Svätý apoštolom rovný princ Vladimír je muž, ktorý priniesol pravoslávnu vieru do Ruska. Dosiahnutie tohto cieľa mu trvalo dlho. Aby presvedčil ľudí k novému náboženstvu, viedol tvrdé kampane, ktoré nakoniec takmer úplne vykorenili pohanstvo v ruských krajinách.
Životopis
Princ Vladimír bol považovaný za nemanželského syna Svjatoslava, keďže jeho matkou bola Drevljanská princezná Maluša, a nie legitímna manželka kyjevského vládcu. V roku 963 sa narodil chlapec. Jeho výchovu mal na starosti Malušin brat Dobrynya. V roku 972 bol posadený na novgorodský trón, keďže kvôli svojmu pôvodu nemal právo vládnuť v Kyjeve.
Po nejakom čase sa však medzi synmi Svyatoslava začala vojna o právo sedieť v hlavnom meste. V roku 980 budúci Svätý rovnoprávny apoštolom princ Vladimir porazil svojho brata Yaropolka a stal sa kyjevským princom. Počas svojej vlády výrazne rozšíril hranice štátu, posunul ich k B altskému moru a rieke Bug. Tiežupokojil mnoho kmeňov, ktoré sa nechceli podriadiť Kyjevu.
Pretože Vladimír bol pohan, všade si postavil modly. Boli uctievané, prinášali sa v ich blízkosti obete, niekedy aj ľudské. Najluxusnejší a najbohatší panteón bol v Kyjevských horách.
Veľké územie, ktoré bolo pod jeho vládou, si vyžadovalo pevnú ruku vládcu, inak by sa mohlo ľahko znova rozdeliť. A ako základ spájania sa Vladimír rozhodol zmeniť hlavné náboženstvo v krajine, kde by bol jeden Boh, a nie desiatky, ako v pohanstve. Je to viera v jediného Boha a analogicky aj v jediného vládcu, ktorý by sa mohol stať tým, čo zjednotí všetkých ľudí v Rusku.
Cesta ku kresťanstvu
Keď svätý princ Vladimír, rovný apoštolom, uvažoval o zmene náboženstva v krajine, vyslal veľvyslancov do rôznych krajín, aby odtiaľ prišli kazatelia a povedali mu o svojej viere. Vladimír Veľký prijal moslimov, latinských Nemcov, Židov a ortodoxných Grékov. S každým z nich viedol dlhé rozhovory, aby pochopil zvláštnosti náboženstva. Zvážil pre a proti.
Existujú dôkazy, že naňho najviac zapôsobil grécky kazateľ, ktorý nielen hovoril o jedinom Bohu, ale na konci rozhovoru ukázal aj obrázok podľa biblického Posledného súdu. Aby potvrdil správnosť svojho výberu, princ vyslal do Konštantínopolu veľvyslancov, aby priamo na mieste posúdili črty novej viery. Vrátili sa plní inšpirácie z toho, čo videli: Katedrála sv. Sofie, bohatosť jej výzdoby, slávnosť uctievania, nezvyčajné spevy v chráme.
Teraz konečne svätýApoštolom rovný veľkovojvoda Vladimír sa rozhodol dať prednosť pravosláviu a dať sa pokrstiť, ako kedysi jeho stará mama Oľga. Ale bol tu jeden politický moment. Nechcel, aby sa Rusko podriadilo Grékom. Z tohto dôvodu rýchlo obsadil ich mesto Chersonesus a vyslal veľvyslancov do Konštantínopolu, ktorí požadovali, aby mu princezná Anna bola daná za manželku. Dievča súhlasilo s jednou podmienkou: nestane sa ženou pohana.
Čoskoro princezná dorazila do Chersonesusu, kde bol pokrstený Svätý apoštolom rovný princ Vladimír. A stalo sa to takto. Ešte pred príchodom svojej nevesty oslepol. Anna mu preto odporučila, aby krst neodkladal. V roku 988 vykonal tento obrad a po opustení prameňa sa mu telesne i duchovne dostalo zraku. Potom odišiel so svojou ženou do Kyjeva.
