V dnešnej dobe, keď prebieha neustály boj medzi nositeľmi skutočných duchovných hodnôt a tými, ktorí sa ich snažia nahradiť novodobými a niekedy ďaleko od kresťanských trendov, proroctvá pred niekoľkými storočiami veľký askéta a askéta ─ mních Nil prúdenie myrhy získali mimoriadny význam. Jeho slová zrodené z osobnej skúsenosti poznania Boha môžu súčasnej generácii ľudí pomôcť nájsť správne duchovné usmernenia.
Sirota z dediny svätého Petra
Z histórie života mnícha Nilusa je známe, že sa narodil na konci 16. storočia (presný dátum nie je známy) v južnej časti Balkánskeho polostrova. Dedina, v ktorej sa nachádzal dom jeho rodičov ─ zbožných a hlboko zbožných ľudí, sa volala Agios Petros tis Kinourias. V ruštine je zvykom nazývať ju jednoducho dedina Svätého Petra.
Ako tínedžer osirel Nil a vychoval ho jeho strýko, hieromonk Macarius, ktorému sa vrúcnosťou srdca podarilo naplniť chlapca strateným teplom rodičovskej lásky. Citlivo sledoval všetky pohyby duše svojho žiaka, obratne ich nasmeroval na cestu služby Bohu, pričom pomáhal obohacovať jehomyseľ s vedomosťami, ktoré by mu pomohli v tejto zložitej oblasti.
Začiatok kláštornej služby
Diela Hieromonka Macariusa neboli márne a mladý muž v krátkom čase pochopil nielen gramatiku gréckeho jazyka, vďaka čomu dôkladne preštudoval knihy Svätého písma, ale bol aj presiaknutý múdrosť diel svätých otcov cirkvi. Po dosiahnutí správneho veku sa Neil rozhodol navždy odmietnuť radosti sveta podliehajúceho skaze a venovať sa kláštornej službe.
Splnil svoj zámer, zložil mníšske sľuby a krátko nato bol vysvätený najprv za hierodiakona a potom za hieromóna. Po tomto rozhodujúcom kroku, ktorý určil celý jeho budúci život, Nil the Myrrh-streaming, spolu so svojím ctihodným strýkom, asketizovali v jednom z miestnych kláštorov, slúžili Pánovi a vyčerpávali telo prísnou askézou.
Prvýkrát na svätej hore
Túžba po duchovnom úspechu, ktorá vysušila ich duše, bola taká veľká, že život, ktorý viedli medzi múrmi kláštora, ho nedokázal uhasiť. Oboch to neodolateľne ťahalo tam, kde horský svet našiel svoju pozemskú inkarnáciu. Jedným z týchto miest bola hora Athos, po mnoho storočí uctievaná ako údel Najsvätejšej Bohorodičky alebo Jej „vertograd“(vinica), ako o tom sama povedala svätému Mikulášovi. Tam smerovali svoje kroky zbožní mnísi.
Keď prišli na Athos, najprv obišli kláštory, skety a púšte, ktoré sa tam nachádzali, a vybrali si miesto, ktoré plne vyhovovalo ich duchovným potrebám. Čoskoro Pán zaviedol mníchov do vtedy neobývanej a pokrytej divočinyvegetácia časti hory, ktorá sa od pradávna nazývala Sväté kamene.
Právny aspekt života v púšti
Tam, ďaleko od sveta plného hriechu a pokušení, sa mohli naplno oddávať tichu a modlitbe. Pred postavením buniek však môj strýko a synovec odišli do Lavry a požiadali o požehnanie jej rektora, ktorý mal okrem iného na starosti rozdelenie pôdy medzi tých, ktorí hľadali spásu na svätej hore.
Hegumen, ktorý videl úprimnosť a čistotu zámerov svojich prosebníkov, ich veľkoryso požehnal a podporil slová dokumentom o práve užívať pôdu. Na oplátku mu Hieromonk Macarius dal určitú sumu peňazí, ako keby vyjadril svoju hlbokú vďačnosť a pokoru voči svojim synom.
