Muhammad al-Bukhari je známym autorom zbierky hadísov. Zomrel bez konvertovania na islam. Jeho syn menom al-Mugirat nenasledoval cestu svojho otca a stal sa zástancom tohto náboženstva. Ani raz to neoľutoval. V tomto článku vám predstavíme biografiu al-Bukhariho. Tak začnime.
Detstvo a štúdium
Al-Bukhari sa narodil v roku 194 v Hidžri. V ranom detstve stratil budúci imám zrak. Dlhé a úprimné modlitby jeho matky ho však zázračne uzdravili. O zbavení sa choroby sa dozvedela vo sne. Hazrat Ibrahim k nej prišiel a povedal: „Vďaka svätým a bohatým modlitbám Alah vrátil zrak vášmu synovi. Ráno sa ukázalo, že tento sen bol prorocký.
Chlapcov otec Ismail bol veľmi vzdelaný muž. Žiaľ, nestihol svojho syna veľa naučiť, keďže zomrel skoro. Mohamedovej výchovy sa ujala jeho matka. Bola aj dobre vzdelaná, a tak kontrolovala proces jeho vzdelávania. Vo veku 16 rokov sa mladý muž spolu s bratom a matkou vydal na púť do Mekky. Príbuzní budúceho imáma sa vrátili domov a on sa rozhodol zostať vo svätom meste dva roky. Medina - to je miestoišiel do 18 rokov Al-Bukhari. Knihy, ktoré zostavil mladý muž pri hrobe proroka, sa volali Tarikh-ul-Kabir a Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Neprestal pracovať ani v noci, pretože mesačné svetlo poskytovalo vynikajúci zdroj osvetlenia.
Na získanie nových vedomostí bol imám Al-Bukhari nútený veľa cestovať. Precestoval Egypt, Sýriu a šesť rokov žil v Arábii. Hrdina tohto článku štyrikrát navštívil Kufu, Bagdad a Basru. Niekedy mohol zostať v určitom meste aj niekoľko rokov. Len jedna vec bola nemenná - počas obdobia hadždž sa imám vždy vrátil do Mekky.
Učitelia
Hadith al-Bukhari začal študovať a počúvať v roku 205. A po 5 rokoch, keď získal nejaké množstvo vedomostí od Ulama zo svojho rodného mesta, vydal sa na cestu. Mal veľa učiteľov. Sám Mohamed o tom hovoril takto: „1080 rôznych ľudí mi diktovalo hadís. Každý z nich bol vedec.“Najcennejšie poznatky však imám získal od dvoch ľudí – Aliho ibn Madiniho a Ishaka ibn Rakhwaya. Al-Bukhari tiež prenášal hadísy od svojich študentov. Veril, že legendy by sa mali šíriť od ľudí mladšej, strednej a staršej generácie. Len tak sa človek môže stať učencom hadísu.
Followers
Imám ich mal veľmi veľa. Jeho kurzy založené na Sahih al-Bukhari navštevovalo asi 9 000 ľudí. S cieľom získať jedinečné vedomosti z tejto knihy sa tuláci hrnuli do Imámových lekcií z celého sveta.
Úžasná spomienka
Al-Bukhari mal dobrú pamäť,vynaliezavosť a prehľad. Vo veku 7 rokov si zapamätal celý Korán a vo veku 10 rokov poznal viac ako tisíc hadísov. Chlapec, ktorý raz počul legendu, si ju zapamätal a v prípade potreby ju mohol ľahko zreprodukovať.
Nejako sa mu v Bagdade stal významný prípad. Ľudia, ktorí od ostatných počuli o mnohých vlastnostiach a úspechoch imáma, sa ho rozhodli otestovať. Na tento účel bolo vybratých sto rôznych hadísov. V každom z nich bol zmenený text a reťazce vysielačov. Potom ich desať ľudí takto čítalo imámovi.
