Celé detstvo a mladosť sv. Atanáz Sacharov, budúci biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi a vodca hnutí v katakombách, a vo svete - Sergej Grigorievič, prežil v svätom meste Vladimír. Ťažkosti a skúšky naňho pršali už od detstva. Ale práve v takom ťažkom životnom prostredí postupne dozrel a dostal silu naplnenú milosťou pre budúce kázanie.
V ich rodine veľmi skoro zomrel otec a Afanasy Sacharov našiel vo svojej vlastnej matke všetko, čo mu bolo užitočné pre dôstojný vstup do pravoslávneho života. Napokon to bola ona, kto chcela vidieť svojho syna ako mnícha, a za to jej bol Sergius celý život veľmi vďačný.
Rád študoval vo farskom kostole a nezaťažovali ho dlhé a vyčerpávajúce bohoslužby. Budúci biskup v službách Božích videl ten najvyšší stupeň modlitby k Pánovi, ktorú miloval celým svojím srdcom a dušou. Keď bol ešte veľmi mladý, tušil, že bude kazateľom cirkvi, a dokonca aj svojim rovesníkom sa smelo, chlapsky chválil, že sa stane biskupom.
Afanasy Sacharov: Život
Sergey sa narodil 2. júla (v starom štýle) v roku 1887 v dedine Parevka v provincii Tambov. Jeho otec sa volal Gregory, bol rodákom zo Suzdalu a pracoval ako dvorný radca a jeho matka Matrona pochádzala z roľníkov. Žili vtedy v meste Vladimir.
Ich rodina bola rešpektovaná pre ich láskavosť a zbožnú morálku. Práve na tejto úrodnej pôde pestovali vzácne duchovné dary svojho jediného syna, ktorého pomenovali na počesť ctihodného staršieho Sergia z Radoneža. Sergej, podobne ako jeho nebeský patrón, smútok ruskej zeme, sa vyznačoval nezištnou láskou k Cirkvi a vlasti.
Medzitým jeho život pokračoval ako zvyčajne. Mládež sa naučila vyšívať a dokonca začala šiť a vyšívať kňazské rúcha. Tieto nenáročné vlohy sa mu veľmi hodili neskôr počas vyhnanstva a táborov, keď vyrábal ornáty pre ikony. Raz si dokonca musel sám pripraviť špeciálny antimensionový tanier, aby mohol slúžiť liturgiu väzňom vo väzení.
Štúdia
Pre mladého Sergia nebolo ľahké študovať, ale nezúfal a tvrdo pracoval. Čoskoro ho čakal Vladimírsky teologický seminár, potom Moskovská teologická akadémia, ktorú celkom úspešne absolvoval. Mladík sa však nestal pyšným, keďže bol od prírody skromný a pokorný, ako sa na skutočnú mníšsku modlitbu za všetkých ľudí patrí. V roku 1912 mu dali meno Athanasius a čoskoro sa stal kňazom.
Vladyka Afanasy Sacharov študoval otázkyliturgia a hagiológia. Bol veľmi pozorný k textom liturgických kníh a vždy sa snažil pochopiť význam obzvlášť zložitých slov, pričom si ich pre objasnenie zaznamenával na okraje kníh.
Prvé práce
Ešte ako študent školy Shuya napísal tropár k posvätnej Shuya-Smolenskej ikone Najsvätejšej Bohorodičky. Bol to prvý liturgický hymnus, ktorý zložil. A už akademická esej, ktorú napísal pod názvom „Nálada veriacej duše podľa pôstneho triodionu“, naznačovala, že autor mal veľké povedomie v otázkach cirkevnej hymnológie.
Jeho prvým duchovným mentorom a učiteľom bol vladimirský arcibiskup Nikolaj (Nalimov), na ktorého si vždy s úctou spomínal. Potom Athanasius Sacharov prevzal duchovnú skúsenosť od rektora Moskovskej teologickej akadémie - prísneho askéta a slávneho teológa, biskupa Theodora (Pozdeevského), ktorý ho neskôr tonzúroval za mnícha a vysvätil za hierodiakona a potom za hieromóna.