Odchod k Pánovi Hieromonk Macarius
Nil the Myrrh-streaming a jeho spoločník sa stali vlastníkmi pôdy a začali ju čistiť od lesa, ktorý husto pokrýval úbočie hory. Bohamilovní príbuzní si museli dať veľa práce, kým sa ich cely objavili na mieste, kde bol donedávna lesom nepreniknuteľný múr. Ale je známe, že vytrvalosť podporovaná neustálou modlitbou dokáže robiť skutočné zázraky.
Krátko po dokončení diela Pán povolal Hieromonka Macaria do svojho nebeského príbytku a synovec zostal sám a stal sa jeho dôstojným dedičom a nástupcom na ceste nadobudnutia duchovnej dokonalosti. Strávil dlhé dni a noci v modlitbách a usiloval sa konečne splynúť v duchovnej jednote s Nebeským Otcom. Na to okrem vnútornej náladyboli potrebné aj vonkajšie faktory, z ktorých prvým bola úplná odlúčenosť od ľudí, a to často nestačilo.
Túžba po úplnej osamelosti
Správa o novom askétovi, ktorý utekal medzi lesnými húštinami, sa rýchlo rozšírila po kláštoroch Athos a mnísi ho oslovili, plní úcty k asketickému životu nováčika a želajúc si zdieľať duchovné skúsenosti s ním. To veľmi odviedlo Nila prúdiacu myrhu od jeho modlitebného pobytu v nebeskom svete a nepriateľ ľudskej rasy vyslal podráždenie, ktorého prejavom, ako viete, je veľký hriech a ruší mnohé námahy na duchovnej ceste. rast.
Aby sa vyhol diablovým sieťam a uvoľnil cestu k spáse, zbožný pustovník sa rozhodol presťahovať na iné miesto ─ také, kde jeho samotu nebude rušiť žiadna prítomnosť. Po opustení sotva obývanej cely sa pustovník opäť vydal na cestu a veľmi skoro našiel, čo chcel.
Na strmej hore
Bolo to úplne divoké miesto, bola to malá jaskyňa, ktorej vchod bol medzi divokými skalami sotva viditeľný. Jeho poloha, ako aj priepasť, ktorá začínala pár metrov od vchodu do jaskyne, spôsobili, že úkryt bol nedobytný nielen pre ľudí, ale aj pre divú zver. Tak ako mnohí kresťanskí svätci hľadali čo najväčšie ťažkosti na cestách pozemského života, ktorých prekonanie ich priviedlo bližšie k bránam raja, tak si mních Nil, pohŕdajúc všetkými nebezpečenstvami, zvolil jaskyňu za miesto svojho ďalšieho pobytu., viacpripomína horský vtáčí prístrešok než ľudské obydlie.
Práve v ňom strávil zvyšok svojich pozemských dní, vylieval si teplé slzy lásky k Bohu a robil veľké činy v boji proti diabolským pokušeniam. Athoský pustovník až do posledného dychu znášal tlačenicu, hlad a rôzne iné telesné muky, rozjímajúc nad nebeskými víziami a postavením anjelov pred sebou. Navždy skrytý pred nami je príbeh o tom, koľko toho musel vydržať. Len vševidiaci Pán a svätá hora Athos poznajú cenu, ktorú askéta zaplatil v tomto živote za kľúče od nebeských brán.
Skalne prúdiace myrhou
Nakoniec, v roku 1651, sa pozemský život svätého pustovníka skončil a nadovšetko milosrdný Pán ho povolal do svojho nebeského kráľovstva. Rektor Lavry sa o tejto udalosti dozvedel z nočného videnia a na druhý deň ráno poslal mníchov, aby pochovali telesné pozostatky svätého spravodlivého muža. S veľkými ťažkosťami sa bratia vyšplhali po strmom svahu hory do prístrešku, kde na kameňoch ležalo bezvládne telo, a vykopali hrob v jaskyni a pochovali ho.
