V histórii kláštora Nanebovzatia Panny Márie bolo veľa udalostí, ku ktorým možno pristupovať inak. Na jednej strane za trest možno považovať procesy, ktoré kláštoru pripadli od jeho založenia. A na druhej strane osobitná pozornosť Všemohúceho voči tým, ktorí sa Mu rozhodli slúžiť na týchto ťažko dostupných miestach. Veď sa hovorí: "Koho milujem, toho potrestám." Dnes je tu pokoj a ticho a nič nepripomína pochmúrne časy, keď cudzinci ničili chrámy a zabíjali mníchov… Ale nebolo to tak vždy. Pozrime sa do hlbín storočí.
Učňovské roky
Kláštor Syandem Nanebovzatia sa stal ženským kláštorom na začiatku minulého storočia (1909). A predtým púšť Syandem vyhorela a znovu sa narodila ako vták Phoenix. Kláštor sa nachádza neďaleko dediny Syandeba, medzi jazerami Roshchinskoe, ktoré sa tiež nazýva Bannoe alebo vo fínčine Kyulyujarvi, a Syandebskoye. toOlonetsky okres v Karelskej republike. A v starých dokumentoch sa kláštor nazýval „Afanasyevo-Syandemsky Ermitage“.
Jeho zakladateľom bol rodák z týchto miest, svätý Atanáz zo Syandem. Túžba slúžiť Pánovi ho priviedla do Valaamu. Tam sa stretol so svojím duchovným mentorom, svätým reverendom Alexandrom zo Sviru. Tvrdohlavosť a sebazaprenie mladého muža upútali pozornosť učiteľa a z dvoch askétov sa stali uctievači. To znamená, že spolu v jednej z jaskýň na Valaamských ostrovoch urobili najintímnejšie výzvy Stvoriteľovi. Po nejakom čase sa však mních Alexander utiahol do lesov na rieke Svir, kde strávil sedem rokov v úplnej samote.
Založenie kláštora
Po siedmich rokoch odlúčenia začal mních Alexander zo Sviru stavať skete. A potom sa k nemu pripojil Atanáz, aby opäť dostal pokyny od opáta. Počas tohto obdobia sa Matka Božia zjavila mníchovi Alexandrovi, čoho svedkom bola jeho modlitebná knižka.
V roku 1533 sa mníšsky opát uvoľnil a Athanasius s niekoľkými učeníkmi odišiel do lesov Karélie, presne tam, kde sa dnes obnovuje kláštor Nanebovzatia Panny Márie. Krása týchto miest bola neopísateľná a práve tu bola založená púšť Syandem.
Do najbližšej osady to bolo desať verst a do Oloncov dvadsať verst. Olonchanovci dovolili Atanázovi a mníchom usadiť sa na týchto miestach, uvedomujúc si, že to bude prínosom pre všetkých obyvateľov. Novgorodský arcibiskup Pimen požehnal stavbu kaplnky v rčesť Životodarnej Trojici, v blízkosti ktorej bolo umiestnených osem ciel pre mníchov.
Na jar začali pozemok orať. Obyvatelia Oloncov však zo závisti pred Pimenom ohovárali mnícha, že pustovňu postavil násilím, bez ich súhlasu. Atanáz išiel do kláštora Svir a miesto, ktoré si vybral, bolo prázdne.
V kláštore Svir
Atanáz sa vrátil do kláštora, ktorý kedysi viedol jeho mentor. Bol zvolený za opáta a pravdepodobne v tomto období prijal kňazstvo. V každom prípade je v roku 1577 v listinách kláštora nazývaný kňazským mníchom.
V tom istom roku však Athanasius (teraz bývalý opát kláštora Alexandra-Svirsky) predkladá žiadosť novgorodskému arcibiskupovi Alexandrovi. Mních žiada o povolenie postaviť na mieste Syandemskej Ermitáže chrám Životodarnej Trojice a kláštor, ktorý je k nemu pripojený. A pre potreby bratov prideľte pôdu na ornú pôdu. Arcibiskup požehnal Atanázovu iniciatívu. Takto vznikol kláštor Syandem.
Vývoj sídla
Čas plynul, kláštor rástol a práca mníchov priniesla ovocie. Po nejakom čase bola pustovňa Svir na nepoznanie: na kláštornom nádvorí boli hojne prezentované potraviny a potrebné domáce spotrebiče. A chrámy postavené v kláštore boli ohromujúce svojou nádherou.
Hegumen Athanasius bol pre bratov nielen príkladom usilovnosti, ale aj duchovným mentorom. Sám mal dlhý rozhovor s mníchom Adrianom Andrusovským, ktorý bol tiež Schemamonkom z Valaamu. Založil kláštor na brehu jazera Ladoga,takže medzi dvoma účastníkmi rozhovoru bola vzdialenosť 20 verstov.
Reverend Athanasius zo Syandemského opustil svoj kláštor prosperujúci už vo veľmi starom veku. Pochovali ho na myse jazera Roshchinsky. A o nejaký čas neskôr bol nad miestom posledného odpočinku zakladateľa kláštora postavený kostol svätých Atanáza a Cyrila Alexandrijského.