S výsledkom experimentu sa zhromaždilo obrovské množstvo ľudí. Po prečítaní každej tradície Mohamed odpovedal rovnakým spôsobom: "Pokiaľ viem, nie je to pravda." Keď boli všetky hadísy odrecitované, al-Bukhari každý z nich odrecitoval správne, podľa zmeneného reťazca rozprávačov. Imám mal takú fenomenálnu pamäť.
Striedmosť
Mohamed mal neotrasiteľný a neporovnateľný asketizmus. Po otcovi zdedil obrovský majetok, no vďaka jeho štedrosti imám peniaze rýchlo premrhal. Al-Bukhari, ktorý zostal bez prostriedkov, jedol len pár mandlí denne.
Imám mal mnohokrát príležitosť využiť štedrosť vládcov, ale nikdy to neurobil. Jedného dňa Mohamed ochorel. Lekár po preštudovaní analýzy jeho moču zistil, že al-Bukhari veľmi dlho neužíval kari. Počas rozhovoru s pacientom sa lekár dozvedel o abstinencii imáma od tohto produktu za posledných štyridsať rokov.
Špeciálne vlastnosti
Al-Bukhari (PDF knihy imáma na tematických stránkachpopulárny) vždy uprednostňoval spokojnosť druhých nad svojou vlastnou. To potvrdzuje incident s otrokom. Keď sa priblížila k dverám miestnosti, kde sedel imám, potkla sa. Mohamed ju varoval: "Dávaj si pozor, kam ideš." Odpovedala: „Ako môžete chodiť, keď nie je miesto? Potom al-Bukhari rozhodil rukami a povedal: „Teraz môžeš ísť, kam chceš, dávam ti slobodu.“
Imám vždy venoval pozornosť maličkostiam, ktoré mu pomohli dosiahnuť väčšie potešenie od Alaha. Podobný incident sa mu stal v mešite. Muž stojaci v dave našiel pierko vo svojej brade a hodil ho na podlahu. To si všimol al-Bukhari. Imám si vybral chvíľu, keď ho nikto nesledoval, vzal pero a vložil si ho do vrecka. Po opustení mešity ju Mohamed zahodil, pretože si uvedomil, že pomáha udržiavať miesto uctievania čisté.
Ďalší významný incident sa stal počas vykonávania modlitby Zuhr imámom. Po jej skončení al-Bukhari vykonal nafl. Potom sa obrátil k svojim súdruhom, zdvihol si košeľu a spýtal sa, či tam niekto nie je. Zrazu spod šiat vyletela osa. Na tele al-Bukhariho zanechala sedemnásť uhryznutí. Jeden zo súdruhov sa imáma opýtal, prečo neprerušil modlitbu. Odborník na hadísy uviedol, že mal z modlitby určité potešenie a nechcel byť prerušený kvôli takejto maličkosti.
Relentless
Túto kvalitu imáma dokonale demonštruje situácia s vládcom Buchary. Raz požiadal Mohameda, aby učil jeho deti. Al-Bukhari žiadosť odmietol a uviedol, že prejavuje väčšiu úctu k vedomostiam ako k ľuďom. Sú to oni, kto by sa ich mal snažiť prijať, a nie naopak.
Odpoveď sa šéfovi mesta nepáčila. Vládca opäť požiadal imáma, aby pracoval oddelene so svojimi deťmi. Ale Mohamed bol neoblomný. Druhé odmietnutie veľmi nahnevalo hlavu Buchary. Nariadil, aby imáma vyhnali z mesta. Keď sa to obyvatelia Samarkandu dozvedeli, okamžite poslali al-Bukharimu pozvanie, aby u nich zostal. Ale aj v tomto meste mal Mohamed nepriateľov. Výsledkom bolo, že odborník na hadísy odišiel do Hartangu.
Hlavná práca
Imám napísal veľa kníh. Ale len jedna zbierka hadísov al-Bukhariho sa teší zvláštnej úcte a cti. V oblasti štúdia legiend má najvyššie postavenie. A toto dielo sa volá „Sahih al-Bukhari“.