Revolúcia
Vladyka Athanasius Sacharov začal svoje cirkevné poslušnosti v Poltavskom teologickom seminári, kde sa prejavil ako talentovaný učiteľ. Ale silu učeného teológa nadobudol vo Vladimírskom seminári, kde sa prejavil ako presvedčený a inšpirovaný evanjelista Božieho slova. A potom bol v Diecéznej rade zodpovedný za stav kázania vo farnostiach.
Keď v Rusku prepukla revolúcia, Hieromonk Athanasius mal 30 rokov. Na takzvaných „diecéznych kongresoch“začali dvíhať hlavy nepriateľsky naladenépatril k ruskému pravosláviu.
V roku 1917 sa hlavní predstavitelia všetkých mužských kláštorov zhromaždili v Lávri sv. Sergia. Tohto Miestneho zastupiteľstva ruskej cirkvi (1917-18) sa zúčastnil aj hieromonk Atanáz, ktorý bol vybraný, aby pracoval v oddelení pre liturgické otázky. Približne v rovnakom čase pracoval sv. Atanáz Sacharov na svojej slávnej „Službe všetkým svätým, ktorí žiaria v ruskej krajine“.
Nenávisť a výsmech
Revolúcia ako strašný hurikán preliala oceány kresťanskej krvi. Novo razená ľudová vláda začala ničiť kostoly, vyhladzovať duchovenstvo a zosmiešňovať relikvie svätých. Hrozné proroctvá svätého Jána z Kronštadtu sa naplnili a prišla skaza ruského cárstva. Odteraz sa to zmenilo na zhluk neveriacich, ktorí sa navzájom nenávidia a vyhladzujú.
V roku 1919 sa vo Vladimire, ako v mnohých ruských mestách, začalo demonštračné otváranie svätých relikvií pred ľuďmi, ktoré predvádzali a zosmiešňovali. Aby zastavil tieto divoké pobúrenia, Hieromonk Athanasius, ktorý viedol vladimirské duchovenstvo, postavil stráže v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.
V chráme ležali na stoloch sväté relikvie a hieromónec Atanáz a žalmista Potapov Alexander, keď sa dvere otvorili pred davom, vyhlásili: „Požehnaný je náš Boh!“a ako odpoveď počuli: „Amen ! . Začala sa modlitba k svätým Vladimíra. Davom želané znesvätenie svätýň sa tak zmenilo na slávnostnú glorifikáciu. Ľudia vstúpili do chrámu a začali sa úctivo modliť, dávať sviečky k relikviám aluk.
Vicarage
Čoskoro bol Sacharov, už v hodnosti archimandritu, vymenovaný za opáta starovekých kláštorov Bogolyubského a Vladimíra Narodenia Presvätej Bohorodičky. Jedným zo zlomových momentov vo vladykovom živote bolo vtedy jeho vymenovanie za kovrovského biskupa vikára Vladimírskej diecézy. Zasvätenie viedol budúci patriarcha celého Ruska, metropolita Sergius z Vladimíra (Starogorodskij).
Potom sa však objavil ďalší hrozný problém a veľká bolesť pre hierarchický čin biskupa Atanázia, ktorý sa stal hroznejším ako boj proti opozícii neveriacich autorít s ich účelovým ničením a zatváraním kostolov – schizmatické hnutie“Renovácia“, ktorá si vyžiadala reformu ruskej pravoslávnej cirkvi.
Tieto semená boli zasiate pred revolúciou. Už vtedy prebiehali starostlivé prípravné práce medzi múrmi teologických škôl a nábožensko-filozofických spoločností, ktoré boli údelom určitej časti kléru, vychádzajúceho z prostredia vtedajšej inteligencie. Ale vodcovia renovátorov sa spoliehali hlavne na konformistov a málo veriacich.
