"Je možné, že svätý, ktorého Boh pripravil, aby sa stal Pánovou vyvolenou nádobou, sa narodil z nespravodlivých rodičov?" Túto otázku kladie Epiphanius Múdry, autor biografie Sergia z Radoneža. A sám si odpovedá: „Samozrejme, že nie. Už pred narodením bábätka sprevádzali jeho narodenie veľké zázraky. A rodičia svätca boli tiež ťažkými ľuďmi.
V tomto článku sa dočítate o Sergiusovej matke Márii z Radonežu. Kto bola táto žena, ktorú pravoslávna cirkev zaradila medzi svätú? Mnoho ľudí pozná život sv. Sergia z Radoneža. Kto však boli jeho rodičia – Cyril a Mária? Mali nejaké ďalšie deti okrem Sergia? Prečo sú rodičia svätca z Radoneža uctievaní? Kedy sa uctí ich pamiatka? Aké modlitby by sa teda mali vyslovovať? Prečítajte si o tom všetko nižšie.
Životopis vydatýchštyri
Bohužiaľ, nemôžeme povedať nič o tom, kedy sa narodili Cyril a Mária Radonežskí. Možno sa len domnievať, keďže zomreli v úctyhodnom veku, že sa narodili v druhej polovici 13. storočia. Cyril s najväčšou pravdepodobnosťou zdedil bojarský titul od svojho otca. Vlastnil panstvo v dedine Varnitsy, ktorá sa nachádzala štyri míle od Rostova Veľkého. Je však spoľahlivo známe, že Kirill bol v službách, najprv princa Konstantina Borisoviča a potom Konstantina Vasiljeviča.
Jeho manželka Maria bola samozrejme tiež z bojarskej rodiny. Kto však boli jej rodičia, ako a kde prebiehalo jej detstvo a dospievanie a ani kedy sa vydala, historici nevedia. Pár žil bohato, ale bez šiku. Cyril chodil na dvor kniežat z Rostova iba v službe. Väčšinu času manželia trávili na svojom panstve, nie vyhýbaním sa, ako píše Epiphanius Múdry, a fyzickou prácou. Boli to zbožní ľudia, no nijako sa nelíšili od pravoslávnych. Mali dvoch synov - Štefana a Petra.
Zázraky, ktoré vykonal Sergius v maternici
Potom však Mária z Radoneža otehotnela tretíkrát. Spočiatku nič nepredpovedalo zázraky. Ale jedného dňa Mária išla na svätú liturgiu a stála v kostole. Životopis Sergeja z Radoneža, Epiphanius, opisuje tento úžasný prípad takto: keď kňaz otvoril knihu evanjelií a pripravil sa na čítanie z nej, dieťa z lona zvolalo silným hlasom.
Úžas okoloidúcich bol veľký, ale ako by sa mala cítiť samotná Mary? Rovnakým spôsobomNenarodené dieťa hlasno zvolalo počas bohoslužby dvakrát: pred spevom na slávu cherubínov a keď kňaz zvolal: "Počúvajte, sláva svätým!" Odvtedy si Sergiho rodičia uvedomili, že v ich rodine by sa malo objaviť mimoriadne dieťa. A oni, ako kedysi matka proroka Samuela, svätá Anna, sa rozhodli zasvätiť ho cirkvi.
Náboženské činy samotnej Márie
Zdá sa, že vytrvať v lone budúceho svätca, ktorý sa tiež tak skoro ohlásil, je už teraz veľkou zásluhou pred Bohom. Ale svätá Mária Radonežská, ako píše autorka života zakladateľa Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, sa vyhýbala všetkej nečistote a špine. S dieťaťom, ktoré nosila, zaobchádzala ako s „neoceniteľným pokladom“. Zatiaľ čo iné tehotné ženy otravovali svojich manželov svojimi rozmarmi, Mária bola v jedle veľmi rezervovaná.
Prísne dodržiavala pôsty a vo všeobecnosti odmietala akékoľvek rýchle občerstvenie. Keď bola na demolácii, vylúčila zo stravy ryby. Jedla len varenú zeleninu a obilniny a pila len pramenitú vodu a aj to v malom množstve. Veľmi často sa sama modlila k Bohu a prosila Ho, aby si ju a dieťa nechal. Často tiež spomínala, že ak sa narodí ako muž, zasvätí ho Cirkvi, teda dá mu mnícha, len čo dosiahne vek pochopenia dobra a zla.