Nikto nepozná presný dátum začiatku jeho zostavovania. Je však spoľahlivo známe, že po dokončení práce na zbierke ju imám predložil na posúdenie trom svojim učiteľom: Ibn Main (zomrel v roku 233), Ibn-ul-Madini (zomrel v roku 234) a Ahmad ibn Khaldal (zomrel v roku 241). Existujú aj dôkazy, že al-Bukhari zostavuje zbierku už 16 rokov. Označuje to približný dátum začiatku práce na knihe - 217. Imám mal vtedy len 23 rokov.
Ešte pred vydaním zbierky al-Bukhariho bolo veľa kníh s hadísmi. Mohamed ich pozorne študoval a zistil, že existujú tradície so silnými aj slabými reťazami rozprávačov. To viedlo imáma k myšlienke vytvoriť zbierku, ktorá by obsahovala iba hadísy výlučne so silným isnadom. Túto myšlienku podporil jeho učiteľ Ishaq ibnRahwai, čo posilnilo al-Bukhariho v jeho rozhodnutí. Táto túžba bola navyše posilnená snom, ktorý mal imám. Mohamed stál s vejárom vedľa Proroka a oprášil z neho pakomáry. Keď sa odborník na hadísy ráno zobudil, zašiel za niekoľkými tlmočníkmi, aby získal výklad nočného videnia. Všetci mu odpovedali rovnako: v budúcnosti Mohamed očistí proroka od klamstiev ľudí, ktorí sprostredkúvajú nepochopené tradície. To imáma upokojilo a dodalo silu napísať zbierku Sahih al-Bukhari. Zahŕňa texty tradícií, ktoré hovoria o skutkoch, výrokoch a živote Proroka.
Je dôležité poznamenať, že to boli mimoriadne spoľahlivé hadísy al-Bukhariho. To znamená, že imám si vybral iba tie tradície, ktoré spĺňali stanovené podmienky a normy. Hlavným kritériom bol silný reťazec vysielačov. Počas všetkých rokov práce na knihe ju Mohamed trikrát upravil. Niektorí hovorili, že imám začal písať zbierku v Buchare, iní hovorili o Mekke, iní o Basre a štvrtý ho videl zostavovať zbierku v Medine. Skutočné miesto napísania knihy však naznačil sám imám. Bola to mešita Al-Haram. Poďme ďalej.
Pred zahrnutím hadísov do zbierky al-Bukhari predvádzal ghusl a oddával sa modlitbám. Požiadal Alaha o vedenie a vykonal dve rak'ah modlitby nafl. Potom imám dôkladne preskúmal a analyzoval dostupné tradície a iba ak ho výsledok uspokojil, hadísy boli zahrnuté do zbierky. Kvôli takémuto starostlivému a starostlivému prístupu k textom ľudia nadobudli pocit, že ich Mohamed počul osobne od Proroka.
Názov kompilácienaznačuje, že sú zahrnuté iba hadísy so silným reťazcom rozprávačov. Na druhej strane sa al-Bukhari snažil čitateľom vysvetliť všetky ťažké momenty vnímania. Preto, ak bolo vo vete prítomné ťažké slovo, imám okamžite zverejnil veľa jeho významov pre pohodlie. V Sahih al-Bukhari možno pozorovať majstrovstvo Mohameda v prenose hadísov zhromaždených v ôsmich kapitolách. Tie boli rozdelené do tém, ktoré boli rozdelené do podnadpisov a boli známe originálnym spôsobom ich formulovania.
Dôvod popularity
Prečo sa zbierka hadísov „Sahih al-Bukhari“obzvlášť odlišuje od ostatných? Prečo je taký rešpektovaný? Dôvody sú nasledovné:
- Ak bolo potrebné pozastaviť prácu na zbierke, al-Bukhari v nej pokračoval až po napísaní Bismillah. Preto sa tento výraz často spomínal na stránkach jeho knihy.