The Life of Myrrh-streaming Nile, zostavený krátko po jeho kanonizácii, hovorí, že krátko po jeho požehnanom Nanebovzatí bol oslávený Pánom, ktorý odhalil zázrak myrhy prúdiacej zo stien jaskyne, ktorá slúžila ho ako útočisko na mnoho rokov.
Vonná olejovitá tekutina, ktorá mala liečivé vlastnosti, sa vyliala tak hojne, že stekala po svahu hôr a rútila sa k pobrežnému pásmu a zmiešala sa s tamojšími morskými vlnami. Nazbierať zázračné zloženie naAthos v tých dňoch prichádzali pútnici z celého pravoslávneho východu. Od tej doby sa mních Nil nazýval Myrrh-streaming a čoskoro nasledovala jeho oficiálna kanonizácia. Ruská pravoslávna cirkev oslavuje jeho pamiatku dvakrát do roka: 7. mája (20. mája) a 8. júna (21. júna).
Dar vhľadu od Boha
Po mnohých rokoch strávených v jaskynnej samote po sebe svätý pustovník zanechal bohaté literárne dedičstvo a svoj voľný čas od modlitieb venoval písaniu asketických diel. Osobitné miesto v nich majú Božie zjavenia, ktoré vnímal ako odmenu za svoju askézu.
Ako sa to v dejinách kresťanstva často stávalo, Pán zoslal svojmu vernému služobníkovi veľký dar jasnozrivosti, ktorý umožnil vnútornému oku objať obrazy budúceho života pripravené pre ľudí. Mnohé z nich slúžili ako základ pre napísanie slávnych proroctiev o prúde myrhy na Níle.
Ale obyvateľ púšte Athos vyslovil svoje hlavné proroctvá, viac ako jeden a pol storočia po svojej smrti. V období rokov 1813-1819. opakovane sa zjavoval v nočnom videní zbožnému svyatogorskému mníchovi Theophanesovi, ktorý zakaždým, keď ráno vstal, svedomito zapisoval, čo počul. Zbierka proroctiev sa tak stala majetkom pravoslávneho sveta, opakovane vydávaná ako samostatná kniha s názvom „Posmrtné vysielanie Nílu prúdiaceho myrhou“.
Na príhovor Kráľovnej nebies
Sú medzi nimi najmä výroky svätca, že časy sú už blízko, o ktorých hovoril Pán,aby po príchode na svet nenašiel v ňom veriacich. Ale aj v takýchto katastrofálnych časoch mních Nil hlásal každému, kto hľadá spásu duše, o nevyčerpateľnej sile Závoja, ktorý Najsvätejšia Theotokos rozšírila na celý svet.
Kľúčom k spáse bol podľa neho zázračný iberský obraz Kráľovnej nebies, uložený na hore Athos. Mních Nilus prikázal bratom, aby neopúšťali svätú horu, pokiaľ je táto ikona s nimi. Ak z akéhokoľvek dôvodu opustí Lávru, potom ju musia okamžite opustiť všetci zbožní mnísi. Žiaľ, život modernej spoločnosti sa do značnej miery stal potvrdením toho, čo obsahujú proroctvá o Níle, ktorý prúdi myrhou.
„Antikrist je bližšie ako kedykoľvek predtým“
Askéta Athos nám veľmi podrobne odhaľuje čas objavenia sa Antikrista na svete a informuje nás o tých spoločenských javoch, ktoré budú predchádzať jeho príchodu. Vo svojich proroctvách venuje významné miesto opisu anarchie, ktorá je predurčená pohltiť svet v jeho posledných časoch, o všeobecnej skazenosti, ktorá vytlačila dobré začiatky morálky z ľudských sŕdc, ako aj o horkosti, ktorú prijímanie Antikristova pečať prinesie ľuďom.