Nová viera na brehoch Dnepra
Po návrate domov Svätý Rovný apoštolom knieža Vladimír pokrstil všetkých svojich synov a bojarov v prameni známom ako Chreščatyk. Potom začal ničiť pohanské modly. Boli rozsekaní, spálení a utopení v riekach. Najkrutejším spôsobom jednal s idolom Perúna. Princ prikázal priviazať ho k chvostu koňa, zhodiť z hory a utopiť v Dnepri. Nie všetkým obyvateľom Kyjeva sa táto politika páčila.
Súčasne na brehoch Dnepra viedli korsunskí a grécki kňazi aktívne kázne a hovorili o tom, čo je kresťanstvo. Hovorili o jedinom Bohu, ktorý udelí večnú blaženosť tým, ktorí v neho veria a budú viesť spravodlivý život. Tak postupne ľudia začali veriť, že totoideálna možnosť pre nich, pretože mnohí z nich žili v ďaleko od ideálnych podmienok. A za svoje mučeníctvo mohli získať večnú blaženosť.
Jedného dňa svätý princ Vladimír Krstiteľ oznámil, že všetci obyvatelia Kyjeva, bohatí aj chudobní, by mali prísť k rieke, aby sa dali pokrstiť. Mnohí Kyjevčania sa podľa vzoru bojarov a kniežacej rodiny rozhodli splniť jeho vôľu. Zhromaždili sa na brehu Dnepra, kde sa objavil aj samotný Vladimír v sprievode kňazov. Ľudia šli do vody, nosili deti na rukách, pomáhali starším a zmrzačeným. V tomto čase kňazi a samotný princ čítali modlitby Bohu. Tak sa začal krst Ruska kniežaťom Vladimírom, ktorý je rovný apoštolom.
Šírenie kresťanstva v iných mestách
Keď krajiny okolo Kyjeva prijali novú vieru, v roku 990 poslal Vladimír prvého metropolitu Michala so šiestimi biskupmi do Novgorodu. Sprevádzal ich strýko a mentor, princ Dobrynya. V tomto meste zopakovali kyjevský scenár: najprv zvrhli všetky modly a Perúna ťahali po zemi a utopili v rieke Volchov. Potom sa začali kázne a krst ľudu.
Potom Michail a Dobrynya išli so štyrmi biskupmi do Rostova. Aj tu bolo veľa ľudí pokrstených, metropolita postavil chrám a vysvätil presbyterov. Ale v tomto meste dlho nebolo možné úplne vykoreniť pohanstvo, takže prví biskupi Fedor a Hilarion opustili svoju katedrálu. Ale Leonty a Izaiáš, svätí biskupi, spolu s mníchom Archimandritom Ambrózom dokázali naviesť väčšinu Rostovitov na kresťanskú cestu.
Svätý princ Vladimír,baptista Ruska, v roku 992 navštívil Suzdal, aby obrátil jeho obyvateľov na novú vieru. Spolu s ním prišli aj dvaja biskupi. Spoločne presvedčili ľudí a oni ochotne prijali krst.
Činnosť synov kniežaťa, ktorým rozdával dedičstvo, mala veľký význam pri zakladaní novej viery. Urobili všetko pre to, aby kresťanstvo bolo hlavným a niekedy aj jediným náboženstvom na územiach, ktoré im podliehali. Takže až do konca desiateho storočia bolo pravoslávie prijaté obyvateľmi Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Luck, Smolensk, Polotsk. Túto vieru prijali aj Vyatichi.