- Na konci každej kapitoly imám zámerne použil slovo vo vete, ktoré by čitateľa prinútilo zamyslieť sa a vedomejšie sa priblížiť k svojmu hlavnému životnému cieľu. Napríklad hneď po prvej časti Sahih al-Bukhari zaradil slovo, ktoré naznačuje krátky život a smrť.
- Imám pripisoval veľkú dôležitosť zahrnutiu vhodného hadísu na začiatok a koniec zbierky. Považoval to za mimoriadne dôležité. Úplne prvý hadís Sahih al-Bukhari je o úmysle. To dáva čitateľovi možnosť neklamať si o tom, čo chce získať štúdiom slov proroka uvedených v knihe. ATV poslednej kapitole s názvom „Kitab-ut-Tawhid“Mohamed mnohokrát chválil jednotu Alaha. Toto bude podľa imáma spása ľudí v deň súdu, keď budú nútení hlásiť sa k nemu za svoje vlastné hriechy.
Podľa Allama Nawawiho islamskí učenci uznali „Sahih al-Bukhari“za najspoľahlivejšiu knihu po Svätom Koráne. Táto zbierka obsahuje 7275 hadísov vrátane opakujúcich sa tradícií. Ak ich vylúčime, dostaneme presne 4000.
Hafiz Ibn Hajar prerozprával tradície a dospel k záveru, že 7397 hadísov bolo prenesených priamo od Proroka. Ak vezmeme do úvahy rozprávania z Tabieen, Sahaba atď., toto číslo sa zvýšilo na 9 407. Ak vylúčime opakovania, potom podľa Ibn Hadžara zostane 160 správ zo Sahaby a 2 353 rozprávaní od Proroka. Celkovo to dáva 2513 lore.
Podmienky zahrnutia
Ten alebo ten hadís sa mohol dostať do zbierky iba vtedy, ak jeho rozprávač spĺňal požiadavky stanovené al-Bukharim. Jednou z podmienok bola prítomnosť vynikajúcej pamäte. Medzi požiadavkami boli aj určité obmedzenia:
- Reťazci rozprávačov nesmú chýbať články vysielačov.
- Všetci autoritatívni muhádisti sa musia jednomyseľne zhodnúť na kandidatúre rozprávača legiend. Potrebujú zistiť, či je rozprávač schopný zapamätať si, zapamätať si a autenticky prenášať hadísy.
- Ak má legenda dva rôzne vysielače (a prišla k nim zo Sahabu), musí mať vysoké hodnotenie. Kedymajúc iba jedného rozprávača, ale so silnými dôkazmi by sa mal bez akýchkoľvek pochybností akceptovať aj hadís.
Smrť
Na ceste do Samarkandu al-Bukhari, ktorého životopis je uvedený v článku, napísal závet, pomodlil sa a odišiel do iného sveta. Imám bol pochovaný v dedine Chartank. Očití svedkovia uviedli, že počas tejto udalosti sa z hrobu šírila vôňa a okolo sa objavil obraz steny týčiacej sa k nebu. Vôňa sa vznášala niekoľko dní a ľudia sa na tento zázrak chodili pozerať. Hrob navštívili aj závistlivci al-Bukhariho. Uvedomili si jeho úroveň a urobili pokánie.
Jedného dňa Samarkand zachvátilo veľké sucho. Aj keď sa ľudia modlili, nepršalo. Potom jeden spravodlivý muž poradil imámovi spolu s ľuďmi, aby išli k hrobu al-Bucharího a modlili sa tam k Alahovi. Dali na jeho radu. V dôsledku toho museli všetci obyvatelia Samarkandu zostať v Chartaku, pretože niekoľko dní husto pršalo.