Predchodcovia Antikrista
Jednou z najdôležitejších myšlienok mnícha je tvrdenie, že predchodcom objavenia sa Antikrista na zemi bude láska k peniazom a smäd po telesných rozkošiach, ktoré premohli srdcia ľudí a vyhnali z nich akúkoľvek túžbu získať večný život.
Mních Nil prúdiaci myrhou vo svojich úvahách pripomína potomkom, ako sa na brehoch Jordánu objavil Predchodca PánaJána Krstiteľa, ktorý na mnoho rokov vyčerpával telo na púšti a odmietal všetky pozemské radosti predtým, ako ľuďom zvestoval blízkosť Toho, ktorý ich vezme z rúk večnej smrti.
Potom kreslí obrázky toho, ako chamtivosť a zmyselnosť dobýva svet, pretože je ohlasovateľmi Antikrista, a tým vytvára pôdu pre odmietnutie Božieho zákona a popretie Spasiteľa. Ale ani v tomto prípade podľa mnícha nezahynú všetci, ale len tí, ktorí sa dobrovoľne podvolia sile antitypu (týmto pojmom rozumie všetko, čo predchádza zjaveniu Antikrista).
Syn praotca lží
Po tom, čo sa Antikrist objavil vo svete, začne ľuďom ukazovať najrôznejšie znamenia a zázraky, zasiahne ich predstavivosť a prinúti ich veriť vo svoje božstvo. Navonok bude tento nepriateľ ľudskej rasy ako krotký a pokorný baránok, pričom vo svojej vnútornej podstate bude ako dravý vlk, smädný po krvi. Jeho pokrmom bude duchovná smrť ľudí, ktorí dali prednosť vášňam tohto sveta a zatvorili si brány Božieho kráľovstva.
Na konci sveta dosiahnu neresti ako zabudnutie viery, chamtivosť, závisť, odsúdenie, nepriateľstvo, nenávisť, cudzoložstvo, vychvaľovanie sa smilstva, mužnosť a celý rad podobných hriešnych túžob zmrzačených ľudských duší špeciálna stupnica na konci sveta. Všetko toto zlo sa stane životodarným pokrmom a dá Antikristovi novú silu.
Na rozdiel od toho, ako Ježiš Kristus prišiel na svet, aby plnil vôľu Boha Otca, ktorý Ho poslal, tak Antikrist bude na zemi, aby naplnil vôľu svojho otca, ktorý bezpochybnosť je diabol. Od neho, praotca lží, dostane schopnosť zatieniť oči ľudí klamaním jeho lichotivých slov. To ho v konečnom dôsledku privedie na vrchol pozemskej moci a dá mu možnosť vládnuť nad ľudstvom, respektíve nad tou jeho časťou, ktorá podľahne jeho prefíkaným výmyslom. Keďže sú na pokraji smrti, budú naivne veriť, že Kristus Spasiteľ ich vedie vpred.
Predpoveď budúcej ruskej tragédie
Veľa predpovedí Nila z Athosu (ako ho často nazývajú v cirkevnej literatúre) sa dnes napĺňa a dáva nám príležitosť vidieť z prvej ruky pravdivosť jeho výrokov. Stačí uviesť takýto veľmi typický príklad.
Koncom októbra 1817, počas jedného zo svojich nočných vystúpení u mnícha Theophana, svätec povedal, že uplynie štyri dvadsaťpäť rokov a mníšstvo vo významnej časti pravoslávneho sveta vyschne. V tom čase si súčasníci vôbec nevedeli predstaviť, ako presne boli predpovedané udalosti, ktoré nasledovali presne o storočie neskôr v Rusku, zachváteném ohňom boľševického prevratu.
Takýchto príkladov je veľa. Všetky ilustrujú jasnozrivosť ─ veľký Boží dar získaný za činy, ktoré sú podrobne opísané v živote Nílu prúdiaceho myrhou a ktoré sa odovzdávali z úst do úst po mnoho generácií.
