Záujem o duchovný život a ortodoxnú kresťanskú vieru má v spoločnosti rastúci trend. Pre niekoho je to kvôli láske k histórii a pre mnohých je to naliehavá potreba a jediný spôsob, ako pochopiť svet, nájsť vnútorné jadro. Predchodcami mnohých kostolov boli pohľady svätých ľudí, bohaté historické dedičstvo a kláštor sv. Varsonofievskaja (Mordovia) nebol výnimkou.
História
Kláštor sv. Barsanofievského má na prvý pohľad veľmi krátky životopis, len dvadsať rokov. Ale prehistória kláštora začala oveľa skôr, s príkazom Anny Ioannovny o krste ľudí Moksha. Stalo sa tak v roku 1740. Obyvatelia Selishche prejavili nielen poslušnosť, ale aj horlivosť pre náboženský život. V roku 1756 obec postavila dva drevené kostoly naraz: Pokrovsky a Nikolsky. V kostole príhovoru bolo leto a dedina podľa neho dostala svoje cirkevné meno - Pokrovsky Selishchi a v Nikolskom sa v chladnom období konali bohoslužby.
Začiatkom 19. storočia zahŕňala farnosť Pokrovo-Selishchansky5500 ľudí. Postupom času sa osada rozrástla a rozdelila sa na dve farské obce. Príhovor Selishchi zostal v kostole Nikolsky a farníci z dediny Novye Vyselki alebo Borzunovka (3 900 farníkov) navštívili kostol na príhovor, v ktorom bola kaplnka Nikolsky.
V polovici 19. storočia, v roku 1854, bol v obci Nové Vyselki postavený veľký kamenný kostol, kde boli umiestnené tri tróny: Príhovor Presvätej Bohorodičky a kaplnky, zasvätené na počesť sv. veľký apoštolom rovný princ Vladimír a veľká mučeníčka Irina. Chrám zopakoval architektúru kláštora Seraphim-Diveevsky.
Po revolúcii 17
Po revolúcii sa začal boj proti náboženstvu, ale nejaký čas sa farníkom podarilo chrámy zachrániť. V roku 1934 bol kostol v Novom Vyselki úplne zničený. V Pokrovskom Selishche stáli chrámy nedotknuté, ale nefungovali, boli v nich sklady miestnej obce. Kríže z kupol boli zbúrané a zvonica bola úplne zničená.
V roku 1975 miestne úrady zaradili oba chrámy, Nikolsky a Pokrovsky, medzi architektonické pamiatky a stali sa cennými objektmi chránenými štátom. Ale napriek takýmto jemnostiam histórie bol letný chrám zničený. Farníci však verili a dúfali, že kupoly nového kláštora vyrastú na mieste zničených kostolov a táto viera je spojená s miestnou legendou.
Porevolučné roky predstavujú miestny príbeh blahoslavenej stareny Darie. Starovekí hovoria, že Daria sa narodila v dedine Pokrovsky Selishchi, keď dozrela, verila v Boha asa stal veštec. Asi pred osemdesiatimi rokmi vyslovila proroctvo, že na mieste miestneho príhovorného kostola „zažiari Božia milosť a tu bude horieť obrovská svieca od zeme k nebu!“
Späť farnosť
V roku 1991 sa v dedine Novye Selishchi začala obnova duchovného života. Prvou významnou udalosťou bol vznik Saranskej diecézy, kde obyvatelia žiadali o vrátenie kostola a vytvorenie farnosti. Žiadosti boli adresované biskupovi Barsanuphiusovi av roku 1992 bol kostol sv. Mikuláša vrátený komunite. Vyžadovalo si opravu, obnovu a nové posvätenie. Obrad sa konal 7. februára toho istého roku, kostol bol vysvätený na počesť sv. Barsanuphia, biskupa z Tveru a kazanského zázračného tvorcu.
Slávnostnú liturgiu vykonal rektor chrámu Alexy. Ženy sa často stávajú aktívnymi účastníčkami obnovy kostolov a najhorlivejšími farníkmi. Tak to bolo aj vo farskom kostole, kde sa rýchlo zorganizovalo malé spoločenstvo sestier. Rukami sestier sa urobilo veľa práce a počet prívržencov sa postupne zvyšoval.
Zrodenie kláštora
Tím sestier, ktoré spájala viera a túžba zasvätiť svoj život kláštornej službe, sa rozrástol. Ich práca zušľachtila územie, kde sa čoskoro vytvoril kláštor sv. Varsonofievského (Mordovia). Hegumen Alexy bol prvý pri pôrode, v modlitbe a poučení.
