Medzi početnými moskovskými svätyňami vyniká Chrám Dimitrija Rostovského v Očakove, pretože bol postavený a zasvätený na počesť prvého svätca, kanonizovaného počas synodálneho obdobia, teda v rokoch, keď ho zrušil Peter I. patriarchát a najvyššia cirkevná moc prešla na Svätú synodu. Zakladateľ Rostovského gymnázia, tento Boží svätec, sa zapísal do dejín ako vynikajúci učiteľ a vychovávateľ.
Detstvo a mladosť budúceho svätca
Dimitri Rostovsky sa narodil v decembri 1651 v malej ukrajinskej dedine Makarovka neďaleko Kyjeva. Pri svätom krste dostal meno Daniel. Chlapcovi rodičia, ktorí sa nevyznačovali ani šľachtou, ani bohatstvom, boli ľudia vážení pre svoju zbožnosť a láskavosť. Po získaní domáceho vzdelania vstupuje mladý muž do Bratskej školy, ktorá je otvorená v kostole Zjavenia Pána v Kyjeve. Stále existuje, ale už bola premenená na Duchovnú akadémiu.
Daniil, ktorý mal vynikajúce schopnosti a vytrvalosť, čoskoro vyčnieval z davu svojím akademickým úspechomštudentov a boli riadne zaznamenané učiteľmi. Najväčšiu slávu si však v tých rokoch získal pre svoju výnimočnú zbožnosť a hlbokú religiozitu. Ale napriek tomu sa od takejto úspešnej štúdie muselo čoskoro upustiť.
Začiatok kláštornej cesty
Budúci svätý Demetrius z Rostova bol ešte len osemnásťročný mladík, keď počas krvavej vojny medzi Ruskom a Zadneprovskými kozákmi, ktoré sa s nimi spojilo, Poľsko dočasne dobylo Kyjev a Bratská škola bola zatvorená. Po strate svojich milovaných mentorov Daniel naďalej nezávisle chápe vedu a o tri roky neskôr, pod vplyvom patristickej literatúry, zloží kláštorné sľuby s menom Demetrius. Táto dôležitá udalosť v jeho živote sa odohrala v kláštore sv. Cyrila, ktorého patrónom bol v tom čase jeho starý otec.
Budúci svätý začal svoju cestu k svojmu osláveniu v tomto kláštore. Život Demetria z Rostova, zostavený mnoho rokov po jeho blaženej smrti, prirovnáva jeho mladosť k takým pilierom cirkvi, akými boli Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy. Metropolita Jozef z Kyjeva si patrične všimol začiatok svojich vysokých duchovných výkonov a čoskoro sa z mladého mnícha stal hierodiakon ao šesť rokov neskôr bol vysvätený za hieromóna.
Bojujte proti latinskej heréze
Odteraz budúci svätý Demetrius z Rostova začína svoju kazateľskú činnosť v diecéze, kam ho poslal arcibiskup Lazar z Černigova (Baranovič). Toto bola veľmi dôležitá a zodpovedná poslušnosť, keďže v týchrokov výrazne zosilnel vplyv latinských kazateľov, ktorí sa snažili odvrátiť obyvateľstvo od pravého pravoslávia. Súťaživé diskusie s nimi mal viesť energický a vzdelaný kňaz. Presne takéhoto kandidáta našiel arcibiskup v osobe mladého hieromóna.
V tejto oblasti spolupracoval Dimitrij z Rostova s mnohými vynikajúcimi teológmi tej doby, čím kompenzoval nedostatok vlastných vedomostí, ktoré od nich nazbieral, keďže okolnosti mu nedovolili absolvovať Bratskú školu. Dva roky je kazateľom v katedrále Chernihiv a celý ten čas slúži pravosláviu nielen múdrymi slovami na adresu stáda, ale aj osobným príkladom zbožného života.
Sv. Demetrius z Rostova je vynikajúci kazateľ
Dobrá sláva vynikajúceho kazateľa sa rozšírila po Malom Rusku a Litve. Mnohé kláštory ho pozývali, aby ich navštívil a vyslovil pred bratmi, a čo je najdôležitejšie, pred davmi pútnikov, slová Božieho učenia, také potrebné pre všetkých, ktoré obracajú váhajúce srdcia k pravej viere. Ako dosvedčuje Život Demetria z Rostova, počas tohto obdobia podniká veľa ciest, navštevuje rôzne kláštory.
V tomto čase jeho kazateľská sláva dosiahla také rozmery, že nielen opáti Kyjevského a Černigovského kláštora, ale aj osobne maloruský hajtman Samojlovič, ktorý mu ponúkol miesto na plný úväzok kazateľa vo svojom sídle v Baturyne, vytrvalo požadoval značnémateriálne výhody.
Obdobie služby v kláštoroch Slutsk a Baturin
Na celý rok sa jeho bydliskom stáva kláštor Premenenia Pána v Slutsku, kam slávneho kazateľa pozýva biskup Theodosius. Tu, kázaním Božieho slova a potulkami po okolí, začína sv. Demetrius z Rostova skúšať pre neho nové pole – literárne. Pamätník tých čias bol ovocím jeho práce - opis zázrakov Iljinského ikony "Zavlažované rúno".
Kláštorná povinnosť poslušnosti ho však vyžadovala, aby sa vrátil k svojmu hegumenovi v kláštore sv. Cyrila, no stalo sa niečo iné. V čase, keď bol pripravený opustiť pohostinné útočisko kláštora Slutsk, bol Kyjev a celá Zadneprovskaja Ukrajina pod hrozbou tureckej invázie a Baturin zostal jediným relatívne bezpečným miestom, kam bol Dimitrij Rostovský nútený odísť.
