V tradíciách pravoslávnej cirkvi je veľa sviatkov. Trojica je jedným z najdôležitejších sviatkov po Veľkej noci a Vianociach.
Podstata sviatku Najsvätejšej Trojice
V deň Najsvätejšej Trojice si cirkev pripomína grandióznu biblickú udalosť – zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov. Táto udalosť položila základ Kristovej cirkvi. V tento deň sa po celom svete utvrdzuje kresťanská viera, ktorá vyzýva svoje duchovné deti, aby posilnili a obnovili dary Ducha Svätého prijaté počas sviatosti krstu. Tajomná Božia milosť obnovuje a premieňa vnútorný duchovný svet každého veriaceho, dáva mu všetko, čo je čisté, cenné a vznešené. Na sviatok Najsvätejšej Trojice sa pravoslávni kresťania radujú a oslavujú zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov a narodenie Cirkvi. Aj v tento deň bola zjavená ďalšia hypostáza Boha. V starozákonných časoch ľudia vedeli iba o Bohu, narodením Krista videli Jeho Jednorodeného Syna a v deň Turíc sa ľudia mohli dozvedieť o Tretej osobe Najsvätejšej Trojice – Duchu Svätom.
Čakanie na Ducha Svätého
Zostup Ducha Svätého na apoštolov v deň Turíc, ako grandiózny bod obratu vo svetových dejinách, povedal evanjelista Lukáš v prvých kapitolách Skutkov apoštolov. Táto udalosť nebola pre poslucháčov prekvapením – Boh ju predpovedal ústami prorokov, Ježiš Kristus vysvetlil potrebu svojho ukrižovania a utešil smútiacich apoštolov, keď im povedal o príchode Ducha Svätého, aby dokončil spásu ľudí. Čakanie na príchod Ducha Svätého? Panna Mária, Kristovi učeníci, myronosičky a viac ako 100 ľudí bolo v Jeruzaleme vo večierni Sion, v ktorej sa predtým konala posledná večera s Pánom. Všetci zhromaždení čakali na Ježišovo zasľúbenie Otca, hoci nevedeli, ako a kedy sa tak stane. Po udalosti, keď Ježiš vystúpil do neba, prišiel desiaty deň. Židia v tento deň slávili sviatok starozákonných Turíc – vyslobodenie Židov z otroctva v Egypte a začiatok života v spojení s Bohom. Zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov nebolo v tento deň náhodou: oslobodilo veriacich v Ježiša Krista spod moci diabla a bolo základom pre nové spojenie s Bohom v Jeho Kráľovstve. Nahradilo prísne písané zákony Starého zákona Božím vedením v duchu lásky a slobody.
Zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov
O deviatej hodine ráno sa ľudia, ktorí prišli do Jeruzalema na slávenie Turíc, zhromaždili v chrámoch k modlitbe a obetovaniu. Zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov sa stalo náhle: najprv sa skončiloV hornej miestnosti Sionu bol hluk ako od búrlivého vetra. Dom so svätými apoštolmi bol naplnený týmto hlukom, nad ich hlavami sa objavilo veľa jasných, ale nie horiacich plameňov. Ešte nezvyčajnejšie boli ich duchovné vlastnosti: každý, na koho padol, pocítil mimoriadny príval duchovnej sily, inšpirácie a radosti. Apoštoli, ktorí sa cítili pokojne, plní sily a lásky k Bohu, začali svoju radosť vyjadrovať hlasnými výkrikmi a oslavovaním Boha, pričom zároveň zistili, že hovoria nielen hebrejsky, ale aj inými jazykmi, ktoré im dovtedy nepoznali.. Takto Duch Svätý zostúpil na apoštolov a krstil ich ohňom, ako to predpovedal prorok Ján Krstiteľ.