Recenzie
Mnohí učenci (súčasníci al-Bukhariho) veľmi dobre ocenili diela Mohameda. Stačí povedať, že v oblasti vedy hadísov bol nazývaný „veliteľom veriacich“. Existuje príbeh, ktorý potvrdzuje túto prezývku Al-Bukhari. Moslim (iný imám), bozkávajúci Mohameda na čelo, mu povedal: „Ó učiteľ učiteľov, dovoľte mi pobozkať aj vaše nohy. Potom položil al-Bukharimu otázku o hadísoch o zmierení za stretnutie. Imám ho upozornil na nedostatky tejto tradície. Keď Mohamed skončil svoj prejav, moslim vyhlásil: „Iba závistliví ľudia môžu nenávidieť al-Bukhariho!Svedčím o tom, že nikto ako ty na svete jednoducho nie je!“Ďalší učenec menom Bindar povedal: „Poznám len štyroch najlepších Muhaddithov. Sú to ad-Darimi zo Samarkandu, moslim z Nishapuru, Abu Zur z Ray a al-Bukhari z Buchary. Podľa Ishaqa bin Rahawiyu, aj keby Mohamed žil v čase al-Hasana, ľudia by stále potrebovali jeho tradície a znalosti fiqhu. Abu Hatim ar-Razi považoval al-Bukhariho za najinformovanejšieho učenca spomedzi tých, ktorí navštívili Bagdad. Podľa At-Tirmidhiho ani v Chorásane, ani v Iraku nebol človek, ktorý by tak dobre poznal históriu a chápal nedostatky hadísov ako Mohamed. Ibn Khuzayma povedal: "Pod nebeskou klenbou som ešte nestretol ani posla Alahovho znalejšieho v tradíciách, ani takého, ktorý by si zapamätal toľko príbehov ako Mohamed." Abul-Abbas ad-Dalavi odovzdal svojim potomkom niekoľko riadkov z posolstva bagdadského ľudu Mohamedovi: „Pokiaľ ste s moslimami, dobro ich neopustí. Budeš mi chýbať a nenájde sa nikto lepší ako al-Bukhari." Imám Ahmad povedal: „Nikdy v Khorasane nebolo nič podobné ako on.“
Zaujímavé fakty
- Život a dielo al-Bukhariho smerovali k hľadaniu hadísov. Veľa cestoval. Tí, ktorí sprevádzali imáma na ceste, hovorili o jeho neočakávaných nočných vzostupoch 15-20 krát, aby zopakovali napísané hadísy. Aj keď na zapamätanie stránky mu stačilo pozrieť si ju len raz. Prečo znovu čítal a opakoval hadísy? Je to jednoduché - al-Bukhari miloval prejav Proroka. Imám tiež vykonal až trinásť modlitieb rak'ah za noc. A to napriek tomuťažkosti, s ktorými sa na ceste stretnete.
- Al-Nawawi napísal, že všetky cnosti imáma sú jednoducho nemožné vymenovať. O každej z jej vlastností možno napísať samostatné pojednanie. Sú to zbožnosť, askéza, vynikajúca pamäť, usilovnosť pri získavaní hadísov, vykonané zázraky atď.
- Al-Bukhari bol vytrvalý a dobre fyzicky vyvinutý. Bol vynikajúcim lukostrelcom a málokedy minul. Imám tiež veľmi dobre jazdil na koni. Ak mal cestou prejsť nebezpečným terénom, išiel skoro spať. Imám sa teda zásobil silou pre prípad útoku lupičov.
- V tom čase bol skutočným zázrakom, že al-Bukhari dokázal cez deň dočítať celý Korán a v noci zvládol jednu tretinu tejto knihy. Pre obyčajných ľudí to bolo fyzicky nemožné, ale Alah dal milému imámovi milosť včas.
- Na kritizovanie osoby použil al-Bukhari umiernený jazyk. Keď niekto povedal falošné hadísy iným, imám ho neobvinil z klamstva. Povedal len: „Tieto hadísy sa neberú do úvahy“alebo „Neakceptované.“
- Al-Bukhari uviedol, že sa chce stretnúť s Alahom bez gibatu (hriech rúhania za jeho chrbtom). To znamená, že imám nikdy v živote nepovedal ľuďom za chrbtom niečo, čo by sa im nepáčilo.