No napriek tomu, že veľkovojvoda Vladimír vynaložil značné úsilie na šírenie novej viery, kresťanstvo sa sústredilo najmä v okolí Kyjeva a pozdĺž vodnej cesty z hlavného mesta do Novgorodu. Ale práve toto náboženstvo, ako princ predpokladal, sa stalo tým, čo zjednotilo rôzne kmene do jedného štátu. Krst svätého kniežaťa Vladimíra sa tak stal nielen príkladom pre jemu oddaných ľudí, ale aj dôležitým politickým rozhodnutím, ktoré posilnilo Kyjevskú Rus. Okrem toho po Slovanoch prijali novú vieru aj susedné kmene. Pravoslávie sa postupne rozšírilo po celej východnej Európe.
33 rokov sedel na kyjevskom tróne Sväté knieža Vladimír Veľký, z toho 28 rokov žil s vierou v Krista. Zomrel 15. júla 1015. Pochovali ho vedľa svojej manželky Anny v kostole desiatkov.
Oslava a uctenie si pamiatky svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom sa začali po tom, čo Alexander Nevský 15. júla 1240 porazil švédskych križiakov. Pre toišiel do boja po modlitbe k svätému Vladimírovi (pokrstený Bazilom). Bol to jeho príhovor, ktorý pomohol vyhrať.
Uctenie si pamiatky svätého princa Vladimíra
Neexistujú presné údaje o tom, kedy presne bol svätorečený knieža Rovný apoštolom Vladimír Krstiteľ. Ale skoro po jeho smrti ho začali stotožňovať s apoštolom Pavlom. Podľa niektorých zdrojov bol kanonizovaný až v dvanástom storočí. Preto sa za oficiálny dátum jeho uctievania považuje polovica trinásteho storočia, ktorá sa často spája s bitkou na Neve.
V roku 1635 boli z ruín kostola desiatkov nájdené relikvie svätca. Tradíciu ich uctievania založil kyjevský metropolita Peter Mohyla. Dnes sú uložené v Kyjevsko-pečerskej lavre.
V roku 1853 sa začala stavba chrámu v mene Svätého Rovného apoštolom princa Vladimíra, ktorý bol vysvätený o 46 rokov neskôr. Na počesť osláv 900. výročia krstu Ruska Svätá synoda 15. júla (28. júla) vydala dekrét o uctení si jeho pamiatky. Ten istý dátum sa stal dôvodom výstavby niekoľkých kostolov kniežaťa Vladimíra v Ruskej ríši.
Svätý princ Vladimír, baptista z Ruska, je uctievaný nielen pravoslávnou cirkvou, ale aj katolíkmi. Je to spôsobené tým, že roky jeho života pripadli na čas pred rozdelením cirkvi (1054).
Pomníky tejto historickej osobnosti a svätcovi sú postavené v rôznych mestách Ruska a Ukrajiny, je zobrazený na ukrajinských peniazoch, existuje niekoľko známok s jeho portrétom. V rôznych osadách sú po ňom pomenované ulice.
Ikonografia
Rovnako ako iným svätým v pravoslávnej cirkvi je aj ikona zasvätená sv. Rovnému apoštolom princovi Vladimírovi. Prvé z nich sa začali objavovať okolo pätnásteho storočia. Spravidla je na nich zobrazený svätec buď v plnom raste, alebo po pás. Vždy je oblečený v princovských šatách a s korunou na hlave. Vladimír má v pravej ruke kríž, no ľavá môže byť iná. Na niektorých obrázkoch drží zvitok s modlitbou, na iných meč ako symbol ochrany štátu.
O niečo menej bežné sú ikony zobrazujúce princa a apoštolov rovných svätú princeznú Oľgu, ktorá bola jednou z prvých pokrstených. Dnes má takmer každý kostol obraz svätého Vladimíra. K dispozícii sú aj možnosti nielen kreslené, ale aj vyšívané, vyrezávané, vypálené na dreve. A nezáleží na tom, ako bola ikona vyrobená, či kňaz požehnal majstrovi za jej vytvorenie a potom posvätil hotový výsledok práce.
