Kresťanstvo je najrozšírenejším a zároveň najzáhadnejším náboženstvom. V mnohých iných teologických systémoch je všetko jasné, všetko je vysvetliteľné, ale v pravoslávnej cirkvi je ústredné učenie Cirkvi o Trojici úplne nepochopiteľné. Čo je Svätá Trojica? A ako pochopiť, že všetky tri tváre Božstva sú jedna, ale nesplývajú v jednu osobu.
Ak sa na to spýtate nejakého pravoslávneho, pokrčí plecami: Neviem. A táto nevedomosť nie je hanebná. Človek nemôže poznať a pochopiť tajomstvo Trojice, toto nie je prístupné ľudskej mysli. Najsvätejšia Trojica je v teologickej literatúre opísaná niekoľkými slovami s časticou „nie“na začiatku. Trojica je teda „nezmiešaná“, ale aj „neoddeliteľná“. Nie je to jedna Bytosť, ale ani tri samostatné Bytosti, ani traja bohovia. Takáto kombinácia nie je vhodná na logické vysvetlenie, preto, keď sa hovorí o Trojici, často sa používajú analógie. Napríklad Trojica sa často prirovnáva k slnku. Slnko je svetlo, teplo a samotné slnko. Tieto pojmy, látky sú rôzne, každý cíti teplo, ale nevidí svetlo, vidí svetlo, ale necíti teplo (v zime), no napriek tomu sú všetky od seba neoddeliteľné. Na takomto príklade je, samozrejme, nemožné pochopiť, čo je Svätá Trojica, ale dáva tonejaká nejasná predstava o tejto záhade.
Je zvláštne, že milióny veriacich na celom svete aktívne používajú koncept, ktorý je mysli úplne neprístupný? Modlitba k Najsvätejšej Trojici je zahrnutá v každodennom poriadku, chrám Najsvätejšej Trojice je tradičnou ozdobou dedín a miest, na pultíku leží ikona Najsvätejšej Trojice. Zdá sa, že sa musíte nerešpektovať, aby ste hovorili o tom, čomu nerozumiete. V skutočnosti to veriaci vnímajú trochu inak. Tajomstvo náuky o Trojici a niektoré ďalšie dogmatické momenty len hovoria, že kresťanskú vieru nevymysleli ľudia, je vyššia ako ľudské chápanie, a teda božského pôvodu. Môžete vymyslieť a vymyslieť len niečo zrozumiteľné a dostupné a nie naopak. Preto tajomstvo učenia o Bohu dokazuje pôvod kresťanskej viery zhora.
Všetky svätyne v kresťanstve môžu byť zobrazené. Ak sa Kristus narodil a chodil po zemi, potom môže byť pritiahnutý. Anjeli sa zjavili Matke Božej a svätým, čo znamená, že sú prístupní aj obrazu. Na ikonách sú vyobrazení všetci svätí, anjeli a dokonca aj samotný Pán. Existuje len jedna výnimka: Najsvätejšia Trojica. Vskutku, nikto nikdy nevidel Trojicu, takže je nemožné ju zobraziť. Navyše, ak si tretiu osobu Najsvätejšej Trojice – Ducha Svätého – stále možno predstaviť ako holubicu, tak Boha Otca nikto nikdy nevidel. Je pravda, že je stále nakreslený ako starý muž vedľa svojho malého syna, ale takýto obraz je úplne nekanonický, to znamená, že nie je uznaný ako správny.
Existuje však jeden kanonický obraz Trojice. Toto je Svätá Trojica- Ikona Andreja Rubleva. Mních Andrej zobrazil troch anjelov, ktorí prišli k Mojžišovi. Verí sa, že to bol Boh, ktorý prišiel v podobe týchto anjelov. Čo je však na jeho ikone také geniálne?
Nadizajnované, samozrejme, krásne, no existujú aj pôsobivejšie ikony, ale táto je známa. Pointa tu vôbec nie je v umení olejomaľby. Ikona „Trojica“je známa svojim obsahom. Pred modlitbou božského koncilu v útrobách Najsvätejšej Trojice ešte pred vtelením Krista. Boh Otec sa pozerá na Syna a Syn sa pozerá na malú misku na stole. Toto je rozhovor o vykúpení človeka, o budúcom utrpení, o spoločenstve. Práve touto sémantickou plnosťou je ikona Najsvätejšej Trojice známa.