Petrova prvá kázeň
Hluk z apoštolského domu k nemu prilákal veľa ľudí. Apoštoli s modlitbami a oslavami Boha vyšli na strechu tohto domu. Keď ľudia počúvali tieto radostné modlitby a spev, žasli nad tým, že Kristovi učeníci, väčšinou jednoduchí, nevzdelaní ľudia, hovoria rôznymi jazykmi. A každý z ľudí, ktorí prišli na slávnosť do Jeruzalema z rôznych krajín, počul svoj rodný jazyk a pochopil, o čom apoštoli hovorili. Okrem vnútorných požehnaných duchovných zmien boli apoštoli schopní úspešnejšie šíriť evanjelium rôznym národom v rôznych jazykoch bez toho, aby ich študovali.spásu ľudí, že za to znášali utrpenie Ježiša Krista. Kázeň bola jednoduchá, ale cez ľudské pery ju hovoril sám Duch Svätý. Tieto slová prenikli do sŕdc počúvajúcich ľudí, ktorí okamžite konali verejné pokánie za svoje hriechy a prijali krst. Cirkev za jeden deň vzrástla zo 120 ľudí na tri tisícky. Deň zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov sa teda stal začiatkom existencie Kristovej cirkvi – milosťou naplnenej spoločnosti veriacich, ktorí chcú spasiť svoje duše. Podľa zasľúbenia Pána nebude Cirkev porazená nepriateľmi viery až do samého konca sveta.
Letnicová služba
Na sviatok Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov sa v kostoloch koná jedna z najfarebnejších a najkrajších bohoslužieb v roku. Chrámy zdobí letná zeleň - farníci prichádzajú s poľnými kvetmi, brezovými vetvami. Podlahy chrámov sú často posypané čerstvo pokosenou trávou, ktorej neopísateľná vôňa zmiešaná s vôňou kadidla vytvára atmosféru nevšedného sviatku. Farby rúch miništrantov sú zvolené tak, aby ladili s výzdobou chrámu – tiež zelená Po liturgii sa v kostoloch často hneď koná veľká večera. Aj keď sa Večeradlo zvyčajne slúži vo večerných hodinách, v tento deň je urobená výnimka, pretože mnohí veriaci sa jej nemôžu zúčastniť. Piesne večere oslavujú Ducha Svätého. Počas bohoslužby kňaz číta tri špeciálne modlitby: za Cirkev, za spásu všetkých, ktorí sa modlia, za pokoj duší všetkých zosnulých, aj tých, ktorí sú v pekle. Všetci farníci sú v tomto čase na kolenách. Takouto modlitbou na kolenách sa končí päťdesiatdňové obdobie po Veľkej noci, počas ktorého sa nevykonala žiadna poklona ani kľačanie.
Zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov. Ikonografia sviatku
Kompozícia a vzhľad ikonografie Turíc je jedným z príkladov zmien umeleckej podoby ikony pod vplyvom kresťanskej teológie v priebehu storočí. Oddelenie slávenia Nanebovstúpenia a Turíc sa začalo v 4. storočí. Dovtedy sa slávenie konalo v ten istý deň, čo sa odzrkadlilo na ikonách Nanebovstúpenia – Turíc. Po XV storočí sa oslava rozdelila, respektíve, keď vznikla potreba samostatného zobrazenia Turíc, umelci rozdelili ikonu na hornú časť - "Nanebovstúpenie" - a dolnú časť - "Tušnice". Na ikone Turíc zároveň zostal obraz Matky Božej, čo bolo nelogické. Preto na východe nebola Matka Božia zobrazená na ikonách a západní umelci ju naďalej kreslili do stredu ikony Turíc. V 17. storočí sa ruskí majstri začali spoliehať na západné vzory a opäť začali umiestňovať Matku Božiu na ikony zostúpenia Ducha Svätého.
