V samom srdci Ruska, na území Šatského okresu v Riazanskej oblasti, sa nachádza dedina Vyša, pomenovaná podľa rovnomennej rieky, na brehoch ktorej sa rozprestierajú jej domy. Za svoju slávu vďačí neďalekému Vyšenskému kláštoru Svätého usnutia, ktorého história sa spája s menom významnej náboženskej osobnosti 19. storočia, biskupa Feofana (Govorova) Samotára. Zastavme sa krátko pri hlavných udalostiach z jeho minulosti a súčasnosti.
Nejasné ozveny minulosti
Neexistujú presné údaje o tom, kedy a kým bol založený Vyšenský kláštor Nanebovzatia, ktorý v súčasnosti pôsobí na území Šackého dištriktu. Napriek tomu na základe legiend, ktoré sa k nám dostali, ako aj niektorých informácií zozbieraných z knihy opáta Tichona (Tsipliakovského), vydanej v roku 1881, existuje dôvod domnievať sa, že sa to stalo za čias Ivana Hrozného., teda najneskôr v 16. storočí. Úplne prvá písomná zmienka o ňom z roku 1625 je obsiahnutá v listine, ktorú vypracovala matka cára Michaila Fedoroviča.− mníška Marta.
Z dokumentu je zrejmé, že na jej príkaz (samozrejme matka panovníka mala na to náležité oprávnenie) bol mužský kláštor, ktorý sa nachádza osem míľ proti prúdu od súčasného Vyšenského kláštora Nanebovzatia Panny Márie, presunutý do nového miesto, ktoré sa nachádza na sútoku jeho splavného prítoku − Tsny.
Od tej doby sa história kláštora celkom plne odráža v zachovaných archívnych dokumentoch. Známe sú mená opátov, pod ktorými sa realizovalo najviac rozsiahlych stavebných prác. Ide o hieromoncov – Tichona, ktorý viedol bratov v rokoch 1625 až 1661, a jeho nástupcu Gerasima, ktorý držal v rukách pastiersku taktovku nasledujúcich 59 rokov. Mená ďalších ministrov sme sa nedozvedeli.
Séria problémov a ťažkostí
V histórii Vyšenského kláštora Nanebovzatia, ktorý zostal mužským kláštorom až do súčasnosti, boli obdobia prosperity i úpadku. Takže v druhej štvrtine 18. storočia sa počet jeho bratov natoľko znížil a hospodárstvo natoľko ochudobnilo, že rozhodnutím Svätej synody bolo zrušené ako samostatná jednotka a pridelené kláštoru Cherneevskaya Nikolsky, ktorý sa nachádza dvadsať míľ. od toho. Čo spôsobilo takúto katastrofálnu situáciu, sa v dokumentoch neuvádza. Napriek tomu v ňom v nasledujúcich desaťročiach kláštorná služba pokračovala.
Počas nezmyselného a nemilosrdného Pugačevovho povstania (1773-1775) bol kláštor Nanebovzatia vo Vyšenskom zasadený ťažký úder. Potom sa davy zbláznili„Bohonosní ľudia“(výraz L. N. Tolstého), ktorí sa vlámali do kláštora, vyplienili chrám a ukradli všetko, čo sa dalo odniesť. Mníchov sa to našťastie nedotklo, ale boli odsúdení na hlad a nedostatok, čo napokon podkopalo už aj tak schátranú ekonomiku.
Svedectvo Hieromonka Leontyho
Až do konca storočia sa život v kláštore postupne zlepšoval, o čom svedčí súpis majetku, ktorý v roku 1798 zostavil hieromonk Leonty. V nej je okrem podrobného zoznamu všetkého, čo bratia vlastnili, záznam o tom, že kláštor, ktorý bol predtým pripisovaný, nakoniec získal samostatnosť, hoci zostal nadpočetný, teda nedostával materiálnu podporu od štátu.
Spracovateľ dokumentu však uvádza, že mala kamenný kostol Nanebovzatia Panny Márie, vedľa ktorého sa týčila zvonica pokrytá doskami a celé územie bolo ohradené silným dreveným plotom. Hospodárstvo bratov zostalo malé: pozostávalo z kosenia sena a včelára. Hieromonk Leonty tiež uvádza podrobný zoznam všetkých mníchov s uvedením času ich prijatia do kláštora.
Čas na dobré zmeny
Nasledujúce 19. storočie bolo najúrodnejším obdobím v živote Vyšenského kláštora Nanebovzatia, ktorý dosiahol svoj vrchol vo svojej druhej polovici. To bolo do značnej miery uľahčené prechodom kláštora do jurisdikcie Tambovskej diecézy, ktorú viedol vtedy vynikajúci náboženský predstaviteľ svojej éry - arcibiskup Theophilus (Raev). Vďaka jeho starostlivosti mohli bratia obnoviť schátrané azariadenia, ktoré chátrajú, ako aj vykonať veľké opravy, ak je to možné.
Vyšenskí mnísi nezostali bez múdreho pastiera, ktorým bol na príkaz arcibiskupa Theophila hieromonk Tikhon, ktorý k nim bol preložený zo Sarovského kláštora. Po prevzatí rektorskej taktovky vykonával 44 rokov pastoračné práce, ktorými viedol bratov na cestu duchovnej dokonalosti a askézy, ktorá zahŕňala tie najprísnejšie sebaobmedzenia zamerané na oslobodenie mysle od pút márnomyseľného sveta.
