Medzi prvými nasledovníkmi Ježiša Krista, ktorí sa stali zakladateľmi Jeho Univerzálnej Cirkvi, sú dvaja apoštoli, ktorí sa nazývajú najvyššími. Toto je apoštol Peter a apoštol Pavol. V pozemskom živote to boli úplne iní ľudia, nielen spoločenským postavením, ale aj zmýšľaním a vnímaním sveta. Spojila ich viera vo vzkriesenie Božieho Syna, ktorý otvoril brány večného života.
Rybár z Genezaretského jazera
O svätom apoštolovi Petrovi vieme, že pochádza z mesta Betsaida, ktoré sa nachádza na severe Genezaretského jazera. Jeho otec Jonáš bol z kmeňa Neftali. Pred stretnutím s Ježišom Kristom sa apoštol Peter volal Šimon. Býval v Kafarnaume so svojou manželkou a svokrou. Šimon bol jednoduchý a skromný rybár. Spolu so svojím bratom Andrewom, budúcim apoštolom Ondrejom Prvým povolaným, si zarobil na chlieb tvrdou prácou, nemyslel na tajomstvá vesmíru a všetky jeho záujmy sa zredukovali na starosti súčasného dňa.
Na samom začiatku svojej pozemskej služby, Ježiš povolal oboch bratov k sebe a dal Šimonovi nové meno – Peter, čo znamená „kameň“. Povedal v rovnakom časeJežišove slová, že na tejto „skale“postaví cirkev, nedobytnú pre peklo, svedčia o osobitnej úlohe, ktorú Ním určil pre túto osobu. A Peter od samého začiatku z celého srdca veril svojmu Učiteľovi. V jeho jednoduchej a otvorenej duši nebolo miesto na pochybnosti. Zanechal všetko, čo ho spájalo s jeho predchádzajúcim životom, a bez váhania nasledoval Krista.
Pohľad apoštola Pavla
Apoštol Pavol sa nám javí celkom inak. Narodil sa v meste Tarsus v rodine Žida, ktorý mal rímske občianstvo, čo mu zákonite zabezpečovalo privilegované postavenie. Jeho pôvodné meno bolo Saul a bol fanatický vyznávač židovského zákona. V Jeruzaleme, keď sa pripojil k farizejom, získal vynikajúce vzdelanie pod vedením jedného z najznámejších rabínov tej doby. Vďaka tomu sa stal ešte väčším horlivcom pre judaizmus a prenasledovateľom kresťanov.
Ale Pán bol rád, že osvietil jeho myseľ svetlom pravej viery. Pavol, naplnený Duchom Svätým, so všetkou vrúcnosťou svojho srdca začal v synagógach hlásať náuku, ktorú ešte včera odsúdil ako falošnú a ktorej prívržencov obvinil zo zločinov proti Zákonu. Bol to vzdelaný muž a to dávalo jeho kázňam zvláštnu silu. Keď Saul nastúpil na túto novú životnú cestu, začal sa volať Paul, čo je hlboko symbolické – zmena mena znamenala zmenu v celom jeho živote.
Mučeníctvo svätých apoštolov
Podľa svätej tradície apoštol Peter a apoštol Pavol zomreli rukouŽidia v jeden deň – 12. júla (NS). Stal sa ich pamätným dňom. Každý rok sa v tento deň oslavuje sviatok - Deň Petra a Pavla. Cisár Nero usmrtil apoštola Petra, keď sa dozvedel, že Peter svojím kázaním výrazne zvýšil počet novoobrátených kresťanov. Apoštol bol odsúdený na ukrižovanie, ako jeho veľký Učiteľ, ale prosil katov, aby ho pribili na kríž hore nohami, pretože sa považoval za nehodného zopakovať smrť Krista ukrižovaného vstať.
Apoštol Pavol bol rímskym občanom a podľa zákona nemohol byť ukrižovaný, pretože takáto poprava bola považovaná za hanebnú a vystavení boli iba otroci na úteku a tí, ktorí patrili k najnižším vrstvám spoločnosti k tomu. Na príkaz cisára bol vyvedený z Ríma a sťatý úderom meča na Ostijskej ceste. Tradícia hovorí, že na mieste, kde padla hlava svätého apoštola, vytryskol zo zeme zázračný prameň.
