Čína je krajina s úžasnou kultúrou, ktorá siaha niekoľko tisícročí. Úžasná je tu však nielen kultúra, ale aj náboženstvo a filozofia. Dokonca aj dnes náboženstvo starovekej Číny naďalej prekvitá a rezonuje so súčasným umením a kultúrou.
O kultúre v skratke
Kultúra Nebeskej ríše dosiahla svoj vrchol počas formovania ríše, počas vlády dynastií Qin a Han. Už vtedy začala staroveká Čína obohacovať svet o nové vynálezy. Vďaka nemu sa svetové dedičstvo obohatilo o také dôležité vynálezy ako kompas, seizmograf, rýchlomer, porcelán, pušný prach a toaletný papier, ktoré sa prvýkrát objavili v Číne.
Práve tu boli vynájdené námorné zariadenia, delá a strmene, mechanické hodiny, hnacie remene a reťazové pohony. Čínski vedci ako prví použili desatinné zlomky, naučili sa vypočítať obvod a objavili metódu riešenia rovníc s niekoľkými neznámymi.
Starí Číňania boli gramotní astronómovia. Najprv sa učilivypočítať dátumy zatmenia, zostavil prvý katalóg hviezd na svete. V starovekej Číne bola napísaná prvá príručka o farmakológii, lekári vykonávali operácie s použitím liekov ako anestézie.
Duchovná kultúra
Čo sa týka duchovného rozvoja a náboženstva starovekej Číny, boli spôsobené takzvanými „čínskymi obradmi“– stereotypnými normami správania, ktoré boli jasne zafixované v etike. Tieto pravidlá boli sformulované v staroveku, dávno predtým, ako sa začalo s výstavbou Veľkého čínskeho múru.
Spiritualita u starých Číňanov bola pomerne špecifickým fenoménom: prehnaný význam etických a rituálnych hodnôt viedol k tomu, že náboženstvo ako také bolo v Číne nahradené filozofiou. To je dôvod, prečo sú mnohí zmätení otázkou: "Aké náboženstvo bolo v starovekej Číne?" Naozaj, skúste, okamžite si zapamätajte všetky tieto smery … Áno, a len ťažko ich možno nazvať vierou. Štandardný kult bohov je tu nahradený kultom predkov a bohovia, ktorí prežili, sa zmenili na abstraktné božstvá-symboly, bez pripodobňovania k osobe. Napríklad Nebo, Tao, Nebo atď.
Filozofia
V krátkosti povedať o náboženstve starovekej Číny nebude fungovať, v tejto veci je príliš veľa nuancií. Vezmime si napríklad mytológiu. Číňania nahradili mýty obľúbené u iných národov legendami o múdrych vládcoch (mimochodom založených na skutočných faktoch). V Číne tiež neboli žiadni kňazi, zosobnení bohovia a chrámy na ich počesť. Funkcie kňazov vykonávali úradníci, najvyššími božstvami boli zosnulí predkovia aduchovia, ktorí zosobňovali prírodné sily.
Komunikácia s duchmi a predkami bola sprevádzaná špeciálnymi rituálmi, ktoré boli vždy usporiadané s osobitnou starostlivosťou, keďže išlo o záležitosť národného významu. Každá náboženská myšlienka mala vysokú úroveň filozofickej abstrakcie. V náboženstve starovekej Číny existovala myšlienka vyššieho počiatku, ktorý dostal meno Tien (Obloha), v zriedkavých prípadoch Shang-Di (Pán). Pravda, tieto princípy boli vnímané ako akási najvyššia a prísna všeobecnosť. Táto univerzálnosť sa nedala milovať, napodobňovať a nemalo zmysel ju obdivovať. Verilo sa, že nebo trestá zlých a odmeňuje poslušných. Toto je zosobnenie Vyššej mysle, preto cisári starovekej Číny niesli hrdý titul „syn nebies“a boli pod jeho priamym patronátom. Pravda, mohli vládnuť Nebeskej ríši, pokiaľ by si zachovali cnosť. Keď ju cisár stratil, nemal právo zostať pri moci.
Ďalším princípom náboženstva starovekej Číny je rozdelenie celého sveta na jin a jang. Každý takýto pojem mal mnoho významov, no v prvom rade jang zosobňoval mužský princíp a jin zosobňoval ženský.
Jang sa spájal s niečím jasným, ľahkým, pevným a silným, teda s niektorými pozitívnymi vlastnosťami. Yin bol zosobnený s Mesiacom, respektíve s jeho temnou stránkou a inými pochmúrnymi začiatkami. Obe tieto sily spolu úzko súvisia, výsledkom interakcie bol vytvorený celý viditeľný Vesmír.
Lao Tzu
Vo filozofii a náboženstve starovekej Číny prvýexistoval taký smer ako taoizmus. Tento koncept zahŕňal koncepty spravodlivosti, univerzálneho zákona a najvyššej pravdy. Filozof Laozi je považovaný za jeho zakladateľa, ale keďže o ňom neexistujú spoľahlivé životopisné informácie, je považovaný za legendárnu postavu.