Matka malého svätca
V máji 1314 Mária z Radoneža šťastne porodila svojho tretieho syna. Po 40 dňoch ho rodičia odniesli do kostola, aby sa dal pokrstiť. A kňaz pomenoval dieťa Bartolomej. A nielen pretože v ten deň (11. júna) si Cirkev uctila pamiatku svätca s týmto menom. "Bartolomej" znamená "Syn útechy" (radosť). Kňaz tiež cítil, že toto dieťa bude slúžiť ako utešiteľ nielen jeho rodičom, ale aj mnohým ďalším kresťanom. Svojim rodičom predpovedal: „Radujte sa, radujte sa, lebo toto je nádoba vyvolená Bohom, príbytok Ducha Svätého a služobník Trojice.“
Malý Bartolomej, zvyknutý na pôst v maternici, ich nechcel odmietnuť. Bohatá šľachtičná chcela dieťa, ako svojich dvoch prvých synov, dať ošetrovateľke. Ale dieťa sa nechcelo dojčiť. Potom sa Mária zaviazala, že bude svojho syna živiť sama. A ako si všimla, v stredu a piatok malý odmietal sať mlieko a v ostatné dni ho pil. Mary chcela urobiť jedlo svojho syna výživnejším a začala jesť mäso. Malý Bartolomej ale okamžite odmietol dojčiť. Kvôli nemu matka úplne odmietla mäso.
Bartolomejské chlapčenské obdobie a politické peripetie Rostovského kniežatstva
Keď tretí syn Cyrila a Márie z Radoneža trochu vyrástol, pokračoval v abstinencii sám. V stredu a piatok dodržiaval prísny pôst. A iné dni nejedol mäsité jedlo. Zároveň bol vždy oporou a radosťou pre svojich rodičov, plne ospravedlňujúci jeho meno. Roky plynuli a dvaja najstarší synovia Štefan a Peter sa zosobášili a založili si vlastné rodiny. Len najmladší Bartolomej zostal s rodičmi. Keď dovŕšil 15 rokov, nastali zmeny, ktoré ovplyvnili nielen jeho rodinu, ale aj osud mnohých Rostovčanov.
Kniežatstvo hroznév závislosti od moskovského vládcu Ivana Kalitu, ktorý do mesta vyslal svojho guvernéra. Nemal dobrú povahu. A keďže moskovské kniežatstvo vzdalo hold Zlatej horde, guvernér okradol obyvateľov Rostova Veľkého. Z prenasledovania vojvodu bol Kirill úplne zničený. A rodina sa rozhodla presťahovať do malého Radoneža v Moskovskom kniežatstve. Preto sa manželský pár Maria a Kirill volajú menom tohto mesta.
Koniec pozemského života
Bartolomej chcel byť zbavený svojho dospievania a často rodičom pripomínal ich sľub, že ho zasvätia Bohu. Cyril a Mária sa svojich slov nevzdali, ale požiadali syna, aby ich podporil v stareckej slabosti a chudobe, pretože najmladší syn bol ich jedinou oporou. No keďže smrť si pre nich stále neprichádzala, rodičia sa rozhodli zložiť sľub sami. Za týmto účelom sa Schemamonk Cyril a Svätá Mária Radonežská uchýlili do kláštora Khotkovo. Tam strávili zvyšok svojich dní v modlitbách a abstinencii.
Medzitým sa zmenil osud ich najstaršieho syna Stefana. Jeho žena je mŕtva. Štefan sa v smútku rozhodol opustiť svet. Svojich dvoch synov dal na výchovu mladšiemu bratovi Petrovi a tiež vstúpil do Khotkovského kláštora. V roku 1337 sa rodičia objavili pred Pánom a ich synovia ich pochovali v kláštore pod podlahou príhovornej katedrály. Štyridsať dní sa Bartolomej zdržiaval pri hrobe Cyrila a Márie, potom svoj majetok rozdal chudobným a utiahol sa s bratom Štefanom do lesa Makovec, kde postavili kostol Najsvätejšej Trojice a okolo neho kláštor. O tri roky neskôr prevzal svätec tonzúru a prijal kláštorné meno Sergius.
