Ako často, keď hovoríme nejaké slová, nemyslíme na ich skutočný význam. Prečo sa k menám niektorých svätých pridáva slovo „reverend“? Táto otázka sa často objavuje medzi tými, ktorí sa k viere len začínajú pripájať. Tak poďme na to.
Význam slova
Reverend je jednou z kategórií, nazývajú sa aj „tváre“, do ktorých je zvykom rozdeľovať svätých v závislosti od ich skutkov počas ich pozemského života. Čo teda znamená slovo „reverend“znamenať? Tak sa volali svätí mnísi, ktorí sa svojím životom a prácou snažili zapáčiť Bohu, stať sa mu podobnými a podarilo sa im to, preto tento titul mohli niesť iba cirkvou vyzdvihnutí mnísi.
Je dôležité poznamenať, že svätci sú jedinečným fenoménom, ktorý už nemá v kresťanstve obdoby. Samozrejme, v každom rade svätých možno nájsť mnoho príkladov božskosti, ale ctihodní svätci sa od ostatných líšili osobitnou, nezištnou túžbou slúžiť Pánovi, ktorá sa vyznačuje extrémnym stupňom sebazaprenia. Keď sa vydali na cestu askézy, zriekli sa všetkých pozemských požehnaní a úplne sa oddali službe. Všemohúci.
Prvé príklady askézy
Už počas prenasledovania kresťanov Rímskou ríšou sa objavili ľudia, ktorí viedli asketický životný štýl. V tých dňoch ich čin ešte nevzbudzoval úctu a rešpekt a oslávenie zo strany cirkvi mohlo byť spôsobené iba ich smrťou v mene Krista. Teraz sa tí, ktorí spojili skutky askéta a mučeníka, nazývajú ctihodní mučeníci.
Prví reverendi
Prví ctihodní mnísi boli pustovníci z Egypta a Palestíny. Vďaka nim sa mníšstvo rozšírilo do celého sveta.
Prvými ruskými ctihodnými mníchmi boli Anton a Theodosius z jaskýň. Založili Kyjevsko-pečerskú lavru a napriek tomu, že neboli prvými mníchmi v Rusku, pretože dôkazy o kláštornom živote sa stretli už skôr, sú považovaní za zakladateľov ruského mníšstva.
Osobnosť Sergia z Radonezh
O oživenie mníšskeho života po mongolskej invázii do Ruska sa zaslúžil Sergius z Radoneža, ktorý založil Trojično-sergiovskú lávru a zanechal po sebe veľa učeníkov, ktorí neskôr položili základy nových kláštorov a vychovali nových askétov, ktorí boli kanonizovaných za svätých. Čo znamená táto skutočne legendárna osoba pre ruské pravoslávie a celý ruský štát?
Bol to sv. Sergius a jeho spoločníci, ktorí položili základ pre oživenie spirituality ruského ľudu. Počas ťažkých skúšok, ktoré postihli ruskú krajinu, sa mu podarilo zhromaždiť ľudí a dať impulz k vytvoreniu práve toho „ruského ducha“, ktorý zostávanaši ľudia dodnes.
Značný bol aj jeho podiel na formovaní ruskej štátnosti, ktorá v podobe, v akej ju poznáme, začína práve od čias sv. Sergia.
Ukázal ruskému ľudu, aký by mal byť ideál ľudského života, a stal sa tak príkladom pre mnohé generácie. Jeho vplyv na pravoslávny život v Rusku je cítiť aj teraz, sedem storočí po jeho smrti.
Serafim zo Sarova
Ďalším svätcom, ktorého nemožno v rámci témy spomenúť, je mních Serafim zo Sarova, vo svete Prokhor Isidorovič Moshnin (Mashnin). Je najjasnejším predstaviteľom ruského pravoslávia v období synody, ktoré trvalo od roku 1700 do roku 1917.
Narodený v zbožnej a zbožnej rodine, Prokhor bol od detstva obklopený Božími zázrakmi: zostal nezranený, spadol zo zvonice chrámu a bol uzdravený z ťažkej choroby po tom, čo sa mu zjavila Matka Božia. matka.
V sedemnástich rokoch sa chlapec konečne rozhodol opustiť svetský život a po tonzúre a povýšení do hodnosti hieromonka sa rozhodol pre pustovníctvo. Usadil sa pri rieke Sarovka v cele, ktorú si sám postavil, kde sa dlhé roky modlil a plnil svoje sľuby.