Sv. Afanasy Sacharov horlivo bojoval proti renovátorom a ani nie tak za ich heretické presvedčenie, ale za odpadnutie od Kristovej cirkvi, za Judášov hriech – zradu do rúk katov svätých, pastorov a laikov.
Veľký kazateľ a väzeň
Vladyka svojmu stádu vysvetlil, že schizmatici, ktorí sa stavajú proti kanonickému episkopátu na čele s patriarchom Tichonom, nemajú právo sláviť cirkevné sviatosti a kostoly, kdeslužby, bez milosti.
Kňaz spovedník Athanasius Sacharov znovu posvätil kostoly poškvrnené odpadlíkmi. Pokarhal tých, ktorí nečinili pokánie, a nabádal ich, aby činili pokánie. Svojmu stádu zakázal komunikovať s renovátormi, ale neznášať ich zlobu za to, že sa zmocnili svätýň, keďže svätí vždy zostávajú v duchu iba s pravoslávnymi veriacimi.
Takúto násilnú aktivitu si pracovníci novej vlády nemohli nevšimnúť a 30. marca 1922 bol bojovník-kňaz prvýkrát zatknutý. Biskup Afanasy Sacharov nepovažoval svoje postavenie vo väzení za ťažké bremeno a nazval ho "izolátorom pred epidémiou obnovy."
Najviac sa obával o tých, ktorí zostali na slobode, a znášal nespočetné množstvo šikanovania a obťažovania zo strany renovátorov. Jeho dlhá väzenská cesta viedla cez väznice: Vladimirskaja (kraj Vladimíra), Taganskaja a Butyrskaja (Moskva), Turukhanskaja (Krasnojarské územie) a tábory: Solovecký a Onega (Arkhangelská oblasť), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinskij (Kemerovská oblasť), Temnikovskij (Mordovia) atď.
Jeho posledné funkčné obdobie sa skončilo až 9. novembra 1951, keď mal šesťdesiatštyri rokov. Ale aj vtedy bol jeho pobyt a osud držaný v absolútnom tajomstve. Po prepustení bol už veľmi chorý starý muž umiestnený do opatrovateľského domu v dedine Potma (Mordovia) pod prísnym dohľadom, ktorý sa nelíšil od tábora.
Závery
Koncom 30. rokov bol opakovane zatknutý a odsúdený na trest smrti, no ako zázrakom unikol smrti. Na začiatku vojny s nacistamibol poslaný do táborov Onega. Väzni kráčali po javisku, nosili veci na sebe, cesta bola ťažká a hladná. Svätý tak zoslabol, že takmer zomrel, ale Pán ho opäť zachránil.
Po táboroch v Onege bol svätec poslaný do trvalého vyhnanstva v oblasti Ťumen. V jednej zo štátnych fariem neďaleko pracovnej osady Golyshmanovo pracoval v záhradách ako nočný strážnik, potom ho vďaka financiám svojich priateľov a duchovných detí poslali do mesta Ishim, kde ledva prežil.
V zime roku 1942 bol biskup na falošnú výpoveď urýchlene poslaný do Moskvy, kde ho šesť mesiacov vypočúvali (ako obvykle v noci). Výsluchy boli dlhé a vyčerpávajúce, raz trvali deväť hodín. Ale biskup neuviedol ani jedno meno a nepodpísal sebaobviňovanie. Dostal 8 rokov v táboroch Mariinsky (región Kemerovo). Na týchto miestach sa s ideologickými nepriateľmi sovietskeho režimu zaobchádzalo obzvlášť kruto. Takýmto ľuďom boli pridelené tie najšpinavšie a najťažšie práce.
V lete 1946 bol Vladyka opäť odsúdený a bol opäť prevezený do Moskvy, ale čoskoro udavač zmenil svoje svedectvo a biskup bol poslaný do táborov Temnikov (Mordovia). Tam si odslúžil čas až do konca. Jeho zdravie bolo podlomené a nemohol sa venovať žiadnej fyzickej práci, zručne však plietol lykové topánky. O rok neskôr bol poslaný do Dubrovlagu (to isté Mordovia), kde sv. Athanasius už nepracoval pre vek a zdravie.