Obyvateľobklopený vysokým (2,5 metra) múrom, na vstup na územie boli vyrobené oblúkové železné brány. Usporiadanie kláštora malo okamžite veľký rozsah: bola postavená budova rektora, miestnosť na výrobu prosfory. Cely boli určené pre sestry v zrekonštruovanej budove knižnice. Vyrobili sme záložku pre pekáreň, domčeky pre nováčikov, pekáreň, kúpeľný dom a kravín. Aby si zabezpečili vlastné potreby, na nádvorí založili záhradu s ovocnými stromami a kríkmi bobúľ, vytýčili a vysadili zeleninovú záhradu.
V roku 1996 pracovalo v mníšskom živote v kostole dvadsať sestier, čo podľa pravidiel cirkevného života umožnilo po zodpovedajúcej petícii premenovať komunitu na kláštor. Dekrét o premenovaní bol vydaný 22. februára 1996.
Kláštorný život
Kláštor sv. Varsonofievského (Mordovia) od svojho založenia žije podľa mníšskych zákonov. Organizátor kláštora, hegumen Alexy, a abatyša, abatyša Varsonofia, vynakladajú maximálne úsilie na rozvoj kláštora. Podľa cenobitskej listiny už v kláštore žije viac ako sto sestier. Významné otázky mníšskeho a mníšskeho života rieši Duchovná rada.
Kláštor sv. Varsonofievského prijal ako pravidlo prísnu chartu mníšstva. Tu sa každý deň počas dňa vykonáva veľký okruh služieb, neustále sa číta ž altár, v dňoch týždňa sa konajú modlitby k svätým. Denné spomienkové bohoslužby sa stali tradíciou, modlitby sa konajú na počesť Matky Božej.
Sestry sa snažia prijaťhorlivú účasť na všetkých cirkevných obradoch a modlitbách. Okrem všeobecnej bohoslužby existujú kláštorné ranné a večerné pravidlá. Jednou z dôležitých každodenných udalostí je večerná krížová procesia okolo kláštora s ikonou sviatku dňa alebo sv. Barsanuphia.
Biely chrám a jeho zázraky
Kláštor sv. Varsonofievského má v súčasnosti osem kostolov, z ktorých jeden sa nachádza v blízkosti životodarného prameňa. Kláštor je právom hrdý na Katedrálu vzkriesenia Krista. Kostol s krížovou kupolou s desiatimi kupolami a zvonicou. Snehobiely majestátny kostol bol založený v roku 2002, autorom projektu je Kurbatov V. V. Zvonica je vysoká 39 metrov a jej „hlas“pozostáva z ôsmich zvonov. Slávnostný, najsilnejší stolibrový zvon zdobí pamätný nápis.
Tento chrám má zaujímavú históriu. Keď vyberali miesto na jej výstavbu, dlho sa nevedeli rozhodnúť. Opáta a sestry kláštora v tejto veci prosili o Božiu pomoc. Raz vypukol požiar v kúpenej usadlosti, ktorá pozostávala z kamenného domu a drevených hospodárskych budov. Toto miesto predtým kúpil kláštor od zanieteného odporcu náboženstva. Následkom požiaru prežil iba dom a drevené budovy úplne zhoreli. Ako sa neskôr ukázalo, boli postavené z kmeňov starého dedinského chrámu. Tak Pán ukázal stádu, kde má stáť pre novú katedrálu.
Aj v dolnom kostole katedrály sa počas stavby v roku 2003, pred pôstom Narodenia Pána, odohrala úžasná udalosť. Na strope rozostavaného chrámu sa objavil kríž žiariaci námrazousprávnej formy, zasvätil kláštor sv. Varsonofievskaja a stavbu chrámu pred začiatkom pôstu.
Ikonostas v Katedrále zmŕtvychvstania Krista je jedinečný – špeciálne pre tento kostol ho vytvorili keramickí majstri z Jekaterinburgu a má štyri poschodia. Katedrála bola vysvätená v slávnostnej atmosfére začiatkom júna 2012 (počas osláv Týždňa všetkých svätých).
