Náboženstvo v Sýrii: história a modernosť

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Islamský faktor má hmatateľný vplyv na vnútornú situáciu a zahraničnú politiku mnohých štátov v moslimských regiónoch. V poslednom čase nadobudol nebývalý význam aj na medzinárodnej politickej scéne. Tlačové agentúry po celom svete podávajú každú hodinu správy o nových udalostiach v konkrétnej krajine sveta, na ktorých sa zúčastnili islamské náboženské a politické skupiny.

Oheň, teritoriálna základňa týchto skupín je Sýria. Náboženstvom 90% občanov tejto krajiny je islam, čo nabáda ľudí spájať terorizmus a islamskú vieru. V mediálnom priestore možno stále viac pozorovať klišé „sýrski teroristi“, „sýrski samovražední atentátnici“a tak ďalej.

Takéto asociácie podnecujú konflikty a podnecujú pocit „islamského nebezpečenstva“. Stačí si spomenúť na krvavú históriu „Charlie Hebdo“, ktorú vyprovokovali ich náboženské karikatúry, a na ďalšie útoky na oficiálny, pokojný islam, ako hovoria, koreneProblémy sú v islamskom vyznaní viery. Tradičný islam a konkrétne umiernené islamské náboženstvo Sýrie sa už dlho úspešne integruje do moderného sveta, pokojne koexistuje s inými náboženstvami a zo všetkých síl zdôrazňuje svoje odmietanie extrémizmu.

Krátky exkurz do predislamského obdobia sýrskych dejín

Sýria sa nachádza na línii dotyku niekoľkých kontinentov naraz: jej kontinentálna časť je v kontakte s Malou Áziou, juh krajiny hraničí s Arabským polostrovom a na severe s Malou Áziou. Od staroveku bola Sýria križovatkou najväčších obchodných ciest a bodom zovšeobecnenia niekoľkých náboženských systémov naraz: Palestíny, Fenície, Mezopotámie a Egypta.

Hlavným znakom organizácie panteónu bohov na území starovekej Sýrie bola jeho decentralizácia. Rôzne sýrske mestá mali svoje vlastné kulty, existoval však aj povinný, „oficiálny“kult: všetky kráľovstvá bez výnimky uctievali bohov Baala a Baalata.

Ľudové kulty sa spájajú najmä s bohmi uprednostňujúcimi poľnohospodárstvo: bohmi dažďa, úrody, úrody, výroby vína atď. Možno si všimnúť aj výnimočnú krutosť starovekých sýrskych kultov: božstvá boli považované výlučne za zlé a škodlivé, a preto ich museli neustále prehovárať pomocou obetí, najčastejšie ľudských.

Náboženstvo Sýrie v staroveku možno teda charakterizovať ako systém, ktorý spája súkromné komunálne poľnohospodárske kultys celonárodnými kultmi.

Príbeh šírenia islamu v Sýrii

V Sýrii sa islam začal šíriť začiatkom 7. storočia. Jeho vznik súvisí s rozvojom monoteistických náboženstiev – judaizmu a kresťanstva, ako aj s vývojom náboženského vedomia obyvateľov Arábie. V 7. storočí bolo v Sýrii veľa ľudí, ktorí verili v jediného Boha, no napriek tomu sa nepovažovali za Židov a kresťanov. Islam na druhej strane dokonale zapadol do situácie a stal sa práve tým faktorom, ktorý zjednotil rozdielne kmene, „položil“ideologický základ pre politické, sociálne a ekonomické zmeny.

Už na konci Mohamedovho života vznikol Islamský štát, v ktorom bola všetka svetská a všetka náboženská moc v rukách Mohameda. Po smrti proroka nastala situácia, keď vládcom mal byť človek, ktorý bude držať v rukách náboženskú aj svetskú zložku, inými slovami, zástupca proroka na zemi, „kalifa“. Objavuje sa aj nová forma štátu – kalifát.

Prví štyria kalifovia sa podľa arabskej historiografie nazývali spravodlivými kalifmi. Všetci boli spoločníkmi Mohameda. Len jeden z kalifov - Abu Bakr - zomiera prirodzenou smrťou, ostatní boli zabití. Pred svojou smrťou Abú Bakr vymenoval svojho nástupcu Omara. Práve za neho sa Sýria, Irak, Egypt a časť Líbye dostali pod nadvládu kalifátu. Arabský moslimský štát by sa už mohol pokojne nazývať impérium.