V období raného kresťanstva nasledovala úcta k týmto svätcom hneď po ich mučeníckej smrti a pohrebisko bolo jednou z najväčších svätýň. Potom začali sláviť sviatok – Deň Petra a Pavla. Je známe, že keď v 4. storočí za cisára Konštantína Veľkého dostalo kresťanstvo konečne oficiálny štatút a stalo sa štátnym náboženstvom, boli v Ríme a Konštantínopole postavené kostoly na počesť týchto apoštolov.
Adorácia Rusov svätým apoštolom
Od prvých dní prijatia kresťanstva v Rusku sa apoštol Peter a apoštol Pavol stali Rusmi jednými z najuctievanejších a najobľúbenejších svätých. Krstiteľ Ruska – knieža rovný apoštolomVladimír, ktorý sa vracal z Korsunu, priniesol do Kyjeva ikonu s ich podobizňou. Následne bol darovaný Novgorodu, kde bol dlho uchovávaný v Katedrále sv. Sofie. Neskôr sa stratil, ale aj dnes pod klenbami tohto chrámu môžete vidieť starú fresku z 11. storočia, ktorá predstavuje svätého apoštola Petra.
Stáročnú tradíciu uctievania najvyšších apoštolov v Rusku dokazujú nástenné maľby Katedrály sv. Sofie v Kyjeve, ktoré siahajú až do 11. – 12. storočia. Zobrazujú aj apoštola Petra a apoštola Pavla. Dva staroveké ruské kláštory na počesť týchto svätcov boli založené na začiatku 12. storočia, jeden v Novgorode na Sinichaya Gora a druhý v Rostove. O storočie neskôr sa v Brjansku objavil kláštor Petra a Pavla. Počas tohto obdobia bolo napísaných veľa liturgických textov, vrátane akatistu Petrovi a Pavlovi.
O obľúbenosti apoštolov Petra a Pavla svedčí aj rozšírené používanie ich mien medzi pravoslávnymi obyvateľmi našej krajiny. Stačí pripomenúť obrovské množstvo starých ruských svätých. Medzi nimi sa mnohí pri krste a niektorí v čase kláštornej tonzúry alebo prijatia Veľkej schémy nazývali menami najvyšších apoštolov. Tento zoznam môže pokračovať menami ľudí, ktorí zanechali stopu v ruskej histórii, ako aj tých nespočetných Petrov a Pavlov, ktorí žili svoje životy v nekonečných rozlohách Ruska.
Staroveké obrazy najvyšších apoštolov
Keď už hovoríme o vývoji ikonografie týchto obrazov, treba poznamenať, že ako prví boli zobrazení svätí apoštoli Peter a PavolKresťania na stenách katakomb, kde vykonávali svoje služby. V tom čase takéto nástenné maľby predstavovali pre prívržencov novej viery veľmi jednoznačné nebezpečenstvo, a preto sa často uchyľovali k pomoci symbolov. Existujú však samostatné fresky datované do tohto obdobia, na ktorých sú apoštolom uvedené celkom určité, podobné portrétne črty, čo umožňuje bádateľom priznať ich skutočnú podobnosť s historickými prototypmi. Treba poznamenať, že v literárnych pamiatkach, ktoré sa k nám dostali z tých vzdialených čias, je zaznamenaná rovnaká tendencia: niektoré z nich obsahujú dosť podobné opisy vzhľadu apoštolov.
Apoštoli Peter a Pavol v ruskej maľbe ikon
Založením pravoslávia sv. Peter a Pavol sa stali tými svätými, ktorých obraz bol určite zahrnutý v počte posvätných obrazov každého chrámu. Ich kompozície boli spravidla založené na zápletkách z Nového zákona, známe sú však aj výjavy zo Svätej tradície. Jednou z nich je rozšírená ikona Petra a Pavla objímajúcich sa, hľadiacich si do očí. Divákom ukazuje moment stretnutia apoštolov v Ríme krátko pred popravou. Podobný obrázok v polovičnej verzii sa rozšíril.
Od čias starovekého Ruska si však veľkú obľubu získali ikony, na ktorých sú znázornení apoštoli Peter a Pavol stojaci v plnom raste, mierne oproti sebe. Jednou z nich je najstaršia ikona, ktorá sa k nám dostala a ktorá je dnes uložená v Katedrále sv. Sofie v Novgorode. Ide o tú istú ikonu, ktorú priniesol podľa legendy knieža Vladimír z Korsunu,uvedené vyššie.
