Metropolitný Anthony zo Surozhu. Kázne, spisy Antona zo Surozhu

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Na počiatku sa objavilo slovo… A je to slovo, ktoré sa pre každého veriaceho stáva silou, ktorá vedie k Bohu, otvára srdcia pre lásku a láskavosť, starostlivosť a stvorenie. Kázne a rozhovory obracajú ku Kristovi aj tých, ktorí sa považujú za ateistov.

Metropolita Antonia zo Surozhu sa právom považuje za hlas pravoslávia v dvadsiatom storočí. Boli to jeho rozhovory, ktoré mnohým otvorili cestu ku Kristovi, do lona pravoslávnej cirkvi.

Vladyka, vo svete Andrei Bloom, sa narodil v roku 1914 v Lausanne v prosperujúcej rodine dedičných diplomatov. Nejaký čas žili v Perzii, no po nástupe boľševikov k moci v ich rodnej krajine cestovali po svete, až kým sa neusadili v Paríži. Mních v exile mal ťažké detstvo. Na pracovnej škole, kde študoval, ho jeho rovesníci kruto bili.

Výzva metropolitu k Bohu

V mladosti Andrej, ktorý mal len 14 rokov, počúval prednášky otca Sergeja Bulgakova. Chlapec cítil hlboký nesúhlas a rozhodol sa úprimne bojovať proti takémuto „nezmyslu, akým je kresťanstvo“. Rozhodol sa budúci biskup Anthony zo Surozhu, ktorého životopis sa od tej chvíle začal uberať iným smeromdávajte pozor na zdroj – evanjelium. Mladý muž pri čítaní pocítil neviditeľnú prítomnosť toho, o ktorom čítal…

Metropolitan Anthony zo Surozhu bol chirurgickým lekárom, čo bolo dôvodom jeho účasti vo francúzskom odboji. Na konci vojny sa rozhodol stať sa kňazom a z Božej prozreteľnosti odišiel do Anglicka. Práve v tejto krajine prežíva mních jednu z najvýznamnejších udalostí svojho života.

Otec Anthony so slabou angličtinou prednášal o kuse papiera, ktorý sa ukázal byť veľmi šedý a nudný. Dostal radu, ako viac improvizovať. Potom kňaz oponoval, že to bude sranda. „To je veľmi dobré, ľudia budú počúvať,“znela odpoveď. Od toho pamätného dňa vždy sám prednášal kázne a prednášal, bez vopred pripraveného textu. Učenia a pokyny sa stali skutočne vzácnym dedičstvom Antona zo Surozhu. Hovoril úprimne, hlboko a živo, čo pomohlo sprostredkovať pravoslávnu vieru moderným ľuďom vo všetkej patristickej čistote, pri zachovaní hĺbky a jednoduchosti evanjelia.

Slovo Pánovo

O nejaký čas neskôr sa otec Anatolij stáva primášom diecézy Sourozh. Najprv to bola malá farnosť, otvorená pre skupinu ruských emigrantov. Pod vedením vladyku sa z nej stala príkladná, nadnárodná komunita.

Reverendovo slovo prešlo oveľa ďalej ako anglickí veriaci a mnohým západným kresťanom ukázalo bohatstvo pravoslávia. Navyše jeho audionahrávky, knihy, ktoré vydal vlastným nákladom, besedy a živé kázne vrátili mnohých Rusov na Božiu cestu. presne taktaký zostal v pamäti veriacich mních Anton zo Surozhu. Životopis Metropolitan bol skrátený v roku 2003, zomrel v Londýne.

Najkratšia kázeň

Vladyka Anthony zo Surozhu sa rozhodol povedať, ako išiel kázať na jednu z bohoslužieb. Otec povedal: „Ešte včera prišla na večernú bohoslužbu žena s dieťaťom. Ale bola oblečená v rifliach, okolo hlavy nemala uviazanú šatku. Neviem, kto ju presne pokarhal, ale prikazujem tomuto farníkovi, aby sa modlil za túto ženu, dieťa, až do konca svojich dní, aby ich Pán zachránil. Kvôli tebe možno nikdy nepríde do kostola. Metropolita Anthony zo Surozhu sa otočil a odišiel. Bola to jeho najkratšia kázeň.

Diela reverenda

Antón zo Surozhu, ktorého diela sa nikdy nevyznačovali čistou ortodoxnou teológiou, je známy v mnohých krajinách. Jeho kázne a prejavy vždy obsahujú pôvodné pravoslávne Božie slovo. Pri formovaní takéhoto myslenia metropolitu zohrala významnú úlohu Berďajevova filozofia. V prvom rade ho zaujímala doktrína o protiklade osobnosti a individuality, bytia, ako druhu vzťahu Ja – Ty.

Črty teológie

V zrelej, hlbokej teológii metropolitu Anthonyho možno rozlíšiť tri črty.