Pred ikonou Svätého rovnoprávneho kniežaťa Vladimíra prosia o uzdravenie z chorôb, najmä tých, ktoré súvisia s očami, pretože samotný princ po krste zázračne získal zrak. Svätec je aj ochrancom štátu. Preto sa k nemu modlia, aby zachoval mier v krajine, odstránil v nej vnútorné problémy, posilnil vieru tak jednotlivca, ako aj všetkých krajanov. Tu je krátka modlitba k svätému rovnosť apoštolov kniežaťu Vladimírovi, baptistovi Ruska:
Svätý Boží svätý, múdre knieža Vladimír! Neignoruj naše modlitby, pros za nás Pána, aby sa nehneval za naše hriechy, slobodnealebo nevedomky dokonalé, ale zaslúžia si Jeho milosrdenstvo a odpustenie, aby sme si mohli zaslúžiť Spásu a Kráľovstvo Nebeské. K Tebe, milosrdný, voláme: zachráň nás od viditeľných i neviditeľných nepriateľov, od diabolských a ľudských ohováraní, od telesných a duchovných neduhov. Nenechávajte svoju záštitu v skutkoch v prospech ľudských bytostí. Na veky vekov posielame slávu Otcovi i Synovi i Duchu Svätému. Amen.
Všetci služobníci cirkvi však tvrdia, že ak je to potrebné, nie je potrebné obrátiť sa na svätca s konkrétnou modlitbou. Túžby a myšlienky môžete vyjadriť vlastnými slovami. Hlavná vec je, že by to malo byť úprimné a úprimné. Potom bude takáto modlitba určite vypočutá.
Kostol sv. Vladimíra v Kyjeve
Ako už bolo spomenuté, na výročie krstu Ruska sa Svätá synoda rozhodla postaviť kostol v mene svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom. 12. júla 1853 Mikuláš I. schválil správu o potrebe tejto udalosti. Bolo rozhodnuté, že chrám bude postavený výlučne z darov.
Architekt Ivan Shtorm v roku 1859 dokončil nákresy budúcej budovy v neobyzantskom štýle. Ale dary na stavbu chrámu sa zbierali pomaly a miesto na jeho stavbu bolo malé. Preto Pavel Sparro prepracoval projekt, odstránil bočné uličky a ponechal sedem kupol namiesto trinástich.
V roku 1862 boli za prítomnosti duchovenstva položené prvé tehly chrámu. Za štyri roky ju postavili na kupoly. Ale nečakane popraskali steny a trámy podláh. Ukázalo sa, že nemá zmysel stavať kupoly, pretože spolu s nimichrám sa zrúti. Ako zistila urýchlene zhromaždená stavebná komisia za účasti I. Shtorma, pri zmene plánu sa vyskytlo množstvo chýb v matematických výpočtoch.
Stavba bola zmrazená na takmer desať rokov. Ale Alexander II, počas svojej návštevy Kyjeva v roku 1875, bol mimoriadne nadšený, že chrám zostal nedokončený. Dal pokyn dokončiť prácu čo najskôr. Za týmto účelom pricestoval z Petrohradu Rudolf Bernhard, ktorý urobil nové výpočty a rozhodol sa spevniť popraskané steny pomocou bočných uličiek a podpier.
Dokončenie stavby trvalo ďalších osem rokov. Spolu s jeho koncom však vyvstala aj nová otázka – dizajn. Väčšina členov komisie a duchovenstva sa rozhodla vytvoriť interiérovú výzdobu zodpovedajúcu vláde kniežaťa Vladimíra. Konečný návrh dekorácie vytvoril Adrian Prakhov. Ale tvrdil „nie bez boja“. Na realizáciu boli nakoniec prizvaní mnohí známi umelci tej doby: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinskij a i. Všetci dúfali, že do júla 1888 budú dokončovacie práce hotové. To sa však nestalo. Preto sa vysvätenie chrámu uskutočnilo až v septembri 1896 za účasti cisárskej rodiny a samotného Mikuláša II.
Dnes je to katedrála svätého vojvodu Vladimíra rovného apoštolom, ktorá je pod správou Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi Kyjevského patriarchátu.