Zachraňujúca viera
Svätý Atanáz Sacharov nikdy nestratil vieru v Pána a vždy Mu ďakoval za Jeho veľké milosrdenstvo, že pre Neho trochu trpel. Práca v tábore bola vždy vyčerpávajúca ačasto nebezpečné kvôli krutým a zlodejským zločincom. Raz, keď pôsobil ako zberateľ, ho okradli a úrady mu udelili vysoké tresty a potom mu pridali rok.
Na Solovkách Afanasy Sacharov, biskup z Kovrova, ochorel na týfus a opäť ho čakala neodvratná smrť, no pre veľké Božie milosrdenstvo opäť zostal nažive.
Vo väzniciach a táboroch sa vždy držal cirkevnej charty. Dokonca sa mu podarilo dodržiavať prísne pôsty, našiel si príležitosť uvariť si pôstne jedlo.
Pre svoje okolie sa stal spovedníkom, ktorý jednoducho a úprimne utešoval tých, ktorí sa naňho obrátili o pomoc a podporu. Nebolo možné ho nájsť v nečinnosti, neustále pracoval na liturgických poznámkach, zdobil papierové ikony korálkami a staral sa o chorých.
Will
7. marec 1955 sv. Athanasius bol nakoniec prepustený zo zubovsko-polianskeho invalidovne. Najprv odišiel do mesta Tutaev (región Jaroslavľ) a potom sa presťahoval do dediny Petushki v regióne Vladimir.
Zdalo sa, že je technicky na slobode, no úrady jeho činy neustále spútavali. V obci smel slúžiť v kostole len za zatvorenými dverami a bez biskupského rúcha. Ale Afanasy Sacharov sa ničoho nebál. Modlitby k Pánovi mu dali útechu a, čo je najdôležitejšie, nádej na spasenie.
V roku 1957 prokuratúra regiónu Vladimir opäť začala vyšetrovať jeho prípad od roku 1936. Svätca opäť čakal výsluch. Jeho obranné argumenty nepriniesli želané výsledky a pre vyšetrovateľov boli nepresvedčivé, teda nebolrehabilitovaný.
Svätosť a nové prenasledovanie
V posledných rokoch svojho života našiel Vladyka veľkú radosť na bohoslužbách v Trojičnej lavre, kde ho kedysi tonsurovali. Niekoľkokrát slúžil spolu s patriarchom Alexym (Simanským). Raz na jednej z bohoslužieb si všetci ctitelia všimli, že počas eucharistického kánonu sa zdalo, že staršinu hladko nesie nejaká sila – nohy sa nedotýkajú podlahy.
Potom prišli roky takzvaného chruščovského topenia, no začala sa nová etapa liberálneho prenasledovania pravoslávnej cirkvi.
Vladyka v tomto čase znásobil svoje modlitby ku všetkým ruským svätým a patrónke Ruska, Presvätej Bohorodici. Nechcel vybočiť z boja proti blížiacemu sa zlu a hneď sa pokúsil požiadať o vymenovanie za biskupa. Jeho podlomené zdravie mu však nedovolilo pokračovať vo verejnej službe. Neklesal však na duchu. Naopak, v táboroch a väzniciach bol naplnený Božou zachraňujúcou milosťou a energiou a vždy našiel spásonosné aktivity pre svoju dušu.
Práve v temných a šedých kobkách vytvoril nezvyčajnú liturgickú službu pre všetkých ruských svätých. Svoju úplnosť našla po diskusii s ostatnými väzňami-hierarchami, ktorí s ním sedeli v žalároch. Jedným z týchto hierarchov bol arcibiskup Tadeáš z Tveru, ktorý bol cirkvou oslavovaný ako svätý mučeník.
Afanasy Sacharov: Spomienka na mŕtvych a iné diela
Keď Vladykova matka zomrela, bol inšpirovaný písať za ňu vrúcne modlitby, a tak sa narodilzásadné dielo „Na pamiatku zosnulých podľa Charty HRC“. Túto prácu vysoko ocenil metropolita Kirill (Smirnov).