1. Evanjelizmus. Charakteristickým rysom jeho budovania je, že kázne, učenia a rozhovory metropolitu sú formálne a štylisticky štruktúrované tak, aby boli pevným spojením medzi evanjeliom a bežnými poslucháčmi. Zdá sa, že sa skracujúvzdialenosť, ktorá oddeľuje moderných ľudí od živého Krista. Každý veriaci sa stáva účastníkom evanjeliového príbehu, samotný život Antona zo Surozhu je toho dôkazom.
2. Liturgia. Prevažne tiché Tajomstvo Cirkvi s pomocou svätcove teológie nadobúda slovnú podobu. Tento rozdiel je vlastný nielen akejkoľvek časti obradu alebo sviatosti, ale aj celému cirkevnému spoločenstvu. Jeho slovo znie ako sviatosť a privádza každého veriaceho do kostola. Rozhovory metropolitu Anthonyho zo Surozhu ľudia vždy vnímali so zvláštnym pocitom milosti a blízkosti k Bohu.
3. Antropologické. Vladyka sám zaznamenal túto črtu svojich prednášok. Jeho slová vedome smerujú k tomu, aby súčasníkovi, vystrašenému a ohromenému moderným životom, vštepil pravú vieru v seba samého. Metropolita Anthony zo Surozhu odhaľuje nesmiernu hĺbku každej jednotlivej osobnosti, jej hodnotu pre Boha a vždy prítomnú možnosť spoločenstva medzi Kristom a človekom.

Takáto komunikácia je v istom zmysle rovnocenná. Ľudia sa môžu obrátiť ku Kristovi, budovať svoj vzťah k viere ako láska a priateľstvo, a nie otroctvo a nadvláda. Metropolita chápe modlitbu a opisuje ju vo svojich spisoch ako osobné, nenapodobiteľné a jedinečné spoločenstvo s Pánom.

Slovo vladyku smerované k davu farníkov všetci vnímali ako osobnú výzvu. Vďaka zameraniu sa na jednotlivca v plnosti jeho bytosti dodnes kázne metropolitu Antona zo Surozhu vyzývajú každého veriaceho kosobný dialóg s Bohom.

Otec rád opakoval, že pocit Pánovej prítomnosti by mal byť okamžitý, ako bolesť zubov. To platí aj pre samotného reverenda. Každý, kto ho osobne videl samotného alebo v preplnenom kostole, nikdy nezabudne, že z neho vyžarovala zvláštna vrúcnosť pravého veriaceho.

Sila pastierskeho slova

Metropolitan Anthony nie je učiteľ, ale pastier. S každým sa rozpráva o tom, čo presne človek v tejto chvíli potrebuje. Osobná komunikácia s reverendom pomohla mnohým veriacim uvedomiť si plnosť vety „Boh je láska“. Prijal každého človeka, bez ohľadu na jeho vlastné zamestnanie, zlý zdravotný stav, vyčerpanie, ako strateného syna a zázračne navráteného syna.

Starche akceptuje a chápe všetkých ľudí, ktorí k nemu prichádzajú so žiadosťou o pomoc a radu v rôznych situáciách. Môže to byť slepá ulička duševného hľadania, posledný extrém života. Metropolita niesol svoju vieru všetkým: pravoslávnym aj nepravoslávnym, nerusom aj Rusom, ateistom aj kresťanom. Akoby si na svoje plecia položil bremeno odobraté z každého váhajúceho a utrápeného človeka. Mních na oplátku daruje zlomok svojej jedinečnej slobody, ktorá sa prejavuje v maličkostiach: oslobodenie od pokrytectva, byrokracie, stiesnenosti. Pomáha slobodne žiť v Bohu.

Teologické rozhovory

Rozhovory Antona zo Surozhu sú venované hlavným otázkam kresťanského života a viery. Pastierske slovo plné porozumenia a lásky sa viac ako raz stalo skutočnou spásou pre ľudí, ktorí čelilineprekonateľné kamene úrazu, neriešiteľné rozpory. Mních vedel, ako liečiť múdrosťou a hĺbkou svojich rozhovorov.

Hlavné otázky, ktorým sa kňaz venoval, dali odpoveď na to, čo znamená byť kresťanom, ako zostať s Bohom v modernom svete. Metropolita zdôraznil, že človek je Kristovým priateľom a učeníkom. Znamená to veriť v samotných ľudí, počnúc predovšetkým sebou samým, pokračujúc všetkými ostatnými: cudzincami a susedmi. Každý človek obsahuje čiastočku Pánovho svetla a to v ňom vždy zostáva aj v tej najväčšej tme.

Metropolita o láske

Láske boli venované aj kázne metropolitu Anthonyho zo Surozhu. „Milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás…“– presne takto znie jedno z Božích prikázaní. Tieto slová by sa mali dostať do našich sŕdc, potešiť našu dušu, ale aké ťažké je uviesť ich do života.

Metropolita poznamenal, že láska ku každému človeku sa prejavuje v niekoľkých rovinách: je to skúsenosť obyčajnej, jednoduchej lásky medzi členmi tej istej rodiny, deťmi k rodičom a naopak; je to radostný, jasný pocit, ktorý vzniká medzi nevestou a ženíchom a preniká cez celú temnotu. Ale aj tu sa možno stretnúť s krehkosťou a nedokonalosťou.

