Učenci-teológovia, bez ohľadu na to, aké náboženstvo vyznávajú, interpretujú zdroje, diskutujú o určitých dogmách, vysvetľujú obyčajným smrteľníkom ustanovenia kníh, ktoré je potrebné čítať. V islame sa používa idžma, aby sa predišlo nejednoznačným výkladom Koránu a Sunny. Ijma je jednomyseľnosť mudžtahidov jednej generácie na normách šaría.
Koncept
Hovoriť o ijme má zmysel, keď všetci vedci jednej komunity dosiahnu konsenzus. Ak aspoň jeden mujtahid hovorí proti, potom neexistuje ijma ako taká.
Ijma je súhlas učencov-teológov, ktorí vyznávajú islam. Názor obyčajných smrteľníkov sa neberie do úvahy. Ani výsledok diskusie o Koráne inou komunitou nie je významný.
Pretože ijma je záver, možno ho považovať za dôkaz, ale nie za absolútnu pravdu, ktorú Alah a jeho prorok Mohamed predstavujú. Ijma nezahŕňa dosiahnutie dohody o iných normách bez šaríe. Korán, Sunna, Ijma sú hlavnými zdrojmi šaríje. Medzi interpretácie používané teológmi patria aj qiyas, čo jepôjde nižšie.
Účel Ijmy
Hlavnými knihami všetkých moslimov sú Korán a Sunna. Zdroje podrobne uvádzajú, aký by mal byť životný štýl skutočného veriaceho, čo môže a čo nemôže robiť vyznávajúci moslim, ako sa správať v určitých situáciách. Avšak Alah a jeho prorok Mohamed dávajú všeobecné odporúčania (hoci mnohé ustanovenia sú špecifikované v Sunne) a v živote je dosť podrobností, preto sú potrebné podrobné vysvetlenia. Na to slúži ijma.
Zobrazenia
Teológovia rozlišujú dva typy ijmy: konečné a zamýšľané. V prvom prípade ide o ustanovenie, s ktorým súhlasia všetci moslimovia bez výnimky (päťkrát povinná modlitba, zákaz cudzoložstva atď.). Ak niekto nesúhlasí s týmito argumentmi, potom jeho viera nie je taká silná.
Jednotný názor by nemal byť v rozpore s dogmami šaríje. Ijma, ktorá je v rozpore s Koránom, je nespoľahlivá, nepresvedčivo dokázaná, zrušená alebo stále obsahuje nezhody.
Podmienky
Všeobecný záver o tej či onej norme sa musí potvrdiť. Dôkazy sú založené na vyhláseniach známych vedcov alebo obsahu kompetentných zdrojov.
Prijatím ijmy sú všetky predchádzajúce nezhody v posudzovanej otázke zakázané. Zrušenie predchádzajúcej pozície prijatej mujtahidmi je povolené. Potom sa objaví nový názor.
Na to, aby rozhodnutie múdrych ľudí z komunity nadobudlo účinnosť, nie je potrebné čakať na koniec storočia. Dosiahnutie konsenzu medziučenci robia dodržiavanie príkazu pre moslimov povinným od chvíle, keď pravidlo vstúpi do platnosti. Ijma je niečo, čo sa týka všetkých veriacich bez ohľadu na postavenie.
Medzi teológmi neexistuje konsenzus o tom, či považovať mlčanie za idžmu. Niekto verí, že absencia nedôvery, negatívnych vyhlásení je druh súhlasu, preto to možno považovať za ijma. Iní mujtahidi považujú absenciu poznámok len za dôkaz korektnosti rečníka. Ďalší nepripisujú mlčaniu žiadnu dôležitosť a štvrtí tvrdia, že ijma má právo na existenciu, ak generácia vedcov odíde z tohto sveta skôr, než ktorýkoľvek z mudrcov komunity stihne vyjadriť nesúhlas.
Stupne
Pretože sa k jedinému argumentu prichádza rôznymi spôsobmi, stupne ijma môžu byť nasledovné:
- verbálne: uhol pohľadu na uvažovanú problematiku je vyjadrený rečou, používajú sa slová „povolené“, „povinné“alebo „zakázané“;
- tichý: členovia komunity nesúhlasia alebo namietajú, čo, ako je uvedené vyššie, niektorí teológovia nepovažujú za ijma;
- dosiahnuté bez nesúhlasu podľa askétov;
- vznikla v dôsledku vylúčenia rôznych uhlov pohľadu po asketoch.
Samotní teológovia nestanovujú normy, ktoré chýbajú v Koráne a Sunne. Mujtahidi iba interpretujú hlavné zdroje šaríe z pohľadu náboženských dogiem a právnych noriem. V islame sú tieto pojmy takmer totožné, pretože sa verí, že právna sféra (ako inéaspekty moslimského života) riadi Alah a Posol.
Ijma a Qiyas
Qiyas znamená úsudok na základe analógie. Ak hlavné zdroje neobsahujú konkrétne pokyny týkajúce sa určitých akcií, potom sú pravidlá formulované na základe iných ustanovení.
Qiyas obsahuje štyri komponenty:
- norma pre analógiu;
- pravidlo, na ktorom je založená analógia;
- normy prvého ustanovenia sa vzťahujú na druhé;
- jednota ustanovení v súlade so šaríou.
Korán napríklad zakazuje piť víno, ale nehovorí nič o pive. Ale pivo obsahuje aj alkohol. Vďaka qiyas sa zákaz vzťahuje aj na penivý nápoj. Vylúčenie vína sa považuje za pôvodnú normu, konzumácia piva sa považuje za analógiu, norma šírenia je zákaz a jednota ustanovení je pravdepodobnosť intoxikácie alkoholom.
Korán, Ijma, Sunna, Qiyas sú základom života moslimov. Korán je zákonodarná entita, keďže obsahuje priame výroky Alaha. Sunna cituje všetko, čo pochádza od Proroka, ktorého reč sa stotožňuje so slovami Alaha. Slovo „Sunna“sa tiež interpretuje ako neúplný súlad s požiadavkami šaríje.