Kostol Cyrila a Márie Radonežskej
Hrobka rodiny v 14. storočí sa vyhlasovala za rôzne zázraky. Po prvé, sám Sergius z Radoneža poukázal na to, že predtým, ako k nemu prídu, musia veriaci najprv navštíviť kláštor Khotkovo. Tam, v tieni kostola príhovoru, ležali nielen relikvie jeho rodičov, ale aj popol manželiek starších bratov svätca, Anny a Kataríny. Sergius trval na tom, že rodinné väzby, ktoré ho spájajú s členmi rodiny, sú také silné, že čítanie modlitieb ovplyvňuje zdravie veriacich.
Kronika príhovorného kláštora v Chotkove svedčí o zázrakoch, ktoré sa dejú na mieste hrobu. Príhovor svätých Cyrila a Márie bol zjavný najmä v čase strašných epidémií: mor v roku 1771, cholera v rokoch 1848 a 1871. Posvätnosť schemamonov bola uznaná v 19. storočí. Svedčia o tom vtedajšie cirkevné kalendáre. Takže ctihodní schemamoni sa pripomínajú 31. januára a 11. októbra. V týchto dňoch čítali akatist Cyrilovi a Márii z Radoneža a ž altár.
Ochrancovia ľudí
Cirkev uznala schemamonov za svätých až v 19. storočí. Ale už na ikonách 15. storočia boli Cyril a Mária, rodičia Sergia z Radoneža, vyobrazení so svätožiarou okolo hlavy. Ľudia sa neustále hrnuli k hrobu príhovorcov a žiadali o uzdravenie z chorôb. Katedrála príhovoru bola opakovane prestavaná, ale relikvie až do hrozných rokov „militantného ateizmu“zostal v krypte.
Nad hrobom bola stará ikona Márie Radonežskej a ďalších členov jej rodiny. Tento obraz stelesňoval myšlienku nebeského príhovoru. V strede ikony bola zobrazená Matka Božia so zdvihnutými rukami v modlitbe. Jej nohy spočívali na hrobe schemamonov. Na jednej jej strane boli vyobrazení muži z klanu: Cyril, Sergius, Stefan a Peter a na druhej strane ženy: Mária, Anna a Katarína. Podľa legendy zakladateľ Lavry Trojice často navštevoval Khotkovo, aby sa modlil pri hrobe svojich rodičov. Jedna z ikon Sergia z Radoneža ho zobrazuje s kadidelnicou nad rakvou v Chotkove.
Modlitby k ctihodným schemamonkom
Existuje niekoľko možností, ako osloviť Cyrila a Máriu. Dvojica sa nikdy nehádala. Preto, aby sa dosiahla harmónia v rodine, treba čítať tropár. Znie to takto:
„Účastníci Kristovho požehnania, príklad manželstva a starostlivosti o deti, spravodliví Cyril a Mária, ktorí nám ukázali ovocie zbožnosti, sv. Sergius, prosili Boha, aby nám zoslal ducha pokory a lásky, aby ste v jednomyseľnosti a pokoji oslavovali Najsvätejšiu Trojicu "".
Je tu aj kondák, ktorý chváli nielen pár, ale aj ich syna Bartolomeja, známeho ako Sergius z Radonežu. Číta sa na zbavenie sa pokušení a nešťastí, na záchranu rodiny, na posilnenie staroby a na záchranu duše. V modlitbe k schemamonom Márii a Cyrilovi musíte požiadať o ich príhovor pred Pánom, aby Boh chránil veriaceho a celú jeho rodinu pred démonmi a zlými ľuďmi. Mali by ste tiež dúfať, že sila prísne dodržiavať všetky Kristove prikázania bola daná zhora.
Akatist Márii Radonežskej a Cyrilovi, jej manželovi
Tento kánon vyhlasuje kňaz v deň spomienky na ctihodných schemamonov. Akathist pozostáva z 13 kontakií a 12 ikos. Stručne hovorí o živote svätých Cyrila a Márie, o nebeskej sláve, ktorú získali po opustení pozemského života, a o tom, že ich relikvie udeľujú uzdravenie z slabostí každému, kto sa ich príde s vierou pokloniť.