Ako napísal jeden staroveký čínsky historik Sim Qian, Laozi sa narodil v kráľovstve Chu, dlhú dobu robil prácu na ochrane archívu na kráľovskom dvore, ale keď videl, ako verejná morálka klesá, rezignoval a odišiel na Západ. Ako dopadol jeho osud, nie je známe.
Jediné, čo po ňom zostalo, je skladba „Tao Te Ching“, ktorú prenechal strážcovi pohraničnej základne. Znamenalo to začiatok prehodnotenia náboženstva starovekej Číny. Stručne povedané, toto malé filozofické pojednanie zozbieralo základné princípy taoizmu, ktoré sa dodnes nezmenili.
Skvelé Tao
V centre učenia Lao Tzu je niečo ako Tao, avšak nie je možné ho jednoznačne definovať. V doslovnom preklade slovo „Tao“znamená „Cesta“, no iba v čínštine dostalo taký význam ako „logá“. Tento koncept znamenal pravidlá, príkazy, významy, zákony a duchovné entity.
Tao je zdrojom všetkého. Nehmotné, zahmlené a neurčité niečo, čo je duchovným princípom, ktorý nemožno fyzicky pochopiť.
Všetky viditeľné a hmatateľné bytosti sú hlboko pod duchovným a efemérnym Tao. Lao Tzu sa dokonca odvážil nazvať Tao neexistenciou, pretože neexistuje.ako hory alebo rieky. Jeho realita nie je vôbec totožná s tou pozemskou, zmyselnou. A preto by sa pochopenie Tao malo stať zmyslom života, to je jedna z čŕt náboženstva starovekej Číny.
Pán božstiev
V druhom storočí nášho letopočtu ho nasledovníci Laozi začali zbožšťovať a vnímali ho ako zosobnenie pravého Taa. Postupom času sa obyčajný človek Laozi zmenil na najvyššie taoistické božstvo. Bol známy ako Najvyšší Pán Lao alebo Žltý Pán Lao.
Koncom druhého storočia sa v Číne objavila „Kniha premien Lao Tzu“. Tu sa o ňom hovorí ako o bytosti, ktorá sa objavila pred stvorením vesmíru. V tomto pojednaní bol Laozi nazvaný Koreň neba a zeme, Pán božstiev, praotec Jin-Jang atď.
V kultúre a náboženstve starovekej Číny bol Lao Tzu považovaný za zdroj a miazgu všetkých vecí. Vnútorne sa reinkarnoval 9-krát a navonok sa zmenil rovnako veľakrát. Niekoľkokrát sa objavil v maske poradcov vládcov staroveku.
Konfucius
Hlavné náboženstvá starovekej Číny sa vyvinuli najmä vďaka Konfuciovi. Bol to on, kto otvoril éru, v ktorej boli položené základy modernej čínskej kultúry. Je ťažké ho nazvať zakladateľom náboženstva, hoci jeho meno je uvedené v rovnakom riadku s menami Zoroaster a Budha, ale otázky viery zaberali v jeho ideológii málo miesta.
V jeho výzore nebolo nič o neľudskej bytosti a v príbehoch bol spomenutý ako obyčajný človek bez akýchkoľvek mýtických dodatkov.
ÓJe napísaný ako jednoduchý a nehorázne prozaický človek. A predsa sa mu podarilo zapísať sa do dejín a zanechal svoj odtlačok nielen v kultúre, ale aj v duchu celej krajiny. Jeho autorita zostala neotrasiteľná a boli na to dôvody. Konfucius žil v dobe, keď Čína okupovala zanedbateľnú časť moderného územia Nebeskej ríše, bolo to za vlády Zhoua (asi 250 pred Kristom). V tom čase bol cisár, ktorý niesol titul Syn neba, autoritatívna osoba, ale nemal moc ako takú. Vykonával výlučne rituálne funkcie.
Učiteľ
Konfucius sa preslávil svojím štipendiom, vďaka ktorému mal blízko k cisárovi. Filozof neustále zdokonaľoval svoje vedomosti, nevynechal ani jednu recepciu v paláci, systematizoval rituálne tance Zhou, ľudové piesne, zostavoval a upravoval historické rukopisy.
Po 40 rokoch sa Konfucius rozhodol, že má morálne právo učiť iných, a začal pre seba získavať študentov. Nerozlišoval podľa pôvodu, hoci to neznamenalo, že by sa jeho učeníkom mohol stať ktokoľvek.
Skvelé pokyny
Konfucius dával pokyny len tým, ktorí, keď objavili svoju nevedomosť, hľadali poznanie. Takéto triedy nepriniesli veľa príjmov, ale sláva učiteľa rástla, mnohí z jeho študentov začali obsadzovať závideniahodné vládne posty. Takže počet ľudí, ktorí sa chceli učiť od Konfucia, každý rok rástol.
