Kresťanstvo je natoľko sekularizované, že európske národy, kedysi bašta evanjeliových hodnôt, sa nazývajú postkresťanská civilizácia. Sekularita spoločnosti umožňuje stelesniť tie najfantasmagorickejšie túžby. Nové morálne hodnoty Európanov sa dostávajú do konfliktu s tým, čo káže náboženstvo. Arménsko je jedným z mála príkladov vernosti tisícročným etnokultúrnym tradíciám. V tomto štáte na najvyššej legislatívnej úrovni je dokázané, že stáročné duchovné skúsenosti ľudí sú národným pokladom.
Ktoré náboženstvo je oficiálne v Arménsku
Viac ako 95 % z troch miliónov obyvateľov krajiny sú členmi Arménskej apoštolskej cirkvi. Toto kresťanské spoločenstvo je jedným z najstarších na svete. Ortodoxní teológovia odkazujú zakaukazskú komunitu veriacich na päť ďalších takzvaných antichalcedónskych komunít. Zavedená teologická definícia nedáva vyčerpávajúcu odpoveď na otázku, aké náboženstvo je v Arménsku.
Ortodoxní nazývajú Arménov monofyzitmi – uznávajú vKristus je jedna fyzická entita, arménski ortodoxní teológovia obviňujú opak. Tieto dogmatické jemnosti chápu iba teológovia. Pri bližšom skúmaní sa ukazuje, že vzájomné obviňovanie je mylné. Oficiálny názov komunity veriacich v Arménsku je „Jedna svätá ekumenická apoštolská pravoslávna arménska cirkev“.
Prvý kresťanský štát na svete
Na celé desaťročie pred prijatím Milánskeho ediktu cisárom Konštantínom Veľkým, v roku 301, cár Trdat III prerušil vzťahy s pohanstvom a vyhlásil kresťanstvo za štátne náboženstvo. V časoch hrozného prenasledovania Ježišových nasledovníkov v celej Rímskej ríši urobil panovník rozhodný a nečakaný krok. Predchádzali tomu turbulentné udalosti v Zakaukazsku.
Cisár Dioklecián oficiálne vyhlasuje Trdat za kráľa Arménska, ktoré bolo súčasťou rímskej provincie Kapadócia. V roku 287 sa prostredníctvom rímskych légií vracia do vlasti a nastupuje na trón. Trdat ako pohan začína horlivo vykonávať náboženské obrady a zároveň prikazuje začať prenasledovanie kresťanov. Krutá poprava 40 kresťanských dievčat predstavuje prudký obrat v osude kráľa a jeho poddaných.
Veľký osvietenec arménskeho ľudu
Krst celého ľudu sa udial vďaka vzdelávacej práci sv. Gregora. Bol potomkom šľachtického rodu Arksaidovcov. Pre vyznanie viery znášal Gregor mnohé muky. Prostredníctvom modlitieb sv. Trdat bol potrestaný duševnýmchoroba na umučenie kresťanských žien. Gregor prinútil tyrana k pokániu. Potom bol kráľ uzdravený. Keď uveril v Krista, dal sa pokrstiť spolu so svojimi dvoranmi.
V Cézarei – hlavnom meste Kapadócie – v roku 302 bol Gregor povýšený na biskupa. Po návrate do Arménska začína krstiť ľudí, stavať kostoly a školy pre kazateľov. V hlavnom meste cára Trdata III., zjavením zhora, svätec založil chrám, neskôr nazývaný Etchmiadzin. V mene Osvietenca sa arménska cirkev nazýva Gregoriánska.
Storočia boja
Kresťanstvo, ako oficiálne náboženstvo Arménska, sa stalo dráždivým pre vládcov susednej Perzie. Irán podnikol rozhodné kroky na vykorenenie novej viery a podporu zoroastrizmu. Veľkou mierou k tomu prispeli properzskí vlastníci pôdy. V rokoch 337 až 345 Shapur II., ktorý popravil desiatky tisíc kresťanov v samotnej Perzii, uskutočnil sériu ničivých kampaní v Zakaukazsku.
Shahinshah Yazdegerd II, ktorý chcel posilniť svoju pozíciu v Zakaukazsku, poslal v roku 448 ultimátum. Rada kléru a laikov zhromaždená v Artashate odpovedala, že Arméni uznávajú svetskú moc perzského vládcu, ale náboženstvo musí zostať nedotknuteľné. Arménsko týmto uznesením odmietlo návrh na prijatie mimozemskej viery. Začalo sa povstanie. V roku 451 sa na poli Avarayr odohrala najväčšia bitka v dejinách krajiny. Hoci obrancovia bitku prehrali, prenasledovanie bolo pozastavené. Potom ešte ďalších tridsať rokov Arménsko bojovalo za svoju vieru, až kým v roku 484 nebola uzavretá mierová zmluva.dohoda s Perziou, podľa ktorej mohli Arméni slobodne vyznávať kresťanstvo.
