Už od počiatkov ranej kresťanskej cirkvi všetci tí, ktorí sa usilovali o pravé duchovné hodnoty, potrebovali kriticky prehodnotiť učenie vyplývajúce zo Svätého písma. Napokon, odkedy sa objavila viera v Kristove ideály, vznikol nesúhlas aj medzi jeho nasledovníkmi. Osobitná potreba komparatívnej analýzy vyvstala v ére ekumenických koncilov, keď sa formovali dogmy hlavných existujúcich a stále kresťanských denominácií. V 18. storočí vznikla v Rusku špeciálna disciplína: porovnávacia teológia. Zaoberala sa preskúmaním a kritickým prehodnotením všetkých existujúcich vo svete, neortodoxných vyznaní. A tento predmet, ktorý sa však dlho považoval za súčasť dogmatiky, sa aktívne vyučoval v teologických seminároch a akadémiách.
Porovnávacia teológia a modernosť
Potreba tejto disciplíny v dnešnej dobe je spôsobená existenciou aneustály objavovanie sa stále nových trendov v kresťanskom svete, z ktorých mnohé majú hlboké historické korene. Chýbajúca ich správna systematizácia a duchovná negramotnosť obyvateľstva sťažujú správne vnímanie týchto učení a tiež zbavujú služobníkov rôznych cirkví možnosti správne sa nimi orientovať pri práci s farníkmi, veriacimi a pochybovačmi. Špeciálna literatúra vytvorená gramotnými kňazmi, ktorí sú dnes uznávaní ako skutoční nasledovníci Kristových predpisov, znalci Písma a náboženských dogiem, pomáha odstrániť takéto medzery. Medzi tieto výhody patrí učebnica veľkňaza Valentina Nikolajeviča Vasechka „Porovnávacia teológia“.
Pokryté problémy
Hlavným problémom tejto knihy je postoj pravoslávnych k predstaviteľom cudzích náboženstiev a dogmám, ktoré akceptujú. Pre úplné pokrytie tejto problematiky autor skúma históriu ideologických a teologických sporov, ktoré kedysi slúžili ako dôvod na rozdelenie vyznaní. Samozrejme, podľa autora učebnice je jednota kresťanov povinnosťou každého hlboko veriaceho človeka. Čo však možno obetovať v záujme zachovania harmónie a mieru, absencie konfliktov z náboženských dôvodov? A je možné tu akceptovať správanie, ktoré je v skutočnosti odchýlkou od viery a porušením Kristových prikázaní?
Základné západné presvedčenia
Autor študijnej príručky poskytuje podrobný prehľad hlavných západných zahraničných náboženstiev. Predovšetkýmrímsky katolicizmus. Toto je najorganizovanejšia a najobľúbenejšia odnož a nasleduje ju väčšina súčasných kresťanov na celom svete. Táto vetva sa odtrhla od pravoslávia v roku 1054. A podľa autorky, hoci si zachovala základy duchovných kresťanských hodnôt, podrobila ich početným deformáciám.
Kniha „Porovnávacia teológia“analyzuje aj protestantské vyznania, ktoré sa odtrhli od katolicizmu počas reformácie v 15. storočí. Teológ sa domnieva, že to bol dôvod, prečo táto náboženská vetva stratila znaky cirkevnosti a jej sviatosti boli odňaté v dôsledku odpadnutia od milosti.
Protestantské vetvy a sektárstvo
Črtou charakteristickou pre protestantizmus bol vždy nekonečný proces jeho drvenia do rôznych odvetví. Medzi jeho nasledovníkmi bolo tiež veľa nezhôd v chápaní myšlienok Krista. A vznik každého z prúdov má svoje historické pozadie a odráža dôležité míľniky vo vývoji reformácie od stredoveku až po súčasnosť. Myšlienky protestantov boli v priebehu storočí viac ako raz podrobené kritickému preskúmaniu v komparatívnej teológii pravoslávia.
Prvou z najväčších odnoží je luteránstvo, ktoré vzniklo v Nemecku na úsvite reformácie. V nej, ako sa možno dočítať v knihe, treba vidieť neúspešný pokus spojiť kresťanské tradície s túžbou po obnove cirkvi.
Kalvinizmus, ktorý vznikol vo Švajčiarsku, sa autorovi zdá protestantizmus v jeho najväčšomškaredá, ba až absurdná forma. Anglikanizmus sa ukazuje ako druh dvojitého náboženstva, ktoré sa tiahne ku katolicizmu aj protestantizmu, čo je prúd, ktorý už nemá náboženskú, ale politickú povahu.
V komparatívnej teológii upozorňuje Valentin Vasechko svojich čitateľov na to, že protestantizmus sa aj dnes stále štiepi, čo vedie k vzniku mnohých falošných, niekedy mimoriadne nebezpečných hnutí, náboženských odnoží a siekt, ktoré sa vyznačujú nezvyčajnou originalitou.
Cieľ moderného pravoslávia
Minulé storočie prinieslo do života kresťanov mnoho inovácií. A jednou z túžob Kristových nasledovníkov bola túžba zjednotiť sa. A to zase dalo podnet na vznik ideológie založenej na princípoch celokresťanskej jednoty. Nazývalo sa to ekumenizmus a šírilo sa najmä v povojnovom období, hoci podľa autora išlo o dosť kontroverzné hnutie.
Cieľom skutočného pravoslávneho dnes, ako uvádza V. N. Vasechko v Komparatívnej teológii, je študovať všetko, čo súvisí so životom a ideológiou západného kresťanstva. Veď len rozumným pochopením cudzích hodnôt dostane skutočný veriaci možnosť chrániť sa pred bludmi a pomôcť predstaviteľom iných ústupkov vidieť ich chyby. Teológ je presvedčený, že práve východná kresťanská vetva sa ukazuje ako najstaršia a najčistejšia.
Životopis autora
Valentin Nikolaevič je docentom na Katedre systematickej teológie a dedičným kňazom. Narodil sa v Tverskej oblasti v obci Zavidovo, stalo sa to v auguste 1963. Od detstva rehoľný chlapec pomáhal pri výkone bohoslužieb v kostole svojho otca ako oltárik. Cítil sa povolaný slúžiť Bohu a v roku 1987 vstúpil do seminára v Petrohrade.
Vasechko študoval v USA, kde absolvoval teologickú vzdelávaciu inštitúciu a získal čestný titul magistra teológie. Učí od roku 1996. Dve z jeho detí sa narodili v šťastnom manželstve s Juliou Sergeevnou Shubinou. Teraz pôsobí v prospech cirkvi vo funkcii rektora v Katarínskom kostole v Moskve. Udelené: prsný kríž. V roku 1996 napísal učebnicu „Porovnávacia teológia“. Vyšlo v roku 2012 v náklade 2000 výtlačkov.
