V lete 2016 sa v Grécku v prímorskej dedine Kolymbari (Kréta) konal Panortodoxný koncil, na ktorom sa zúčastnilo 10 miestnych autokefálnych pravoslávnych cirkví zo 14 uznaných. Podľa rozhodnutia, ktoré prijali vedúci stretnutia v marci 2014, ktorému predsedal ekumenický patriarcha Bartolomej, sa tento koncil plánoval konať v Istanbule (Konštantínopol), ale z dôvodu prudkého zhoršenia rusko-tureckých vzťahov v roku 2016 na r. na naliehanie Moskovského patriarchátu bol dátum odložený na 16. až 27. júna 2016.
Ôsmy panortodoxný koncil: ako interpretovať?
Ekumenických koncilov v dejinách kresťanskej cirkvi je sedem, posledný z nich sa konal v 8. storočí a volal sa Druhý nicejský. Odsudzovalo ikonoklazmus. Úplne prvý koncil sa konal v roku 325, kde sa vyvinul základ celého ortodoxného kresťanstva - Vyznanie viery.
Mnohí veriaci sa však rozhodli, že sa bude konať 8. Panortodoxný koncil. Ale to je nesprávne, pretože „ôsma“môže byť lenEkumenický, a je nemožné ho držať, pretože v roku 1054 došlo k veľkej schizme, ktorá nakoniec vytvorila rímskokatolícku cirkev. Preto sa teraz názov „univerzálny“stal trochu nevhodným.
8 Ekumenický koncil: obavy veriacich
Strach medzi pravoslávnymi kresťanmi sa objavil z nejakého dôvodu: podľa predpovedí svätých starších bude Antikrist tajne korunovaný na ôsmom ekumenickom koncile, bude akceptovaná heréza ekumenizmu (viery sa spoja v jedno), mníšstvo sa zničí, zavedie sa nový kalendár, pravoslávni patriarchovia budú na bohoslužbách, v modlitbách si budú pripomínať pápeža, zjednodušia sa pôsty, stíchnu žalmy, zmizne sviatosť Eucharistie, povolia sa biskupi. uzavrieť manželstvo atď. V takýchto kostoloch už nebude existovať Božia milosť, ani zmysel ich navštevovania.
Na usporiadanie ekumenického koncilu sa musia všetci kresťania zjednotiť, ale tento problém je teraz veľmi ťažké vyriešiť a nie všetky kanonické cirkvi sa ho budú chcieť zúčastniť. Preto bol zvolaný Panortodoxný koncil - stretnutie primasov a predstaviteľov všetkých všeobecne uznávaných pravoslávnych autokefálnych cirkví. Patria sem cirkvi ako Konštantínopol, Antiochia, Alexandria, Jeruzalem, Hellas (grécky), cyperský, ruský, srbský, albánsky, bulharský, gruzínsky, poľský, rumunský, české krajiny a Slovensko.
Agenda Panortodoxnej rady
V programe Rady bolo prijatých na posúdenie šesť sporných otázok:
- PravoslávnyCirkev a jej poslanie v modernom svete.
- Ortodoxná diaspóra.
- Autonómia a ako ju dosiahnuť.
- Sviatosť manželstva a čo ju ohrozuje.
- Pôst a dôležitosť jeho dodržania dnes.
- Pravoslávna cirkev a jej vzťah so zvyškom kresťanského sveta.
Ukrajinská otázka
Palivo do ohňa priliala Najvyššia rada Ukrajiny, ktorá v predvečer očakávaného stretnutia hláv pravoslávnych cirkví 16. júna 2016 oslovila ekumenického patriarchu Filareta o uznaní tzv. zákon z roku 1686, kedy bola Kyjevská metropola prevedená z Konštantínopolského patriarchátu do Moskvy, je neplatný. A žiadali, aby bola Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi udelená autokefália, aby mohla zaujať svoje právoplatné miesto v pravoslávnej rodine miestnych cirkví.
Moskovský patriarchát kritizoval výzvu poslancov s tým, že si nerobia svoju prácu a pri riadení vzťahov medzi cirkvami sa správajú ako samozvaný orgán. Oficiálne sa tento problém na Kréte nebral do úvahy.
Formát stretnutia
Pánortodoxný koncil sa oficiálne otvoril 20. júna a zišlo sa na ňom 24 biskupov. Akékoľvek rozhodnutie bolo prijaté až po dosiahnutí konsenzu. Predsedal jej konštantínopolský patriarcha. Oficiálnymi jazykmi stretnutia boli gréčtina, ruština, angličtina, francúzština a arabčina.
Metropolitan Savvaty (Antonov) poznamenal, že Pan-ortodoxná rada má vážne nedostatky, a bol prekvapený neistotou v tejto otázkejurisdikciou Kataru, nedostatočnou dohodou o dokumentoch navrhnutých na schválenie. Najprekvapujúcejšou vecou je však požadovaný štvrť milióna eur od každej delegácie zúčastňujúcej sa na Rade. V dôsledku nevyriešených nezhôd v dôsledku toho štyri všeobecne uznávané autokefálne cirkvi odmietli účasť: antiochijská, ruská, bulharská a gruzínska.