Administratívna štruktúra Arménskej apoštolskej cirkvi
Až do roku 451 predstavovala Arménska apoštolská cirkev jedno z miestnych spoločenstiev jedinej kresťanskej cirkvi. V dôsledku nesprávneho posúdenia rozhodnutí 4. ekumenickej rady však došlo k nedorozumeniu. V roku 506 sa arménska cirkev oficiálne oddelila od byzantskej, čo výrazne ovplyvnilo dejiny štátu, jeho politické a spoločenské aktivity.
Hlavné náboženstvo Arménska vyznáva na piatich kontinentoch viac ako 9 miliónov veriacich. Duchovnou hlavou je patriarcha-Kathalikos, ktorého titul znamená, že je duchovným vodcom národa ako v samotnom Arménsku, tak aj v Arménoch rozptýlených po celom svete.
Rezidencia arménskeho patriarchu od roku 1441 sa nachádza v kláštore Etchmiadzin. Pod jurisdikciou Catholicos patria diecézy vo všetkých krajinách SNŠ, ako aj v Európe, Iráne, Egypte, Severnej a Južnej Amerike, Austrálii a Oceánii, vikariáty v Indii a na Ďalekom východe. Kánonicky podriadení katolicózátu Etchmiadzin sú arménski patriarchovia v Istanbule (Konštantínopol), Jeruzaleme a Veľký dom Kilíkie (dnešný Kozan v Turecku).
Funkcie arménskej cirkvi
Arménska cirkev je prakticky monoetnická náboženská komunita: prevažná väčšina veriacich sú Arméni. K tejto denominácii patrí malá komunita.udinov na severe Azerbajdžanu a niekoľko tisíc azerbajdžanských tatov. Pre bosha cigánov, ktorých asimilovali Arméni, putujúcich po Zakaukazsku a Sýrii, je to tiež ich pôvodné náboženstvo. Arménsko si zachováva gregoriánsku chronológiu cirkevného kalendára.
Liturgické znaky sú nasledovné:
- Chlieb na prijímanie sa používa, ako v katolíckej tradícii, nekvasený chlieb a víno sa vo vode nerozpúšťa.
- Liturgia sa slúži výlučne v nedeľu a pri zvláštnych príležitostiach.
- Sviatosť pomazania sa vykonáva iba duchovným a bezprostredne po smrti.
Bohoslužby v arménskych kostoloch sa vykonávajú v starodávnom jazyku Grabar, kňaz prednáša kázeň v modernej arménčine. Arméni sú krstení zľava doprava. Kňazom sa môže stať iba syn kňaza.
Cirkev a štát
V súlade s ústavou je Arménsko sekulárnym štátom. Neexistuje žiadny konkrétny legislatívny akt, ktorý by určoval, že kresťanstvo je štátnym náboženstvom Arménska. Duchovný a mravný život spoločnosti však nie je mysliteľný bez účasti Cirkvi. Preto arménsky prezident Serzh Sargsjan považuje interakciu medzi štátom a cirkvou za životne dôležitú. Vo svojich prejavoch deklaruje potrebu udržiavať vzťahy medzi svetskými a duchovnými autoritami tak v súčasnej historickej fáze, ako aj v budúcnosti.
Arménska legislatíva stanovuje určité obmedzenia slobody činnosti iných náboženských denominácií, čím ukazuje, čonáboženstvo v Arménsku prevláda. Zákon Arménskej republiky „O slobode svedomia“, ktorý bol prijatý už v roku 1991, upravuje postavenie Apoštolskej cirkvi ako celonárodného náboženského združenia.
Iné náboženstvá
Duchovný obraz spoločnosti netvorí len ortodoxné náboženstvo. Arménsko je domovom 36 farností komunity arménskej katolíckej cirkvi, ktoré sa nazývajú „Franks“. Frankovia sa objavili v 12. storočí spolu s križiakmi. Pod vplyvom kázania jezuitov malá komunita Arménov uznala jurisdikciu Vatikánu. Postupom času sa s podporou misionárov rádu zjednotili do arménskej katolíckej cirkvi. Sídlo patriarchu je v Bejrúte.
Malé komunity Kurdov, Azerbajdžancov a Peržanov žijúce v Arménsku vyznávajú islam. V samotnom Jerevane bola v roku 1766 postavená slávna Modrá mešita.