Veľký filozof sa nezaoberal otázkami nesmrteľnosti, zmyslu života a Boha. Konfuciusvždy venoval veľkú pozornosť každodenným rituálom. Z jeho tvrdení vyplýva, že dnes v Číne existuje 300 rituálov a 3000 pravidiel slušnosti. Pre Konfucia bolo hlavné nájsť cestu k pokojnému blahobytu spoločnosti, vyšší princíp nepopieral, považoval ho za vzdialený a abstraktný. Konfuciovo učenie sa stalo základom rozvoja čínskej kultúry, keďže sa zaoberalo vzťahmi medzi človekom a ľuďmi. Dnes je Konfucius považovaný za najväčšieho mudrca národa.
Zhang Daolin a taoizmus
Ako už bolo spomenuté, filozofia Lao Tzu ovplyvnila všetky sféry kultúry a vytvorila základ nového náboženstva - taoizmu. Pravda, stalo sa to niekoľko storočí po smrti zakladateľa Tao.
Smer taoizmu začal rozvíjať kazateľ Zhang Daolin. Toto náboženstvo je zložité a mnohostranné. Vychádza z presvedčenia, že svet je úplne obývaný nespočetnými dobrými a zlými duchmi. Môžete nad nimi získať moc, ak poznáte meno ducha a vykonáte potrebný rituál.
Nesmrteľnosť
Učenie o nesmrteľnosti sa považuje za ústrednú doktrínu taoizmu. Stručne povedané, v mytológii a náboženstve starovekej Číny neexistovala doktrína nesmrteľnosti. Až v taoizme sa objavili prvé zmienky o tejto problematike. Verilo sa, že človek má dve duše: materiálnu a duchovnú. Stúpenci prúdu verili, že po smrti sa duchovná zložka človeka zmení na ducha a po smrti tela pokračuje v existencii a potom sa rozplynie v nebi.
Pokiaľ ide o fyzickú zložkustala sa z nej „démon“a po chvíli odišla do sveta tieňov. Tam mohla byť jej efemérna existencia udržiavaná obetami jej potomkov. V opačnom prípade sa rozpustí v zemskej pneume.
Telo bolo považované za jediné vlákno, ktoré spájalo tieto duše dohromady. Smrť spôsobila, že sa oddelili a zomreli, jeden skôr, druhý neskôr.
Číňania nehovorili o nejakom pochmúrnom posmrtnom živote, ale o nekonečnom predlžovaní fyzickej existencie. Taoisti verili, že fyzické telo je mikrokozmos, ktorý treba zmeniť na makrokozmos ako vesmír.
Božstvá v starovekej Číne
O niečo neskôr začal budhizmus prenikať do náboženstva starovekej Číny, pričom sa ukázalo, že najvnímavejší k novému učeniu sú taoisti, ktorí si požičali mnohé budhistické motívy.
Po nejakom čase sa objavil taoistický panteón duchov a božstiev. Samozrejme, zakladateľ Tao Lao Tzu stál na čestnom mieste. Rozšíril sa kult svätých. Patrili medzi neho známe historické osobnosti a cnostní úradníci. Za božstvá sa považovali: legendárny cisár Huangdi, bohyňa Západu Xiwangmu, prvý človek Pangu, božstvá Veľkého Počiatku a Veľkého limitu.
Na počesť týchto božstiev boli postavené chrámy, v ktorých boli vystavené zodpovedajúce modly a obyvatelia Číny im prinášali obete.
Osem nesmrteľných bohov ba-xian bolo považovaných za špeciálnu kategóriu božstiev. Podľa taoistického učenia týchto osem svätých cestuje po zemi a zasahuje do ľudských záležitostí.
Umenie akultúra
Dôkazy o vzťahu medzi tradičnými náboženstvami a umením v starovekej Číne možno nájsť v literatúre, architektúre a výtvarnom umení. Z väčšej časti sa vyvinuli pod vplyvom náboženského a eticko-filozofického poznania. Týka sa to učenia Konfucia a budhizmu, ktoré prenikli na územie krajiny.
Budhizmus existuje v Číne asi dve tisícročia, samozrejme, pri prispôsobovaní sa špecifickej čínskej civilizácii sa výrazne zmenil. Na základe budhizmu a konfuciánskeho pragmatizmu vzniklo náboženské myslenie chan budhizmu, neskôr dospelo do modernej, dotvorenej podoby - zen budhizmu. Číňania nikdy neprijali obraz indického Budhu a vytvorili si svoj vlastný. Pagody sú podobne odlišné.
Ak sa stručne porozprávame o kultúre a náboženstve starovekej Číny, môžeme vyvodiť tieto závery: náboženstvo sa v starej ére vyznačovalo osobitným racionalizmom a pragmatizmom. Tento trend je prítomný dodnes. Namiesto fiktívnych božstiev obsahuje čínske náboženstvo skutočné historické postavy, filozofické traktáty tu slúžia ako dogmy a namiesto šamanských rituálov sa používa 3000 pravidiel slušnosti.