Kláštorné chrámy a svätý prameň
Okrem Katedrály vzkriesenia Krista sa na území kláštora aj mimo neho nachádzajú kostoly sv. Barsanuphia (bývalý kostol sv. Mikuláša), Mikuláša Divotvorcu, Príhovor sv. Presvätá Bohorodička, archanjel Michael, mučeník Panteleimon liečiteľ, kaplnka a kostol ikony donskej Matky Božej alebo životodarného prameňa.
K najuctievanejším svätyniam v kláštore patrí prameň s liečivou silou, čo potvrdzujú mnohé fakty o uzdravení z chorôb. Zdroj je známy od nepamäti. Podľa legendy ho našlo malé slepé dievča, ktorému sa deň predtým sníval sen o mieste, kde sa má umyť. Výsledkom bolo, že dievča videlo a videlo ikonu Donskej Matky Božej. Odvtedy je prameň pútnickým miestom pre mnohých Selishčanských farníkov a ľudí z rôznych častí krajiny.
Prameň bol vždy uctievaný, od nepamäti tam bola kaplnka. Hneď po revolúcii bolo zničené a posvätné miesto zostalo dlho bez zvláštnych znakov, no prúd trpiacich nevyschol. Situácia sa zmenila v roku 2000, kedyÚsilím sestier a z prostriedkov patrónov bol pri prameni postavený chrám na počesť ikony Donskej Matky Božej. Od roku 2007 sú tu vnútorné kúpele.
Kláštor sv. Varsonofievského (Mordovia) sa postaral o prameň a chrám. Fotografie náboženských procesií s veľkým stádom v sprievode kňazov, sestier kláštora, svedčia o úctivom a kresťanskom postoji k ikonickému miestu. Procesia sa koná na sviatok Strednej Turíc, zúčastniť sa môže ktokoľvek.
V teplom období sa každú stredu konajú modlitby za ikonu Nevyčerpateľného kalicha. Špeciálnym sviatkom je deň uctenia si ikony Matky Božej z Donu (1. september). V tento deň sa slúži slávnostná modlitba, slová vďačnosti sú vznesené ku Kráľovnej nebies.
Svetová starostlivosť
Hlavným záujmom mníchov je modlitba, ale v každom kláštore je veľa času venovaného svetským záležitostiam. Kláštorný život možno považovať za pokus o vytvorenie ideálneho spoločenstva, kde vládne vzájomné porozumenie, modlitba, láska k blížnemu a neutíchajúca práca pre spoločné blaho. Kláštor sv. Varsonofievského vo svojej krátkej histórii demonštruje dodržiavanie základných princípov pravoslávia, kde je sociálna sféra rovnako dôležitá ako pravidlo modlitby.
V kláštore je sirotinec pre dievčatá, pre ktoré život v kláštore znamená normálnu socializáciu, vzdelávanie a predovšetkým lásku. Mnohí z nich za svoj krátky život videli veľa smútku,traumatizované odmietnutím rodičov, krutosťou. Existuje niekoľko žiakov so zdravotným znevýhodnením. Dievčatá žijú v kláštore, dostávajú úplné školské vzdelanie. Aby odhalili svoj talent, sestry ich učia všetky druhy vyšívania, kreslenia, spievania. Žiaci sú plnohodnotnými účastníkmi mníšskeho života.
Venujeme náležitú pozornosť starším členom komunity. Je pre nich zriadený chudobinec, kde bývajú staršie mníšky a zbožné laičky, ktoré nemajú príbuzných. Dostávajú lekársku starostlivosť a starostlivosť. Pre duchovné potreby sa v budove nachádza chrám liečiteľa Panteleimona, pacienti pripútaní na lôžko prijímajú prijímanie vo svojich celách. Zdravotné stredisko pri kláštore poskytuje odbornú pomoc nielen svojim obyvateľom, ale aj miestnym obyvateľom. Recepciu vedú zdravotné sestry s lekárskym vzdelaním.
Spravodlivé skutky
Život sestier je až po okraj naplnený prácou a modlitbami. Pre vlastnú potrebu sa na kláštorných pozemkoch rozprestierali záhrady a sady, pestuje sa pšenica, raž a iné poľnohospodárske plodiny. Farma zvierat je plná živých tvorov, sú tu kravy, kozy, ovce. V kláštore sa chovajú kurčatá, kačice, morky, husi. Ryby čľapkajúce sa v jazierkach.
Lekárnická záhrada kláštora je jedným z miest, kde je príjemné navštíviť a dozvedieť sa nové veci o okolitých rastlinách, pochopiť ich liečivé vlastnosti. Tradície ľudového liečiteľstva podporuje kláštor sv. Varsonofievského. Masti, ktoré vyrábajú sestry, sú veľmi obľúbené a liečia mnohé choroby. Droga je založenáprírodné suroviny - včelí vosk, liečivé bylinky a Božie požehnanie.