Rastúci význam apoštolských obrazov
Význam obrazov svätých Petra a Pavla časom natoľko vzrástol, že sa stali neoddeliteľnou súčasťou radu deesis každého ikonostasu. Stalo sa tradíciou umiestňovať obraz apoštola Petra naľavo od centrálnej ikony Ježiša Krista, hneď za obrazy Matky Božej a archanjela Michaela a ikonu apoštola Pavla napravo, priamo za ikonou Jána Krstiteľa a obrazom archanjela Gabriela. Najznámejšie z týchto obrazov sú výtvory Andreja Rubleva, ktoré sa dodnes zachovali v katedrále Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre.
Od konca 17. storočia vzrástol vplyv západoeurópskych škôl na ruskú ikonopiseckú maľbu. To vysvetľuje objavenie sa tém spojených s mučeníctvom apoštolov. V minulosti boli ich tradičnými atribútmi: Peter mal kľúče od Kráľovstva nebeského a Pavol mal zvitok – symbol múdrosti. Teraz, v rukách apoštolov, vidíme nástroje ich mučeníctva – Peter má kríž a Pavol má meč. Známe sú dokonca aj ikony, na pozadí ktorých sú zobrazené scény popravy.
V priebehu rokov sa ustanovil poriadok bohoslužieb, ktoré sú im venované. Sprievodné texty spevov patria najmä do 7. – 8. storočia. Ich autorstvo sa pripisuje takým pilierom kresťanskej cirkvi, akými sú konštantínopolský patriarcha Herman a svätý Ondrej z Kréty, ktorých kajúcny kánon sa číta každý rok počas Veľkého pôstu. Okrem nich sa spomínajú mená svätého Jána z Damasku a Kozmu z Mayumu. Na bohoslužbách sa vždy vykonáva akatist na Petra a Pavla aaj slávnostná stichera.
Mená svätých zvečnené v architektúre
Mená svätých apoštolov Petra a Pavla sú navždy zvečnené v chrámovej architektúre. To platí rovnako pre Rusko, ako aj pre západné krajiny. Stačí pripomenúť hlavný katolícky kostol – Baziliku svätého Petra v Ríme. Na vytvorení tohto najväčšieho historického kresťanského kostola pracovali najväčší umelci a architekti. Medzi nimi sú: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini a mnohí ďalší.
V pravoslávnom Rusku má tradícia stavania kostolov na počesť najvyšších apoštolov Petra a Pavla korene v časoch svätého kniežaťa Vladimíra. Je známe, že počas obdobia jeho vlády sa na brehoch Dnepra objavil prvý kostol apoštolov Petra a Pavla a po ňom na celom obrovskom území Ruska v mestách, dedinách a dokonca aj úplne odľahlých dedinách chrámy zasvätené títo dvaja veľkí askéti boli vybudovaní v množstve.
Katedrála na Neve
Zvláštne miesto medzi nimi zaujíma Katedrála apoštolov Petra a Pavla v Petrohrade. Nazýva sa aj katedrála Petra a Pavla. Postavený podľa projektu architekta D. Triziniho v rokoch 1712-1733 sa stal hrobkou ruských cárov. Katedrála sa nachádza na území Petropavlovskej pevnosti, založenej v roku 1703 na príkaz Petra I., aby chránila ústie Nevy pred možnou inváziou Švédov.
Na začiatku sa objavil drevený kostol svätých apoštolov Petra a Pavla. Keď sa v roku 1712 začalo so stavbou kamenného kostola, prebehlo to tak, že objekt bývzostal nezranený vo vnútri novopostavených múrov a služby v ňom neprestali po celý čas práce. Nová katedrála postavená v barokovom štýle Petra Veľkého sa stala jedným z architektonických majstrovských diel, ktoré dodnes zdobia mesto na Neve.
Chrám v Sestroretsku
V roku 2009 bol slávnostne vysvätený kostol Petra a Pavla postavený na predmestí Petrohradu. Sestroretsk je malé letovisko neďaleko severného hlavného mesta. Začiatkom 18. storočia tu postavili drevený kostol na počesť najvyšších apoštolov. Postupom času bol nahradený kamenným chrámom, ktorý sa stal vynikajúcim výdobytkom architektúry. Počas rokov rebélie bol však zničený a až s nástupom demokratických reforiem sa začal obnovovať.
