Druhá polovica 20. storočia sa niesla v znamení oživenia védskej kultúry a jej prenikania do západných krajín. Začalo sa to diať v dôsledku popularizácie diel Roericha a Blavatského. Súvisí to aj so šírením učenia pochádzajúceho z Véd.
Najvyšší Boh
Boh vo védskom náboženstve má spoločný obraz. Na rozdiel od iných náboženských kultúr Védy jasne uvádzajú, kto je Boh a aké má prejavy.
Prvým, najzrozumiteľnejším prejavom je Absolútno. Je to súhrn všetkých vecí. To, čo možno vidieť pomocou zmyslov a to, čo sa neprejavuje. V sanskrte sa tento božský výraz nazýva Brahman.
Druhým prejavom je nadduša alebo nadvedomie. V sanskrte sa to nazýva paramatma, čo znamená Najvyššia duša. Podľa Písma pôsobí nadvedomie vo svete hmoty a vstupuje do každého atómu. Srdce každej živej bytosti je preniknuté týmto božským vedomím. Preto existuje aforizmus, že Boh je v srdci človeka a aby ste ho našli, musíte sa pozrieťvnútri.
Tretím prejavom Božského vedomia je Jeho osobný prejav. Najvyšší Pán. Absolútna v tejto podobe rada ukazuje svetu mnoho úžasných a krásnych hier. Písma hovoria, že osobné prejavy Absolútna sú nespočetné, ako vlny na hladine oceánu.
Božské inkarnácie
Védska literatúra opisuje niekoľko inkarnácií Najvyššieho Pána vo svete hmoty. Každá Jeho inkarnácia mala určité ciele a harmonicky zapadala do plánu božskej hry. Tu sú niektoré z nich:
- Narasimha deva. V maske levieho muža prišiel chrániť svojho oddaného, chlapca Prahlada. Jeho otec Hiranyakashipu bol mocný démon, ktorý sa zmocnil trónu kráľa bohov. Vo védskej kultúre tej doby bolo zvykom uctievať Boha Višnua, čo robil 5-ročný Prahlad. Otec sa však nedokázal vyrovnať s religiozitou svojho syna a veľakrát sa ho pokúšal zabiť. Pán chránil chlapca a nakoniec oslobodil svet od hriešnika Hiranyakashipua tým, že ho roztrhal pazúrmi.
- Vyasa deva. Vtelenie Pána v podobe mudrca. Objavil sa na začiatku Kali éry a rozdelil singel Veda na 4 časti: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Bolo to urobené pre ľudí súčasnej doby, ktorí nemajú dobrú pamäť a rýchly rozum. Napísal tiež epos o božskej inkarnácii Krišnu - Mahabharata.
- Pán Budha. Prišiel zničiť autoritu védskych textov, ktoré vyžadujú, aby ľudia vykonávali zvieracie obete. Vyhlásil teda najvyššiu hodnotu - ahimsa (nespôsobujúcapoškodenie živých bytostí).
- Pán Ramachandra. V maske spravodlivého kráľa dal Pán príklad, ako konať svoju povinnosť.
- Pán Krišna. Prejavil nádherné detstvo a mladícke zábavy s ľuďmi z Vrindávanu, ktorí Ho milovali viac ako život samotný.
- Kalki-avatar. Najvyšší Pán, ktorý sa zjaví na konci veku Kali na bielom koni a zničí tých, ktorí nemajú šancu na nápravu, čím pripraví svet na obrodu morálky.
Stručný popis stvorenia sveta
Literatúra Véd hovorí, že za svetom hmoty leží duchovná realita, siahajúca do nekonečna, kde niet rozkladu ani smrti. V sanskrte sa tento transcendentálny svet nazýva Vaikuntha, miesto, kde nie je žiadna úzkosť. Čas tunajších obyvateľov neovplyvňuje – sú večne krásni a mladí. Každý ich krok je tanec a každé slovo je pieseň. Vedy hovoria, že toto je náš domov, kde každá duša túži.
Hlavnou charakteristikou živých bytostí duchovného sveta je úplná nezáujem. Žiť pre Boha a pre druhých je zmyslom ich existencie.
Ale čo tí, ktorí chcú žiť pre seba? Je pre nich pripravený svet plný nepriateľstva a deprivácie – svet hmoty. Tu môže každý uspokojiť svoje sebecké túžby a naplno zažiť ich následky.