Za svoj duchovný čin bol Seraphim obdarený darom jasnovidectva a robenia zázrakov. Od tohto momentu sa pre neho končí obdobie ústrania. Začína prijímať každého, kto potrebuje jeho pomoc, pomáha radou, lieči, prorokuje a robí zázraky.
S Jeho budovaním založeným na Písme a učenísvätých, obrátil mnohých blúdiacich na pravú vieru a vyzval každého, kto k nemu prišiel, aby zachoval vieru v Boha.
Zomrel v roku 1833 pred ikonou Matky Božej „Nehy“, ktorú sa modlil celý život. Smrťou Serafíma sa zázraky, ktoré vykonal, neskončili a ľudia naďalej prichádzali k jeho hrobu o pomoc a starostlivo zbierali všetky dôkazy o jeho príhovore. V roku 1903, na žiadosť Mikuláša II., bol Serafim zo Sarova kanonizovaný za svätého.
Jeho pokora, pochopenie božskej podstaty všetkých skúšok, duchovný výkon a láska k ľuďom urobili zo svätého Serafima najväčšieho askétu Ruska, ktorého meno je stále uctievané a ľudia dnes prichádzajú k jeho relikviám o pomoc a ochranu.
Optinsky Elders
Jedno z duchovných centier ruského pravoslávia, Optina Pustyn, nemožno ignorovať. Je ťažké preceňovať jeho význam v histórii Ruska.
Kláštor, ktorý predstavuje jedinečný príklad duchovnej obnovy, sa vyznačoval zvláštnym typom kláštornej činnosti - staršovstvom. Optinskí mnísi boli obdarení darmi jasnovidectva, liečiteľstva a zázrakov. Boli to skutoční duchovní učitelia.
Zničenie kláštora boľševikmi
Revolúcia v roku 1917 vypálila všetko, čo tvorilo kultúrny a duchovný základ štátu, boľševici neušetrili ani Optinin kláštor. Nová vláda bola nepriateľská k pravosláviu a považovala ho za hrozbu pre nový štátny systém.
Na Optinu Pustyn sa preto postupne zabudlo, čo umožnilo boľševikom, bez akéhokoľvek ohrozenia ich politickéhopovesť zavrieť kláštor. Stalo sa tak v roku 1923. V jeho budovách bola zriadená píla a skete bola odovzdaná motorestu. Mnohí starší boli prenasledovaní a správali sa ako blázni.
Oživenie kláštora nastalo v roku 1987, keď štát vrátil Ruskej pravoslávnej cirkvi všetko, čo v tom čase z kláštora ostalo. Začala sa obnova kláštora a už v roku 1988 sa v jeho bránovom kostole a vo Vvedenskej katedrále konali bohoslužby.
V tom istom roku bol Ambróz z Optiny, prvý zo štrnástich starších, oslávený Miestnou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi. V roku 1996 bolo zvyšných trinásť starších kanonizovaných ako miestne uctievaných svätých a v roku 2000 boli oslávení pre všeobecnú cirkevnú úctu.
Kláštor teraz vykonáva výchovnú činnosť, má vlastné vydavateľstvo, objavila sa webová stránka, kde sa môžete dozvedieť o jeho histórii a poradiť sa. A každý deň, ako za starých čias, sú brány kláštora otvorené pre početné skupiny pútnikov.
Tradícia úcty k svätým
Keď sa pozriete do cirkevného kalendára, len ťažko v ňom nájdete aspoň jeden deň, v ktorý by si na prectivého svätca nespomenuli. Často sa stáva, že v ten istý deň sa ocenia viaceré mená. Preto je dosť ťažké hovoriť o úcte k svätým. Urobme to na príklade najslávnejších reverendov - Serafima zo Sarova a Sergeja z Radonežu.
Podľa štatistík a webovej stránky Chrámy Ruska je k 22. októbru 2017 303 kostolov po celom Rusku zasvätených Serafimovi zo Sarova, SergioviRadonezh – 793.
Stojí za zmienku, že tieto informácie nemožno považovať za úplne presné, pretože štatistiky zohľadňujú kostoly, ktoré sa nezachovali a sú vo výstavbe, kostoly, ktoré môžu prevádzkovať starí veriaci, ako aj kaplnky a dom kostoly. Napríklad chrám Serafíma zo Sarova, ktorý sa nachádza na území Výskumného ústavu pediatrie a detskej chirurgie v Moskve. Chrám sa nachádza v jednej z budov inštitútu a nemá vlastnú budovu.