Všeobecné uznanie a ponuky abatyše
Hejtman Samoylovič sám pochádzal z duchovenstva, a preto sa k svojmu hosťovi správal s osobitnou vrúcnosťou a súcitom. Pozval Hieromonka Dimitrija, aby sa usadil u Baturina v Nikolaevskom kláštore, ktorý v tom čase viedol v minulosti slávny teológ Theodosius Gurevič. Komunikácia s týmto mužom obohatila Dimitrija z Rostova o nové poznatky, ktoré tak veľmi potreboval v boji proti latinskej heréze.
Po čase, keď vojenské nebezpečenstvo pominulo, budúci svätec opäť začal dostávať správy z rôznych kláštorov, no teraz to boli návrhy od abatyše,teda vedenie svätých kláštorov. Takáto pocta svedčila o jeho najvyššej autorite medzi duchovenstvom. Po určitom váhaní budúci metropolita Dimitrij z Rostova súhlasil s vedením kláštora Maksakov, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Borzna.
Vedecké aktivity budúceho svätca
Nemusel tam však dlho zostať. Hneď nasledujúci rok sa hetman Samoylovič, ktorý sa dlho nechcel rozlúčiť so svojím milovaným kazateľom, uchádzal o miesto v Baturinskom kláštore, kde sa práve uvoľnilo miesto opáta. Demetrius po príchode do kláštora, ktorý mu bol určený, napriek tomu odmietol ponúkané miesto opáta a venoval sa výlučne vedeckej práci.
Počas tohto obdobia sa odohrala najdôležitejšia udalosť v jeho živote. Novovymenovaný rektor Pečerskej lávry Archimandrite Varlaam navrhol, aby sa presťahoval k nemu, pod klenby starobylého Kyjevského kláštora, a tam pokračoval vo svojej vedeckej práci. Svätý Dimitrij z Rostova sa po prijatí rektorovho návrhu pustil do napĺňania hlavného diela svojho života – zostavovania životov svätých kanonizovaných Ekumenickou cirkvou. Svojou prácou, ktorá trvala dve desaťročia, preukázal ruskému pravosláviu neoceniteľnú službu.
Prechod do moskovskej metropoly
Keď už v roku 1686 Demetrius pracoval na štvrtej knihe životov svätých, v živote pravoslávnej cirkvi sa odohrala významná udalosť: metropola Kyjeva, ktorá bola predtým podriadená konštantínopolskému patriarchovi, sa stal podriadeným Moskve. OdtiaľtoV tom čase bol vedecký výskum sv. Demetria pod kontrolou patriarchu Adriana. Ocenil prácu vedca, povýšil ho do hodnosti archimandritu a vymenoval ho najprv za rektora Jeletského kláštora Nanebovzatia a potom Preobraženského v Novgorode-Siverskom.
V roku 1700 cár Peter I., ktorý po smrti posledného prímasa Ruskej pravoslávnej cirkvi zrušil patriarchát, vymenoval svojím dekrétom archimandrita Demetria na uprázdnený Tobolský stolec. V tomto smere bol v tom istom roku povýšený na biskupa. Zdravotný stav mu však nedovolil odísť do oblastí s chladnou severskou klímou a o rok neskôr ho panovník pridelil do Rostovskej metropoly.
Oddelenie Rostov a záujem o vzdelanie ľudí
Celé obdobie svojho pôsobenia na tejto stolici sa metropolita Dimitri neúnavne staral o vzdelanie obyvateľstva, bojoval proti opilstvu, nevedomosti a temným predsudkom. Prejavil mimoriadnu horlivosť pri odstraňovaní starých veriacich a latinskej herézy. Tu založil slovansko-grécku školu, v ktorej sa popri obvyklých disciplínach v tom čase vyučovali aj klasické jazyky latinčina a gréčtina.
Odchod z pozemského života a kanonizácia
Požehnaná smrť svätca prišla 28. októbra 1709. Podľa jeho poslednej vôle bol pochovaný v katedrále Najsvätejšej Trojice v Jakovlevskom kláštore. Na rozdiel od mníšskeho rádu bol však namiesto kamennej krypty osadený drevený rám. Táto odchýlka od predpisu bola v budúcnosti najneočakávanejšiaúčinky. V roku 1752 bol náhrobný kameň opravovaný a chatrný drevený blok bol náhodne poškodený. Keď ho otvorili, našli vo vnútri rakvu s relikviami, ktoré zostali neporušené počas posledných rokov.
To bol dôvod pre začiatok procesu oslávenia tvárou v tvár svätým metropolitu Demetria. Oficiálna kanonizácia sa uskutočnila v roku 1757. Relikvie Demetria z Rostova sa stali predmetom uctievania veľkého počtu pútnikov, ktorí prišli do Rostova z celého Ruska. V nasledujúcich rokoch bolo zaznamenaných niekoľko stoviek prípadov uzdravenia, ktoré boli udelené modlitbami pri jeho hrobe. V súlade s cirkevnou tradíciou bol Dimitrijovi z Rostova zložený akatist ako novo oslávený Boží svätec.
Kostol Demetria z Rostova – pamätník svätého Božieho
V deň nájdenia relikvií svätca, 21. septembra, a v deň jeho požehnanej smrti, 28. októbra, sa slávi jeho pamiatka. Koncom 18. storočia bol zostavený jeho život, ktorý sa stal príkladom služby Cirkvi pre mnohé generácie mníchov a laikov. Dnes je jedným z pamätníkov svätca Božieho, ktorý tak tvrdo pracoval na nastolení pravej viery v Rusku, kostol Demetria Rostovského v Očakove.