Z pórov božského tela sa vynárajú myriady hmotných vesmírov, určených pre duše, ktoré chcú žiť pre seba. Ale aby tieto duše nezostali bez duchovného vedenia, Pán prostredníctvom svojej expanzie vstupuje do tohto sveta. A Jeho meno je Višnu, čo znamenávšeprenikajúci. Vytvára prvú živú bytosť vo vesmíre – Brahmu, ktorej zveruje poslanie stvoriteľa hmotného sveta.
Panteón védskych bohov, ich mená a moc
Pozrime sa bližšie na hierarchiu bohov, ktorá sa odráža vo védskych písmach. Védski bohovia sú priamo príbuzní Višnuovi. Poslúchajú Ho ako najvyššieho vládcu a správcu tohto vesmíru.
Na vrchole hierarchie sú tri božstvá: Brahma, Višnu a Šiva, ktorí sú zodpovední za stvorenie, udržiavanie a ničenie všetkého na tomto svete. Predstavujú tiež neodolateľné sily: vášeň, dobro a nevedomosť. Čím viac dobra v živote človeka, tým viac je osvietený a tým bližšie je k uvedomeniu si svojej božskej podstaty.
Nižšiu úroveň zaberajú božstvá, ktoré ovládajú akýkoľvek aspekt stvorenia. Hmotu možno bežne rozdeliť na prvky: éter, oheň, vzduch, voda, zem. Kombinácie týchto primárnych prvkov slúžia ako základ pre všetko, čo nás obklopuje.
33 miliónov védskych bohov je opísaných v posvätných textoch. Nie všetky sú známe, ale tu sú mená tých, ktorí sú spomenutí v posvätných hymnách Rig Veda:
- Indra je kráľom bohov vo védskom náboženstve. Vládne nad nebesami a všetkými bohmi nebeskej ríše. Je pozoruhodné, že Indra nie je meno. Toto je názov práce. Písmo hovorí, že tento post získal vďaka svojej veľkej zbožnosti.
- Agni je boh ohňa vo védskom náboženstve. Je zodpovedný za element ohňa v našom vesmíre.
- Varuna je boh vody. Majster prvkuvoda.
- Vivasvan je boh slnka.
- Kubera je strážcom nespočetných pokladov. Pokladník bohov. Mnoho zlých duchov, nazývaných yakshas, ho poslúcha.
- Yama je boh smrti. Hovorí sa mu aj boh spravodlivosti. Je to on, kto určuje, čo si človek po skončení života zaslúži.
Boh ohňa
Agni – védsky boh ohňa, zastával jednu z ústredných úloh v živote ľudí. Pri uctievaní Pána ľudia vždy spomínali ako prvé Agni, pretože. on, zosobňujúci obetný oheň, bol ústami najvyššieho veliteľa. Preto sa hymny posvätnej Rigvédy začínajú chválou Agni.
Ľudí, ktorí patrili k árijskej kultúre, sprevádzal oheň od narodenia až po smrť. Všetky obrady tej doby boli ohnivé obete, či už to bolo: narodenie, manželstvo alebo smrť. Hovorilo sa, že človek, ktorého telo bolo spálené v posvätnom ohni, sa už vo svete smrti nenarodí.
Staroveká medicína Ajurvéda dala védskemu bohu ohňa dôležité miesto v zdraví ľudí. Predpokladá sa, že prvok ohňa je zodpovedný za silu myslenia, ako aj za tráviace procesy. Oslabenie Agni v ľudskom tele spôsobuje vážne ochorenia.
Vplyv bohov na ľudský život
V árijskej kultúre védski bohovia zosobňovali rôzne aspekty života ľudí. Taká staroveká veda ako astrológia sa zaoberala aj vplyvom bohov na ľudský osud. Faktom je, že vo védskej astrológii má každá planéta osobnú personifikáciu s určitým súborom vlastností.
Napríklad, aký je boh slnkaVivasvan, takže každá planéta má svoje vlastné vládnuce božstvo:
- Mesiac - Chandra;
- Merkúr – Budha;
- Venuša - Shukra;
- Mars - Mangala;
- Jupiter - Guru;
- Saturn - Shani;
- Severný lunárny uzol – Rahu. V západnej astrológii sa nazýva hlava draka.
- Južný lunárny uzol – Ketu. Hovoria tomu dračí chvost.
Všetky vyššie uvedené božstvá boli tiež védskymi bohmi. Všetky boli uctievané na špecifické účely. Horoskop bol považovaný za plán lekcií, ktorými musela prejsť duša, inkarnovaná do ľudského tela.