V auguste 1941 zložil sv. Atanáz „Modlitebný spev za vlasť“, ktorý bol naplnený mimoriadnou modlitebnou silou a hlbokým pokáním.
Počas dlhých období uväznenia veľa pracoval na takých modlitebných spevoch ako „O tých, ktorí sú v smútku a rôznych okolnostiach“, „O nepriateľoch, ktorí nás nenávidia a urážajú nás“, „O tých, ktorí sú vo väzení a vo väzení ““, „O zastavení vojen ao mieri na celom svete“, „Vďakyvzdanie za prijatie almužny“. Toto boli hlavné diela Afanasyho Sacharova. Svätý spieval svoje modlitby k Bohu aj pred bránami smrti a Pán zachránil život služobníkovi pre Cirkev a vlasť.
V náročných rokoch skúšok vieru nestratil, ale ešte viac ju získal. Vyznávajúc dňom i nocou Krista, svätec získal svojou pokornou dušou svetlo božského ducha, ktoré svetu tak chýba. Ľudia zo všetkých strán siahali po tomto svetle.
Každý hľadal útechu a pokoj v duši. Stretli sa s mužom naplneným neustálou modlitbou za každého človeka. Na väzenskú minulosť nereptal a pre každého našiel slová útechy, lásky a dobroty. Vladyko sa podelil o svoje skúsenosti, odhaľoval zmysel evanjelia a život svätých. Knihy od Afanasyho Sacharova sa stali stolnými učebnicami pre duchovných a pravoslávnych ľudí.
Po záveroch, keď strávil v zajatí celkovo 22 rokov, dostával svätec až niekoľko stoviek listov ročne. Na veľké vianočné a veľkonočné sviatky posielal balíky a utešujúce listy tým, ktorí to potrebovali. DuchovnýVladykove deti o ňom hovorili, že bol veľmi jednoduchý a veľmi pozorný v komunikácii, za každú, aj malú službu, sa snažil, ako najlepšie vedel, poďakovať.
Žil skromne a ľudský vzhľad nebol pre neho to hlavné. Sláva a česť pre neho tiež neboli dôležité, učil sa žiť podľa evanjelia a konať dobro, aby dostal ovocie odplaty v nebi.
Smrť a kanonizácia
V auguste 1962 sa Vladyka začal pripravovať na smrť. O niekoľko dní prišli k Vznešenému z Lávry archimandrita Pimen miestokráľ, archimandrita Feodorit, dekan archimandrita Theodorit a opát a spovedník Kirill, aby oslávili dátum päťdesiateho výročia kláštornej tonzúry. V tento deň, a bol to štvrtok, bola svätica v požehnanom stave a požehnala prítomných. V piatok sa k nemu priblížila smrť a on už nevládal rozprávať, len sa v sebe modlil. Do večera ticho vyslovil slová: „Modlitba vás všetkých zachráni!“Potom rukou napísal na prikrývku: „Zachráň, Pane!“.
V roku 1962, 28. októbra, v nedeľu v deň pamiatky sv. Ján zo Suzdalu, zbožný starší, pokojne odišiel k Pánovi. Vedel vopred hodinu a deň smrti. Biskup Afanasy Sacharov skrýval svoju jasnozrivosť a odhaľoval ju len v tých najvzácnejších prípadoch, a to len kvôli pomoci druhým.
V roku 2000 bolo jeho meno kanonizované Radou biskupov ako noví mučeníci a vyznávači Ruska. Dnes je v Petushki kostol, kde sa modlil Afanasy Sacharov. Sú tam uložené aj jeho sväté a neporušiteľné relikvie, ktoré svojou modlitbou pomáhajú ľuďom získať pomoc a ochranu.od Pána.
Podrobné informácie o živote svätca nájdete v knihe „Akou veľkou útechou je naša viera“, obsahuje úprimné listy od veľkého spovedníka svätého Atanáza.