Astrachanská katedrála
Kyjev nebol jediným mestomkde sa na počesť 900. výročia krstu Ruska rozhodlo postaviť chrám Vladimíra Veľkého. 8. júla 1888 mestská duma v Astrachane urobila rovnaké rozhodnutie. V septembri 1890 bol na zasadnutí osobitnej komisie schválený projekt budúceho chrámu a o päť rokov neskôr sa začala jeho samotná výstavba. Zaujímavosťou je, že do základov bola položená aj tabuľa, ktorá naznačovala dôvody, pre ktoré bolo rozhodnuté postaviť túto katedrálu.
Stavebné práce prebehli pod vedením astrachanského architekta Kozhinského. V roku 1902, práve včas na 300. výročie založenia Astrachánskej diecézy, bol chrám úplne dokončený a vysvätený.
Počas revolúcie a vlády komunistickej moci bol chrám vážne poškodený. V dôsledku jeho prestavby na autobusovú stanicu boli interiérové maľby a fresky úplne zničené. Až v roku 1998 sa rozhodlo o jeho kompletnej obnove do pôvodnej podoby. V roku 2001 biskup Jonoy posvätil nové zvony. Chrám sv. Vladimíra v pseudobyzantskom štýle je dnes neoddeliteľnou súčasťou architektonického obrazu Astrachanu.
Sevastopolské kostoly
Na Krymskom polostrove sú 2 kostoly zasvätené sv. Vladimírovi. Ich vztýčenie súvisí s už spomínaným výročím krstu Ruska. Viceadmirál A. Craig prvýkrát vyslovil myšlienku uctiť si pamiatku princa. Stalo sa však, že na území Sevastopolu sa objavili dve takéto katedrály.
V roku 1827 sa začali vykopávky na ruinách Chersonese s cieľom nájsť miesto, kde bol Vladimír pokrstený. Táto expedícia sa ukázala ako úspešná. Archeológom sa podarilo nájsť pozostatkykrížová bazilika svätého Bazila. Rozhodli sa z neho urobiť základ pre stavbu nového chrámu. Chceli teda obnoviť miesto, odkiaľ prišlo kresťanstvo do ruských krajín.
Architekt D. Grimm vytvoril projekt v neobyzantskom štýle. Stavba chrámu začala v roku 1861 a trvala 30 rokov. Peniaze na projekt prišli len z darov. Do roku 1888 nebolo možné dokončiť vnútorné dokončovacie práce. Preto sa k slávnostnému dátumu rozhodlo vysvätiť dolný kostol na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky. A už v októbri 1891 bol vysvätený aj horný kostol kniežaťa Vladimíra.
V roku 1859 bola časť relikvií sv. Vladimíra prenesená zo Zimného paláca v Petrohrade. Po dokončení stavby bol umiestnený v dolnom kostole, bližšie k ruinám Baziliky sv. Bazila.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny bola katedrála vážne poškodená. Najprv ho zasiahol projektil veľkého kalibru. Ale chrám prežil. Nemeckí útočníci ho využívali ako sklad historických cenností, ktoré chceli z Chersonese vyniesť. Ich plány však neboli predurčené na uskutočnenie. Sevastopoľ bol oslobodený 9. mája 1944. Počas ústupu Nemci vyhodili chrám do vzduchu. Iba 2/3 konštrukcie prežili výbuch.
Obnova katedrály sa začala až koncom minulého storočia, no išla dosť pomaly. Až v roku 2001 bol pripravený projekt na obnovu interiérovej maľby. Do roka dokončili umelci z Krymu, Kyjeva a Petrohradu maľbu katedrály. V roku 2004 bol posvätený hlavný oltárchrám.