Prvou úlohou, pred ktorou stál kalifát, bolo vyrovnať staré kmeňové kulty a presmerovať energiu Arabovkmeňov so zastaranými primitívnymi tradíciami pre dobrú vec. Takouto vecou sa stali dobyvačné vojny. O nejaký čas neskôr, v dôsledku týchto vojen, sa malý náboženský systém rozrástol na civilizáciu svetovej triedy.

Celé územie Sýrie strácalo pôdu pod nohami takmer bez boja. Obyvateľstvo príjemne prekvapilo, že Omarove jednotky sa nedotýkali starcov a detí, nemrzačili zajatcov a neokrádali miestnych obyvateľov. Kalif Omar tiež vydal rozkaz nedotýkať sa kresťanov a umožniť obyvateľom zvoliť si vlastné náboženstvo. Sýria nikdy nepoznala taký mäkký prístup, a preto miestni obyvatelia ochotne konvertovali na islam.

Dôvody takejto ochotnej zmeny viery možno načrtnúť pri spomienke na to, ktoré náboženstvo dominovalo v Sýrii bezprostredne pred príchodom Omara. Kresťanstvo, v tom čase už dosť rozšírené v Sýrii, bolo ešte stále nepochopiteľné pre ľudí, ktorí len nedávno opustili kmeňové kulty, kým islam bol pochopiteľný, dôsledný monoteizmus, navyše rešpektujúci posvätné hodnoty a osobnosti kresťanstva (sú tam aj Isa a Miriam – kresťanský Ježiš a Mária).

Moderná náboženská paleta Sýrie

V modernej Sýrii tvoria moslimovia viac ako 90 % populácie (75 % sú sunniti, zvyšok sú Alawiti, šiiti a Drúzi).

Kresťanské náboženstvo v Sýrii má 10 % svojej populácie (z toho viac ako polovicu tvoria sýrski pravoslávni, zvyšok sú katolíci, pravoslávni a prívrženci arménskeho apoštolskéhokostol).

Najvýznamnejšou národnostnou menšinou v Sýrii sú Kurdi. Náboženstvo Kurdov v Sýrii je mimoriadne rozmanité: asi 80 % všetkých Kurdov sú sunniti, je tu tiež veľa šiitov a alavitov. Okrem toho existujú Kurdi, ktorí sa hlásia ku kresťanstvu a judaizmu. Najmimoriadnejší kurdský náboženský trend možno nazvať jezidizmom.

Náboženské a politické konflikty na území modernej Sýrie

V našej dobe sa fenomén masovej antiislamskej psychózy spája z väčšej časti s propagandou teroristov Islamského štátu. Na internete sa denne objavujú dôkazy o nových „PR akciách“extrémistov z ISIS, Al-Kájdy a iných nadnárodných organizácií založených na ideológii islamského radikalizmu. Táto ideológia je rozhodujúcou interpretáciou islamskej doktríny v kontexte idealizácie raného islamského spôsobu života a na nej založenej politickej stratégie zameranej na vytvorenie celosvetového kalifátu, ktorý sa riadi právom šaría.

Táto ideologicky opodstatnená alternatíva je práve teoretickým základom pre vojnu proti Západu a proti vlastným spoluobčanom, ktorí vyznávajú islam iného druhu, vyhlásenú teroristami z Islamského štátu. Táto teroristická skupina je v tvrdej opozícii voči Asadovej vláde, ktorá dodržiava umiernenejšie náboženské normy a spolupracuje so západnými krajinami.

Aj napriek tomu, že skutočným islamským náboženstvom Sýrie je terazpoškvrnená krvou, túto krv majú na svedomí teroristi, sponzori a spolupáchatelia terorizmu. Príčiny týchto krvavých konfliktov ležia v oblasti politiky, ekonomiky (na území moslimských štátov sú zásoby ropy a plynu, ktoré majú strategický význam pre ekonomiku západných krajín), nie však v oblasti islamskej viery. Islamská dogma je ideologická páka extrémistov, prostriedok manipulácie pre ich vlastné geopolitické a geoekonomické účely.