Ťažké časy
Prišli iné časy: útok Švédov a Litovského kniežatstva v roku 1582 neobišiel kláštor Syandem. Potom bol kostol Najsvätejšej Trojice zničený a opát, ktorý viedol kláštor, bol zabitý. Starším v očakávaní zla sa podarilo ponoriť jazero s kostolným náčiním a zvonmi, ktoré tam stále sú.
Temné dni však pominuli a po 50 rokoch bol kostol Najsvätejšej Trojice znovu postavený a hospodárske budovy sa pomaly obnovovali. V tom čase bolo v kláštore sedem starších. Hlavným dôsledkom Livónskej vojny však bola takmer úplná strata všetkých dokumentov svedčiacich o neoceniteľnom prínose pre založenie kláštora sv. Atanáza.
Popol kláštora
1720 bol pre kláštor jedným z najnešťastnejších rokov: požiar ho takmer úplne zničil. Usilovná práca mníchov a robotníkov však umožnila rýchlo obnoviť budovy kláštora.
V tom čase boli objavené nehynúce relikvie sv. Atanázia spolu s ružencom a modlitbou povoľujúcou v ich rukách. Niekoľko dní ich každý mohol vidieť a potom ich pochovali na tom istom mieste. Vo vnútri bol nad miestom odpočinku postavený chrámktorý zakladateľ kláštora odpočíva pod mahagónovou svätyňou.
Syandemský kláštor bol rozšírený v roku 1723, pretože zahŕňal púšte Andrusovskaja a Zadne-Nikiforovskaja.
Po 40 rokoch však Katarína II. začala sekularizačnú reformu, v dôsledku ktorej púšť na 63 rokov prestala existovať. Pokiaľ ide o kostoly patriace do pustovne Syandemskaya, v roku 1802 boli pripojené k farnosti Tuksinsky av roku 1821 sa presťahovali do kláštora Andrusovskaya. To umožnilo oživiť mníšstvo.
Oživenie kláštora
V roku 1827 viedol kláštor Valaam hegumen Innokenty. S jeho starostlivosťou a neúnavným úsilím začala Syandem Ermitáž ožívať. Dekrétom ministerského kabinetu jej bola pridelená pôda a potrebnú sumu daroval ten istý opát Innokenty, ktorý kláštoru daroval aj ikonu vladimírskej Matky Božej v striebornom prostredí. Vplyvní šľachtici nezostali ľahostajní k osudu púšte. Napríklad kostol v kláštore vďačí za výzdobu sakristie grófke Anne Alekseevne Orlovej-Chesmenskaya.
V roku 1852 dostal kláštor Syandemsky dar od hegumena kláštora Valaam, ikony divotvorcov Sergia a Hermana. V čase otvorenia kláštora Syandem boli na jeho území dva kostoly: drevený (Nanebovzatie Matky Božej) a kamenný (Atanáz a Cyril Alexandrijský).
New Age
Začiatok nového XX storočia bol pre púšť poznačený niekoľkými premenami. Po prvé, v roku 1902 bola uznaná za nezávislú, aleto nemohlo zmeniť jej mimoriadne ťažkú finančnú situáciu.
V dôsledku toho sa kláštor v roku 1909 stal kláštorom Nanebovzatia Panny Márie, ktorého jedným z hlavných cieľov bolo osvietenie. K roku 2011 v ňom žilo 18 rehoľných sestier, ktoré nedokázali v plnej miere zabezpečiť obnovu kláštora z jeho schátralého stavu.
Potom však prišli dosť kruté časy – prišla októbrová revolúcia a s ňou aj boj proti „ópiu pre ľudí“. Pustyň bol zatvorený a celý jeho majetok prešiel na farmu hospodárskych zvierat. Kamenný kostol sa stal majetkom ťažobnej stanice Gushkal.
Boje v roku 1941 dokončili skazu kláštora, ktorú začali revolučné masy. Nezachovala sa ani nadácia.
Rebirth
Dôsledky historických katakliziem pre kláštor Syandem sú smutné. Mnohé drevené chrámy postavené za čias svojho zakladateľa sú nenávratne stratené. Napríklad Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, na obnovu ktorej v roku 1827 cisár Mikuláš I. vyčlenil značnú sumu, bola úplne zničená.
V roku 2013 sa však s požehnaním metropolitu Petrozavodsk a Karelian Manuil začala výstavba nového kostola Nanebovzatia Panny Márie.
A predsa sa duch svätého Atanázia vznáša nad miestom, ktoré kedysi tak miloval: v roku 2011 sa s požehnaním Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi uskutočnilo druhé zrodenie Syandemského nanebovzatiakláštor.
Je jediný v Karélii a za deň pamiatky jeho patróna svätého Atanáza sa považuje 2./15. máj a 18./31. január. Abatyša Varvara je predstavená kláštora.
Do kláštora sa dostanete rôznymi spôsobmi dopravy. Ak cestujete pravidelným autobusom, tak z Petrohradu alebo Petrozavodska by ste sa mali dostať do mesta Olonets. Ďalej je lepšie prenajať si taxík, pretože sa môžete stratiť vo vlastnom aute (navigátor nesprávne ukazuje trasu).
Najlepšie je však vziať si taxík a ísť priamo. Napríklad z Petrozavodska do kláštora Nanebovzatia Panny Márie strávite na ceste asi 2 hodiny a 30 minút.
Keď sem prídete, môžete sa ponoriť do nádherného sveta nedotknutej prírody a tichej koncentrovanej služby Všemohúcemu.
