a na konci sa otvorene a odvážne hlásil k svojej príslušnosti. túto doktrínu.
Lýsias, ohromený tým, čo počul, doslova onemel, no v ďalšej minúte, keď sa spamätal, v zúrivosti nariadil drzého veliteľa zbaviť všetkých jeho hodností a pozícií a usmrtiť ho. Tí, ktorí boli prítomní na tejto scéne, sa ešte nedokázali vyrovnať so strachom, ktorý sa ich zmocnil, keď Evgeny vykročil vpred. Svätý, opakujúc slová svojho priateľa Eustratia, vyhlásil kresťanstvo za jediné pravé a pravé náboženstvo a uznal sa za jeho nasledovníka. Netreba dodávať, že hnev vládcu naňho dopadol zo všetkých síl. Jevgenija okamžite spútali a odviedli do žalára, kde deň predtým on a jeho priateľ požiadali svätého Auxentia, aby sa modlil.
Cesta na miesto popravy
V skorých ranných hodinách ich vyviedli z brán pevnosti, v ktorej pivniciach boli držaní kresťania, ktorí aj pod trestom smrti odmietali uctievať modly a viedlido mesta Nikopol, kde sa za veľkého zhromaždenia ľudí vykonávali popravy. Cesta tohto smutného sprievodu viedla cez Aravrakin, rodné mesto odsúdených priateľov. Tu si ich dobre pamätali a milovali pre ich láskavosť a ľudskosť.
Keď Jevstraty a Jevgenij, skláňajúci sa pod údermi dozorcovských bičov, prechádzali jeho ulicami, mnohí zo zhromaždených ľudí ich spoznali, no nejavili žiadne známky, pretože sa báli, že si spôsobia problémy. Jedinou výnimkou bol jeden statočný a odvážny muž menom Mardarius. Vyznával tiež kresťanstvo a nemohol sa pokojne pozerať na reťaze svojich bratov vo viere.
Keď sa rozlúčil so svojou rodinou a zveril do starostlivosti svojich zbožných susedov – tajných kresťanov, dobrovoľne nasledoval svojich bratov v Kristovi. V meste Nikopol po veľkom utrpení všetci prijali smrť. Postupom času boli všetci kanonizovaní a dnes sú známi ako pravoslávni svätí. Pravoslávna cirkev si ctí ich pamiatku. Deň svätého Eugena a tých, ktorí s ním trpeli pre vieru, sa každoročne slávi 26. decembra v novom štýle.
Spomienka na svätého mučeníka
Dnes v Rusku, spomedzi všetkých svätých Božích, ktorí zasvätili svoje pozemské životy službe Pánovi, je dôstojne uctievaný svätý mučeník Eugene. V Novosibirsku, pri katedrále archanjela Michaela, je kláštor pomenovaný po ňom. V tom istom meste bol v roku 1995 otvorený kostol sv. Eugena. Postavený v blízkosti cintorína Zaeltsovskoye je považovaný za jeden z najkrajších v Novosibirsku.
Autorom projektu výstavby tohto duchovného centra jearchitekt I. I. Rudenko, ktorý vo svojich obrysoch zhmotnil poéziu ruskej pravoslávnej antiky. Chrám má štatút nádvoria kláštora príhovoru (obec Zavyalovo), ktorého jedným z nebeských patrónov je sv. Eugen. Jeho ikona má čestné miesto v kláštornom kostole.
Svätý Veľký mučeník, ktorý sa nebál otvorene priznať, že je kresťanom pred nespravodlivým sudcom a trpel za to utrpenie a smrť, prichádza na pomoc všetkým, ktorí sa k nemu obracajú s vierou a nádejou. Modlitba k svätému Eugenovi pomáha ľuďom vo všetkých životných útrapách, bez ohľadu na to, či o pomoc prosí človek, ktorý dostal pri svätom krste rovnaké meno, alebo sa pomenoval inak. Aj keď sa po prvýkrát pred jeho svätým obrazom prednesie modlitba, bude vypočutá, ak vychádza zo srdca.