Negatívne obdobia života človeka spojené s vplyvom určitých planét boli zredukované alebo odstránené pomocou rituálov spojených s uctievaním týchto božstiev. Takéto metódy sa nazývali upayas.
Božské zosobnenie prírody a jej prejavov
Védski bohovia spomenutí vyššie sú mužskí. A čo ženské božské prejavy?
Podľa posvätných tradícií má každá božská osobná inkarnácia spoločníka, ktorý zosobňuje ženskú energiu (shakti).
Napríklad Višnuova manželka je Lakshmi, bohyňa šťastia a prosperity. Navonok je veľmi krásna, oblieka sa do červenej. V rukách drží lotos a džbán so zlatými mincami. Verí sa, že uprednostňuje toho, kto uctieva svojho manželského partnera.
Saraswati je bohyňa múdrosti a manželka Pána Brahmu. Je uctievaná, aby získala vedomosti a múdrosť.
Parvati - matka príroda, je večným spoločníkom Šivu amá mnoho podôb. Zosobňujúc povahu, môže byť nekonečne krásnou tvorkyňou aj strašnou ničiteľkou. Často je zobrazovaná s rôznymi zbraňami a zakrvavenou hlavou v rukách. Analogicky, Parvati zbavuje človeka kráčajúceho po duchovnej ceste od pripútanosti k hmote.
Vplyv bohov na získanie zmyslu ľudského života
Podľa védskych textov spočíva zmysel ľudského života v 4 cieľoch:
- Dharma robí svoju povinnosť nasledovaním vlastnej prirodzenosti.
- Artha – udržanie si ekonomického blahobytu.
- Kama – získanie potešenia a pôžitku.
- Moksha – oslobodenie zo Samsary (kruhu narodenia a smrti).
Činnosť bohov védskeho obdobia spočíva aj v poskytovaní podmienok pre človeka na dosiahnutie 4 životných cieľov. Svojimi neviditeľnými činmi, niekedy jemne, inokedy hrubo, tlačia na ľudí, aby pochopili, že materiálny svet nie je ich domovom a vždy tu bude nejaký druh úzkosti. Takto je človek vedený k pochopeniu najvyššieho zmyslu existencie – nadobudnutia lásky k Bohu.
Védski bohovia Slovanov
Slovanské Védy vyznávajú monoteistické náboženstvo, že svet stvoril Jediný Stvoriteľ, od ktorého všetko pochádza.
Volá sa Svarog. Rozbitý svet. Tiež sa nazýva Rod. Niekedy posiela svojich synov, aby sa časom nestratil Boží zákon.
Védski bohovia Ruska sú synovia Svaroga: Strecha, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
Podľa slovanských legiend je Kryshen nebeským patrónom pozemských ľudí. V hmotnom svete sa inkarnuje, aby obnovil starodávne vedomosti a naučil ľudí náboženské rituály. Príbeh Kryshenovho dobrodružstva je opísaný v slovanskej knihe Kolyada.
Paralely kultúr
Dnes sa veľa diskutuje o tom, čie Védy sú pravdivejšie. slovanské alebo indické. A tieto spory vyvolávajú iba medzietnické nepriateľstvo. Ale ak sa pozriete pozorne na panteón védskych bohov Slovanov a bohov indických Véd, je jasné, že sú opísané tie isté osobnosti:
- Vyshen je v súlade s Višnuom. V oboch kultúrach je jedným z najvyšších hierarchov.
- Strecha – Krišna. V oboch prípadoch sa inkarnoval s rovnakým cieľom: obnoviť morálku a potrestať tých, ktorí porušujú božský zákon. V Bhagavadgíte sám Krišna hovorí o účele svojho príchodu: „Od veku do veku prichádzam trestať zlých a obnovovať základy náboženstva.“
- Svarog - Brahma. Nie nadarmo sa v sanskrte príbytok Brahmy nazýva Svarga.
Ak sa pozeráte s otvorenou mysľou, je ľahké pochopiť, že existuje len jeden zdroj vedomostí. Jedinou otázkou je, kde sú tieto znalosti najviac zastúpené.
Záver
Neexistuje množstvo božských inkarnácií a prejavov. V rôznych kultúrach je Najvyšší Pán opísaný svojím vlastným spôsobom, ale napriek tomu sú princípy a zákony duchovného rozvoja dané samostatne. Osoba, ktorá pozdvihla vedomie, vidí jedinú božskú prirodzenosť v každej živej bytosti, pričom každého považuje za Božieho Syna.