Na návrh A. Craiga sa objavila aj druhá katedrála v Sevastopole. Chcel postaviť kostol v Chersonese, ale v roku 1842 vyjadril admirál M. Lazarev svoje znepokojenie nad malým počtom pravoslávnych kostolov v samotnom Sevastopole. Preto bolo rozhodnuté postaviť novú katedrálu v centre mesta. Výstavba sa začala až v roku 1854. V tom čase už admirál nežil. Preto bolo rozhodnuté pochovať ho v krypte na mieste budúceho chrámu.
Na začiatku obliehania Sevastopolu počas krymskej vojny boli postavené iba základy. Na obranných baštách zomreli admiráli P. Nakhimov, V. Kornilov a V. Istomin. Boli tiež pochovaní v krypte pod budúcou katedrálou.
Po vojne sa stavebné práce obnovili. Ale projekt bol prerobený z rusko-byzantského chrámu sa stal neo-byzantským. Vysvätenie katedrály sa uskutočnilo v roku 1888.
V roku 1931 bola katedrála zatvorená, krypta bola otvorená a pozostatky boli zničené. Počas druhej svetovej vojny bol chrám vážne poškodený. Až v roku 91 minulého storočia osobitná komisia kryptu preskúmala a našla v nej len kosti, ktoré o rok neskôr slávnostne znovu pochovali. V roku 2014 bol opäť vysvätený Kostol svätého rovnoprávneho apoštolom veľkovojvodu Vladimíra. V ľuďoch sa nazýva Hrobka admirálov. Celkovo je v nej pochovaných 11 ľudí, o čom svedčia pamätné tabule na stenách katedrály.
Stratený chrám
Vo Voroneži sa v roku 1888 začalo hovoriť aj o stavbe kostola sv. Vladimíra. Ale kvôli rôznym okolnostiam sa prípravné práce začali až o dva roky neskôr. O mieste bolo rozhodnuté po ďalších štyroch. Počas prípravyjamy, boli objavené dve rozpadnuté studne. Preto sa rozhodlo o presune staveniska.
Bol to obrovský projekt. Peniaze na jej realizáciu sa zbierali odvšadiaľ, miestne noviny podávali správu o postupe stavby, tlačili mená mecenášov. Chrám bol dokončený až v roku 1909. Ďalších osem rokov sa pracovalo na výzdobe interiéru. Katedrála bola vysvätená až v roku 1918. Nebolo mu však súdené dlho vydržať. V tom istom roku bola znárodnená, nehnuteľnosť bola popísaná a samotná budova začala slúžiť ako sýpka.
V roku 1931 sa výkonný výbor regiónu Central Black Earth rozhodol zbúrať katedrálu kvôli údajným prasklinám na stenách. Táto skutočnosť však nebola zdokumentovaná. Pod ňu položili dynamit a pomocou výbuchu ju na prvý raz zničili. Na mieste chrámu bolo rozbité Komsomolské námestie.
Obyvatelia si však pamätajú túto majestátnu budovu, ktorá sa nazýva posledným rozsiahlym projektom Ruskej ríše. Bol to chrám s piatimi kupolami v byzantskom štýle, ľudovo nazývaný katedrála nie podstatou, ale vzhľadom. Dnes veľmi pripomína katedrálu Zvestovania Panny Márie. A vedľa námestia sa stavia kostol na počesť Narodenia Krista, ktorý by sa mal stať spomienkou na zničený kostol.
Cirkev svätých Rovných apoštolom princa Vladimíra v Novogireevo
Katedrály a kostoly opísané vyššie boli postavené v 19. a 20. storočí. Ale aj dnes si veriaci uctievajú svätého Vladimíra. Napríklad v Novogireevo už bolo pridelené miesto na výstavbu nového kostola. Na ňom v roku 2014 postavenýdočasný drevený kostol na počesť svätého spravodlivého bojovníka Theodora Ushakova. Konajú sa tam pravidelné bohoslužby a funguje cirkevná komunita, ktorá realizuje rôzne duchovné projekty.