Antony Surozhsky povedal, že Kristus nás vyzýva, aby sme sa navzájom milovali, nerobí žiadne rozdiely. To naznačuje, že každý veriaci musí milovať absolútne každého človeka, stretávajúceho sa, neznámeho, príťažlivého a nie tak veľmi. Chce tým povedať, že každý z nás je človek s večným osudom, stvorenýBoh z ničoty, aby urobil svoj jedinečný príspevok k životu ľudstva.

Každý z nás je povolaný a dosadený Pánom do tohto sveta robiť to, čo iní nedokážu, v tom je naša jedinečnosť. "Musíme milovať každého z našich blížnych, ako Boh miloval nás všetkých, inak odmietneme samotného Krista," - presne tomu veril Anthony zo Surozhu. Vždy hovoril o láske ako o zvláštnom cite, ktorý by mal smerovať k celému svetu, k Bohu a k sebe samému.

O modlitbe…

Reverend poznamenal, že Otčenáš bola preňho roky jednou z najťažších. Je celkom logické, že každý jednotlivý návrh je prístupný a hlavne zrozumiteľný každému v rámci jeho skúseností, duchovného rastu, prehlbovania viery. „Celkovo mnohí nevedia nájsť ten najdôležitejší kľúč, pretože obrátenie sa k Bohu je celá cesta duchovného života,“povedal Anthony zo Surozhu. Dlho a premyslene hovoril o modlitbe a pomáhal veriacim uvedomiť si plnú silu a význam nášho slova adresovaného Kristovi.

Akúkoľvek modlitbu môžete rozdeliť na dve časti. Prvým je volanie: "Otče náš." Potom sú tri žiadosti. Toto sú modlitby synov, pretože všetci sme deťmi nášho nebeského otca. Potom sú tu petície, ktoré môžu slúžiť ako vodiaca hviezda, aby sme úprimne spoznali hĺbku vlastnej viery. Nebeský Otec je prameňom nášho života, vychovávateľ pôsobiaci silou bezhraničnej lásky k nám. Všetci sme Kristovi bratia a sestry v ľudstve.

Pri modlitbe je podľa reverenda často taký pocit,akoby sme vyzývali Pána, aby niečo urobil. Modlíme sa, keď sa žobráci naťahujú. A Pán poslal každého z nás do sveta, aby sme vybudovali kráľovstvo Božie, mesto Božie, ktoré má byť spolu s mestom ľudí. Preto musíme v modlitbe prosiť, aby sme sa stali vernými staviteľmi tohto Kráľovstva.

Pán na nás nikdy nezabudne, dá hmotný, skutočný chlieb. Veriaci by mali hľadať v Bohu stretnutie s ním, ako so slovom poslaným v evanjeliu. Tam nám Pán ukazuje cestu, cestu k nej a do Kráľovstva Božieho.

Antony zo Surozh hovoril s plnosťou a úprimnosťou o láske, modlitbe, priateľstve a osobnosti človeka v Bohu.

„Naučte sa byť“

Diskusia o duchovných aspektoch staroby je veľmi dôležitá téma, ako už viackrát spomenul Anthony Surozhsky. „Naučte sa byť“je špeciálna kázeň, ktorá odhaľuje veriacim koncepty staroby a problémy, ktoré sú tomuto veku vlastné.

Metropolita poznamenal, že v starých alebo starších rokoch sa problémy, ktoré číhali v minulosti, sú prítomné v súčasnosti a možno sa objavia v budúcnosti, začínajú vychádzať na povrch. Nesmieme zatvárať oči pred svojou minulosťou, musíme mať odvahu čeliť jej. Bolestivé, škaredé, nepríjemné situácie nám pomáhajú nájsť vnútornú zrelosť a konečne vyriešiť, rozviazať tieto problémy a stať sa skutočne slobodnými.

Starnutie a riešenie problémov minulosti

Každý starší alebo starý človek by sa mal o tento problém postaraťminulosti, ak naozaj existuje viera, že Boh je Bohom živých, že všetci žijeme v Ňom a existujeme pre Neho a pre Neho. Nedá sa jednoducho povedať, že došlo k zmiereniu so zlom, ktoré bolo spôsobené iným, treba sa zmieriť s okolnosťami …

Stále je tu problém súčasnosti. Keď čas prinesie starobu a vezme všetko, čo bolo mladými rokmi, ľudia vždy čelia určitým problémom. Fyzická sila slabne a duševné schopnosti už nie sú rovnaké… Väčšina ľudí sa snaží zapáliť uhlie v umierajúcom plameni, chcú sa stať takými, ako predtým. Ale to je hlavná chyba a umelo nafúknuté uhlíky sa rýchlo menia na popol a vnútorná bolesť len silnie.

Namiesto dokončenia

Je ťažké opísať celý blahodarný vplyv metropolitných kázní na moderný svet. V prvom rade ide o pravý, čistý vplyv pastiera, ktorý silou slova ovplyvňuje vnútorný svet ľudí, ich kultúrnu činnosť. Rozhovory Antona zo Surozhu dodnes inšpirujú nádej, vieru a lásku v dušiach a srdciach. Mnohí kresťania vnímajú zosnulého metropolitu ako svätca.