Prestavaný a vysvätený kostol Petra a Pavla (Sestroretsk) je pamätníkom ruských ponoriek. Faktom je, že bol postavený presne na mieste, kde v dávnych dobách ruský nugetový génius, roľník Efim Nikonov, predviedol svoj vynález cárovi Petrovi I. - prvej ponorke. To je zachované v pamäti dnešných námorníkov a na území chrámu vznikol celý pamätník na pamiatku hrdinov ruskej ponorkovej flotily.
Chrámy rôznych miest a rôznych vyznaní
Nedá sa nespomenúť ešte dva chrámy nachádzajúce sa v Petrohrade. Jedným z nich je Kostol apoštolov Petra a Pavla pri Lekárskej akadémii. Nachádza sa na Piskarevskom prospekte. A druhý, ktorý sa nachádza v samom centre mesta na ulici Gorokhovaya - je domovským chrámom pedagogikyUniverzita pomenovaná po A. I. Herzenovi. Obidve, ktoré vznikli pred revolúciou, boli počas sovietskeho obdobia zatvorené a dnes opäť otvorili svoje brány farníkom.
V mnohých mestách krajiny sú teraz kostoly na počesť svätých apoštolov. Medzi nimi sú Moskva, Smolensk, Sevastopoľ, Karaganda, Barnaul, Ufa a mnohé ďalšie. Okrem pravoslávnych kostolov sa bohoslužby Petrovi a Pavlovi pravidelne konajú aj v katedrálach iných kresťanských denominácií. Obyvatelia hlavného mesta napríklad dobre poznajú budovu luteránskej katedrály svätých apoštolov Petra a Pavla na Starosadskej ulici, obnovenú po ateistických ťažkých časoch. Vo Veľkom Novgorode sa týči aj majestátny katolícky kostol zasvätený spomínaným svätcom. A zoznam pokračuje ďalej a ďalej.
Mestá pomenované podľa apoštolov Petra a Pavla
Spomienka na svätých apoštolov je zvečnená aj v názvoch niektorých miest. Najznámejší z nich je Petrohrad, ktorý nesie meno svojho nebeského patróna, apoštola Petra. Bola založená v roku 1703. Po svätých apoštoloch je pomenované aj mesto na Ďalekom východe, Petropavlovsk. Väzenie, ktoré sa stalo jeho kolískou, založili kozáci v roku 1697. Časom sa okolo neho vytvorila osada, z ktorej vyrástlo mesto.
Ďalší Petropavlovsk sa nachádza na území, ktoré dnes patrí Kazachstanu. Spočiatku to bola vojenská pevnosť, stojaca na križovatke dôležitých obchodných ciest. Postupom času stratila svoj vojenský význam a zmenila sa na veľkú osadu - uzol transsibírskej železnice.
Skreslenieapoštolské obrazy v súčasnej kultúre
Od staroveku sa najvyšší apoštoli Peter a Pavol stali postavami v apokryfoch (cirkvou odmietnuté a nezaradené do kanonických kníh Starého a Nového zákona), ako aj vo folklórnych príbehoch. Tradične bol v nich apoštol Peter predstavovaný ako strážca kľúčov pri nebeských bránach alebo ako spoločník Ježiša Krista, keď sa zjavoval ľuďom. Apoštol Pavol zodpovedal obrazu obyvateľa alebo strážcu raja. Často sa mu pripisovala záštita ohňa a slnka.
Táto vulgárna interpretácia posvätných obrazov, charakteristická pre nižšie vrstvy ľudí, sa, žiaľ, v dnešnej dobe rozšírila, zakorenila sa v mnohých oblastiach modernej kultúry. Je to viditeľné najmä vo filme a animácii. Z dôvodu, že obaja apoštoli sú tradične zobrazovaní spolu a zároveň sa slávi deň ich pamiatky – 12. júla, boli Peter a Pavol spojení do jedného obrazu. Napríklad v ľudovej mysli sú obaja považovaní za patrónov rybárov, napriek tomu, že sa tomuto remeslu venoval iba apoštol Peter. Je tiež nespravodlivé stotožňovať ich oboch s kameňom, na ktorom bola postavená cirkevná budova, keďže tieto Ježišove slová sa týkajú iba apoštola Petra.