Stavba samotného chrámu je teraz v štádiu prípravy staveniska so všetkými prieskumnými prácami. Paralelne s tým vzniká projekt budúcej stavby. Tieto práce napredujú pomerne pomaly, keďže sú financované výlučne z darov. Peniaze na stavbu štátny rozpočet ani miestna kasa nevyčlenili a ani vyčleniť nebudú. Preto je ťažké presne povedať, kedy sa nový kostol sv. Vladimíra rovného apoštolom objaví v Novogireeve a ako bude vyzerať. Dá sa však namietať, že s Božou pomocou a úsilím laikov sa projekt predsa len podarí zrealizovať.
Obtisky
Svätý Vladimír bol uctievaný nielen kostolmi a pamiatkami. Na jeho počesť boli založené dva rády. Prvý z nich patrí do iniciatívy Kataríny II. V roku 1782 založila ocenenie na uznanie ľudí za zásluhy o Impérium. Mal štyri stupne. Cavalier mohol byť nielen zástupcom vyšších vojenských hodností, ale aj nižších hodností a dokonca aj civilistov. Počet vydaných objednávok nebol obmedzený. V niektorých historických obdobiach bol tento rád cenený o niečo menej ako rovnaký stupeň sv. George. Boli ocenení za špeciálne vojenské zásluhy a výkony.
Kapitulným chrámom rádu bola Katedrála kniežaťa Vladimíra v Petrohrade. Udeľoval sa do roku 1917. Najznámejšími pánmi boli A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
Rád svätého rovnoprávneho apoštolom princa Vladimíra je druhým najstarším a najstarším rádom v Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý sa udeľuje za vernosť a spravodlivú službu cirkvi. Bola založená v roku 1958. Má 3 stupne. Do roku 1961 ho udeľovali len cudzincom za oddanú službu kresťanskej viere. Charakteristickým znakom rádu je, že ho možno udeliť nielen duchovným, ale aj duchovným inštitúciám, katedrálam, seminárom.
Aby ste sa stali džentlmenom, musíte si to naozaj zaslúžiť, pretože v Ruskej pravoslávnej cirkvi je od neho starší iba Rád sv..
Kvalitný politik sa stal svätým
Život svätého, ktorý je rovný apoštolom, princ Vladimír nám hovorí, že nie vždy viedol spravodlivý život. Je však ťažké preceňovať jeho úprimné pokánie a služby kresťanskej viere. Pri rozhodovaní o otázke nového náboženstva pre svoju krajinu v roku 988 princ Vladimír ani len netušil, ako ovplyvní nielen životy všetkých, ktorí nazývali a stále nazývajú Rusko svojou vlasťou, ale aj celú politickú mapu sveta. Do svojej krajiny priniesol kresťanstvo, čím zjednotil všetky divoké národy, ktoré vyznávali rôzne verzie pohanstva.
Áno, samotný krst Ruska neprebehol hladko. Niekoľko desaťročí po nej sa mnohí postavili proti novej viere. Chrámy boli spálené a kňazi boli zabití. Ale spolu s kresťanstvom prišla do našich krajín aj kultúra a vzdelanie. V chrámoch a kláštoroch si dopisovali a neskôr tlačiliknihy, objavili sa farské školy, čo výrazne zvýšilo percento gramotných ľudí. Osobitná úloha nového náboženstva spočíva v tom, že sa začalo rozvíjať umenie: stavba chrámov, ich vonkajšie a vnútorné usporiadanie si vyžadovalo hľadanie nových foriem a metód.
Dnes si ho uctievame v deň svätého Vladimíra rovného apoštolom – 28. júla, podľa nového štýlu. A hoci to nebol jednoznačný človek, je ťažké preceňovať úlohu tohto človeka v rozvoji celého Ruska. Napokon nadviazal na dielo svojho otca, rozšíril a upevnil hranice štátu, urobil ho najvplyvnejším v Európe raného stredoveku. Preto dnes nie je zabudnutý, venuje nové umelecké diela, ctí si jeho svetlú pamiatku a prispieva k tomu, čím sme sa dnes stali.