Etimázia je niekedy zobrazovaná medzi apoštolmi namiesto Matky sv. Boh - zasľúbený trón, symbolizujúci Boha Otca, na ňom otvorené evanjelium - symbol Boha Syna a nad nimi vznášajúca sa holubica - symbol Ducha Svätého. Spolu to znamená symbol Trojice. Takéto „polovičaté“riešenie nevyhovovalo všetkým umelcom, hľadanie lepšej formy pokračovalo. Zostup SvätéhoDuch nemal v histórii obdobu. Na vytvorenie novej ikonografickej kompozície bola ako základ použitá schéma „Kristus Učiteľ medzi apoštolmi“. Na tejto ikone je Kristus umiestnený v strede, po stranách stoja apoštoli. Na voľnom mieste „oblúka“je stôl, kôš so zvitkami. Po niekoľkých zmenách viedli metamorfózy k verzii ikony, ktorú poznáme teraz.
Ikona Letníc
Najskorší zachovaný obraz Zostúpenia Ducha Svätého nás odkazuje na rok 586. Túto miniatúru ruského evanjelia vytvoril mních Rabula zo Sýrie. Ikona je tiež prítomná v ž altári a predných evanjeliách, v starovekých rukopisoch, na freskách mnohých starovekých chrámov Athos, Kyjeve, Novgorodu a ďalších kostolov. Na sinajských ikonách zo 7. – 9. storočia sú apoštoli vyobrazení v sede a prijímajú Ducha Svätého v podobe lúčov plameňa od Spasiteľa, ktorý im žehná z neba. Ikona Zostup Ducha Svätého na apoštolov, ktorého fotografia je uvedená vyššie, tradične zobrazuje apoštolov v sionskej komnate s ohnivými jazykmi nad hlavami. 12 Kristových učeníkov sediacich v polkruhu (namiesto Judáša Iškariotského je zobrazený apoštol Matúš, ktorý bol vybraný na jeho miesto) držia v rukách knihy a zvitky – symboly cirkevného učenia. Ich prsty sú zložené v žehnajúcich gestách. Medzi Kristovými učeníkmi ikona zobrazuje aj apoštola Pavla, ktorý v ten deň nebol v sionskej miestnosti. To ukazuje, že Duch Svätý zostúpil nielen na tých, ktorí boli vo Večeradle Sionu, ale na celú Cirkev, ktoráv tom čase dvanástich apoštolov. Prázdny priestor na ikone medzi Pavlom a Petrom ukazuje prítomnosť Ducha Svätého na čele Cirkvi. Od 17. - 17. storočia je na ikone potvrdený obraz Matky Božej. Aj keď sa to v Skutkoch apoštolov pri tejto udalosti nenaznačuje, Lukáš píše, že po Nanebovstúpení Ježiša Krista sa všetci apoštoli modlili so svojimi manželkami a Matkou Božou. Pri jednom takomto stretnutí došlo k zostúpeniu Ducha Svätého na apoštolov. Ikonografia schválila miesto pre Matku Božiu obklopenú apoštolmi v strede ikony.
Chrámy zasvätené Najsvätejšej Trojici
Hoci vzťah Najsvätejšej Trojice bol nakoniec sformulovaný v Kréde v 4. storočí, prvé cirkvi v mene Najsvätejšej Trojice v kresťanskom svete sa objavili až v 12. storočí. V Rusku postavil prvý chrám Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov v roku 1335 skromný mních Sergius uprostred nepočujúceho Radonezh Bor. Stala sa základom Trojično-sergijskej lávry, jedného z najväčších centier duchovného života v Rusku. Spočiatku bol postavený malý drevený chrám v mene Najsvätejšej Trojice a niekoľko malých ciel. Po tom, čo sa kostol Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov a jeho okolie stali súčasťou kláštora a nakoniec aj duchovným centrom Moskvy a blízkych krajín. Teraz sa na mieste tohto chrámu od roku 1423 týči nádherná katedrála Najsvätejšej Trojice so štyrmi stĺpmi s krížovou kupolou z bieleho kameňa, okolo ktorej sa po mnoho storočí formoval architektonický celok Lávry.