Pod velením opáta Tikhon
Vláda hegumena Tichona (Tsipliakovského) v kláštore Nanebovzatia svätého Vyšenského, ktorá trvala od roku 1800 do roku 1844, sa vyznačovala postavením nového kostola so štvorposchodovou zvonicou, zasväteného na počesť sv. Životodarná trojica a murovaná budova, v ktorej sa nachádzali cely bratov.
Pod ním bolo celé územie kláštora obohnané kamenným plotom s vežami. Okrem toho významným medzníkom v živote kláštora bolo prenesenie do neho zázračnej kazaňskej ikony Bohorodičky, prijatej v roku 1827 z vôle zosnulej šľachtičnej M. I. Adenkovej, ktorá na sklonku života prijala kláštor sľuby s menom Miropia. Pútnici z celého Ruska siahali po tomto obraze, ktorý sa preslávil mnohými uzdraveniami, poskytujúcimi prílev financií, ktoré bohato dopĺňali kláštorný rozpočet.
Lampa ruskej teológie
Ale hlavný faktor, ktorý výrazne zvýšil postavenie Vyšenského Uspenskéhokláštor, bol v ňom v rokoch 1866 až 1894 pobyt vynikajúceho ruského teológa, askéta a kazateľa - biskupa Feofana (Govorova), presláveného ruskou pravoslávnou cirkvou v maske svätých a do dejín ruského pravoslávia sa zapísal titulom sv. Odlúčiť.
V izolácii od sveta za múrmi kláštora sa dlhé roky venoval písaniu náboženských diel, ktoré zaujali svoje právoplatné miesto v patristickom literárnom dedičstve. Jeho najznámejším dielom bola zbierka duchovných a morálnych pokynov, ktorá pozostávala z 365 kapitol a bola určená na každodenné čítanie počas celého roka.
Prelievanie krvi v dedine Vysha
V 20. storočí postihlo Kláštor Nanebovzatia vo Vyšenskom nešťastie, ktoré sa stalo osudným celej ruskej pravoslávnej cirkvi, no v tomto prípade sa činy boľševikov zmenili na udalosť, ktorá presahovala aj túto krutú a nemilosrdnú realitu. Zachovali sa spomienky očitých svedkov o tom, ako začiatkom 20. rokov obec Vysha zachvátila epidémia španielskej chrípky (druh chrípky). Obyvatelia, ktorí nemali iné prostriedky, ako odolať chorobe, usporiadali náboženský sprievod, na čele ktorého mnísi niesli zázračnú ikonu Panny Márie.
Naliehavo dorazili čekisti zatkli kňazov, rozohnali pútnikov a odniesli si so sebou svätý obrázok, keď sa mu verejne posmievali. Dovtedy podriadení dedinčania sa tentoraz vzbúrili a verejne sa presťahovali do budovy Cheka, aby zachránili svätyňu, ale stretli sa s paľbou zo samopalov. V ten deň zomrelo veľa civilistov, ktorých spomienka bola starostlivo ukrytá.na dlhé roky a až v období perestrojky sa dostal do povedomia verejnosti. Podrobnosti o tejto krvavej udalosti nájdete v knihe S. P. Melchuganova „Červený teror v Rusku“.
Príbytok sa zmenil na dom smútku
Napriek tomu, že krátko po opísaných udalostiach bol kláštor zatvorený a jeho obyvatelia vyhnaní, až do polovice 30. rokov bohoslužby pokračovali v katedrále Narodenia Krista, ktorá mu patrila. V roku 1936 však bolo toto posledné centrum pravoslávia zatvorené a celé územie bolo odovzdané rôznym hospodárskym organizáciám. Bola tam dreváreň, potom prasacia farma, ktorá ustúpila detskému mestečku a od roku 1938 boli bývalé kostoly a cely mníchov premiestnené do miestnej psychiatrickej liečebne. Práve jej zdravotnícky personál a pacienti zostali na niekoľko desaťročí jedinými obyvateľmi znesvätenej svätyne.
Stav kláštora dnes
Úrodné vetry perestrojky, ktoré fúkali na začiatku 90. rokov, do značnej miery zmenili postoj úradov k náboženským otázkam a vytvorili priaznivé podmienky na prevod majetku, ktorý im bol nezákonne odňatý, na veriacich. Medzi majetkami vrátenými cirkvi bol aj Vyšenský kláštor Nanebovzatia. Fotografia práce, ktorá sa začala ihneď po vykonaní príslušných dokumentov, je uvedená nižšie. Umožňuje vám predstaviť si, aká veľká bola rekonštrukcia.
Významnú pomoc pri jeho realizácii poskytla skutočnosť, že v roku 1988 bola vykonaná kanonizácia svätého Teofána (Govorova) Samotára, o ktorej sme hovorili vyššie. To pritiahlo pozornosť všetkých ku kláštoru a prispelo k prílevu potrebných financií. Po ukončení všetkých opravných a reštaurátorských prác bola z rozhodnutia Posvätnej synody odovzdaná oživená svätyňa rehoľným sestrám. Mužský kláštor, ktorý fungoval niekoľko storočí a bol zrušený boľševikmi, tak tentoraz dostal nový život ako ženský Dormition Vyšenský kláštor.
V súčasnosti sa na jej území nachádzajú štyri kostoly: Kazaňská a Narodeniarska katedrála, Trojkráľový domáci kostol sv. Teofána a Usnutia Presvätej Bohorodičky. Ako po minulé roky je hlavnou svätyňou kláštora zázračná Kazaňská ikona Matky Božej, ku ktorej nevysychá prúd pútnikov. Adresa kláštora: Región Ryazan, okres Shatsky, dedina Vysha, ul. Zarechnaya, 20.