Kláštor vyhral v roku 2004 hlavnú cenu tematickej výstavy „Vianočný darček“za liečivé poplatky a zmes bylín. Prípravky, bylinkové a liečivé čaje si môžete zakúpiť na výstavách, priamo v kláštore, alebo sa môžete do kláštora prihlásiť akýmkoľvek pohodlným spôsobom.
Sestry majú veľa starostí a všetko treba urobiť včas. Tu sa starajú o chorých, učia a starajú sa o deti, samotné sestry čítajú veľa duchovnej literatúry, pokračujú vo vlastnom vzdelávaní. Veľa času sa venuje vlastivednému výskumu. Abatyša Barsanuphius riadi spôsob života pevnou rukou, Kláštor sv. Barsanufievského prekvitá svojou prácou a modlitbami. Matushka Jeremiah pôsobí ako účtovníčka kláštora, je energická, plná sily a energie, pripravená urobiť viac, ako by mala.
Mníšky horlivo dodržiavajú chartu kláštora, ktorá vyžaduje pokoru, zrieknutie sa vlastnej vôle a množstvo modlitieb a služieb. Na ich pleciach ležia aj domáce práce pestrej ekonomiky. V kláštore sú dielne na šitie rúcha pre kňazov, dielňa na maľovanie ikon, kníhviazačská dielňa, zdokonaľuje sa umenie vyšívania, plete sa teplé oblečenie.
Recenzie
Do ženského kláštora sv. Barsanofievského prichádza každoročne veľký prúd pútnikov. Recenzie o kláštore sú najlichotivejšie, plné slov vďačnosti a prekvapenia. Pre návštevníkov sa to často stávaprekvapujúce, že taký veľký kláštor má veľmi krátku históriu. Ale keď sa lepšie zoznámia so sestrami, ich spôsobom života a celkovou náladou panujúcou v kláštore, každý pochopí, prečo za krátky čas tak rozkvitol. Vládne tu atmosféra zhovievavosti, aktívnej aktívnej láskavosti, poslušnosti, lásky k blížnym ak akejkoľvek práci.
Mnohých prekvapilo pravidlo usadiť žiakov so svojimi sestrami v jednej cele, čím sa sleduje rodinná výchova detí, ktoré predčasne stratili rodičovskú lásku. Táto skutočnosť nespôsobuje popieranie, ale je nezvyčajnou formou opatrovníctva. Pri pohľade na deti je jasné, že takáto tradícia má veľa výhod, ale nie je na škodu.
Pútnici boli potešení, že videli dobre upravené územie, veľké pozemky a zúčastnili sa na modlitebnom živote kláštora v súlade s miestnou chartou. Mnoho ľudí pomáha sestrám, akýmkoľvek spôsobom môžu, skutkami, finančnými príspevkami alebo jednoducho modlitbou.
Počet pútnikov neustále rastie a v mnohých ohľadoch je to zásluha hegumena Alexyho (sv. Otec Aleksey, ktorého recenzie sú lichotivé, ako jeden z najuznávanejších duchovných v Saranskej diecéze robí pre kláštor všetko, čo je v jeho silách. Vďaka jeho neúnavnej práci vznikol a prekvital ženský kláštor v Pokrovskom Selishchi. Jeho činorodé postavenie a neotrasiteľná viera podporujú nielen mníšsky život, ale zmenili aj dedinský spôsob života, za čo sú miestni opátovi vďační.
Užitočné informácie
Adresa, kde sa kláštor nachádza: Zubovo-Poľanský okres, dedina Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofievsky ženský kláštor (Mordovia). Telefón pre informácie a komunikáciu: 8(987) 683-03-94.
Pre záujemcov sa neustále organizujú pútnické výlety v skupine, presídlenie prebieha v hoteli kláštora. Do kláštora sv. Varsonofievského (Mordovia) môžete ísť aj sami. Ako sa tam dostať: vlakom sa dostanete na stanicu Zubova Polyana (smer Kazaň), potom prestúpte na prímestský autobus na ďalší let do mesta Spassk alebo do dediny Picchlanda, vystúpte na zastávke Novye Vyselki a prejdite na kláštor (asi 2 km). Súradnice GPS navigátora: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
