Po stáročia najdôležitejšou súčasťou národnej kultúry, ako aj jedným z hlavných faktorov, ktoré spájajú ruskú spoločnosť, je pravoslávna viera. Po najtvrdšom období porevolučných nepokojov a masového prenasledovania, ktorému bola cirkev vystavená všade v sovietskych časoch, sa dnes v Rusku aktívne oživujú kostoly a kláštory. Podľa recenzií je Gornalsky Belogorsky kláštor miestom s osobitnou atmosférou, v ktorej vládne láskavosť, pokoj, láska, pokoj a ticho. Naozaj tu odpočíva duša, chcem sa stať čistejším a konať dobro.
Gornalsky Belogorsky kláštor sv. Mikuláša: zoznámenie
Kláštor sa nachádza 30 km od mesta Sudzhi (región Kursk) na bielych kriedových útesoch jedného z malebných brehov rieky Psel. Podľa legendy tu za vlády perejaslavských kniežattu bolo starobylé opevnenie. Púšť sa nachádza na kopci, zo všetkých strán obklopená hlbokými roklinami, na prekvapivo krásnom mieste. Pohľad na kláštor z diaľnice, ako uisťujú mnohí návštevníci, je skutočne hypnotizujúci. Pre pútnikov je tu pohodlný hotel. Celkový dojem hostí, ktorí zanechali recenzie na Gornalský kláštor sv. Mikuláša Belogorského, vyjadruje niekoľko slov: na týchto miestach sa neobvykle ľahko dýcha, tu človek doslova nájde osvietenie. Dátum prvej zmienky o kláštore: 1671. Púštna adresa: obec Gornal, okres Sudzhansky, región Kursk. Rektorom je opát Pitirim.
História založenia kláštora
Približne v roku 1671 (ako už bolo spomenuté, vedci považujú tento dátum za čas založenia kláštora) sa na týchto územiach spoločne usadili hieromnísi kláštora Ostrogožsk Divnogorsk zdevastovaného Tatármi (Voronežská oblasť) Lavrenty a Theodosius so starším Nektariym. Čoskoro kláštoru darovali cárske pozemky, mlyn na rieke Psel, ktorá tečie pri obci Velikiye Rybitsy, ako aj množstvo kníh, rúch, nádob a rôznych cirkevných potrieb. Z kláštora Ostrogožskij priniesli osadníci ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu, na počesť ktorého tu postavili malý drevený kostolík.
Prvým opátom púšte bol Hieromonk Theodosius. Kláštor žil predajom vápna. Obyvatelia z výnosu postavili drevený kostol v mene Premenenia Pána, ktorý sa pre svoju veľkú veľkosť začal nazývať katedrálou. V dokumentochjeho popis sa zachoval. Chrám mal kamennú mozaikovú podlahu, krásny vyrezávaný ikonostas, svetlé a svieže ikony v západnej predsieni a ďalší ikonostas v gréckom písme. Hlavnou atrakciou katedrály bol obraz Panny Márie Pryazhevskej, namaľovaný na plátne. Je však známe, že kláštor bol krátko po založení sekularizovaný. Katedrála Premenenia Pána slúžila ako farský kostol až do roku 1863.
Decrepit
V roku 1733 pustovňa „schátrala“: zvonica spadla, kostol Premenenia Pána sa stal nevhodným na bohoslužby. Drevené budovy kláštora boli rozobraté, materiál bol použitý na stavbu kaplnky na cintoríne pri kláštore, v ktorej boli umiestnené starobylé ikonostázy. Zároveň za vlády opáta Paisiusa postavili v kláštore kamenný kostol v mene Premenenia Pána, zvonicu a kláštorný múr.
O ekonomickej nezávislosti kláštora
V roku 1770 mal Gornalský kláštor sv. Mikuláša Belogorského 80 sedliackych domácností. Kláštor dostával najväčšie príjmy z dvoch tovární, vápenky a tehly, melónov, sadov, vosku a medu z vlastných včelín. Boli tam aj hospodárske zvieratá (chovali sa najmä pracovné voly).
Na Nikolin deň sa v púšti konal jarmok. V roku 1777 bol v Gornalskom kláštore svätého Mikuláša vysvätený nový kamenný kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. V rokoch 1781-1784. na mieste starého dreveného kostola sv. Mikuláša postavili refektár. ATV roku 1785 mal kláštor celkom slušnú podobu: mal dva kláštorné kostoly, budovu bratskej a fary, ako aj priestranný refektár obohnaný drevenými múrmi so štyrmi vežami.
Hoci ekonomická nezávislosť Kláštora Gornalského Belogorského na nejaký čas zachránila pred zatvorením (úrady sa o to opakovane pokúšali), v roku 1785 bol kláštor zatvorený a premenený na farnosť. Z púšte zostal len kostol Premenenia Pána. Nový kostol sv. Mikuláša, kláštorné cely a ďalšie budovy boli rozobraté na tehly.
O zázračnom samovznietení
Po zatvorení kláštora Gornalskij Belogorskij začalo v kostole Premenenia Pána ráno dochádzať k zázračnému samovznieteniu lámp a sviec, ktoré sa opakovali, až kým mnísi neotvorili Prjaževského ikonu Presvätej Bohorodičky. verejnosti. Obraz bol prinesený v roku 1671 z Divnogorského kláštora zdevastovaného Tatármi spolu s ikonou svätého Mikuláša. Otvorenie obrazu sa uskutočnilo v roku 1792 a odvtedy začala prinášať zázračné uzdravenie. Obnova kláštora
V roku 1858 sa Kosma Kupreev, jeden z bohatých sudžanských obchodníkov, uzdravil od zázračného obrazu Prjaževa a z vďačnosti zložil sľub, že obnoví pustovňu na vlastné náklady. V roku 1863 dostal povolenie od cára. Na príkaz panovníka mal byť obnovený Gornalský Belogorský kláštor sv. Mikuláša pod názvom Belogorskaja Nikolajevská pustovňa s r.zriadenie archimandrie v nej. Jedným z prvých obyvateľov kláštora bol samotný obchodník a jeho synovia.
V roku 1865 bol v kláštore položený kamenný kostol zasvätený sv. Mikulášovi Divotvorcovi, v roku 1869 bol vysvätený kostol na príhovor Presvätej Bohorodičky. Tretí kláštorný kostol - katedrálny kostol v mene Premenenia Pána - bol založený v roku 1888
Je známe, že v roku 1878 veľký ruský spisovateľ F. M. Dostojevského, ktorý opakovane navštívil kláštor Belogorsk. Prozaik premietol dojmy z týchto návštev vo svojom románe Bratia Karamazovovci.
Tridsať rokov po začiatku obnovy púšte vyrástol nad rovinou veľkolepý architektonický súbor Gornalského kláštora sv. Mikuláša Belogorského, ktorý je dokonale spojený s miestnou malebnou krajinou. Na diaľku desiatok kilometrov bolo možné obdivovať kupoly kostola príhovoru a katedrály Premenenia Pána, postavené v rusko-byzantskom štýle.
O zatváraní
V roku 1922 bola púšť uzavretá, jej priestory boli pridelené kolónii, v ktorej boli držaní mladiství delikventi. Po vojne 1941-1945. v niekoľkých zachovaných budovách bola umiestnená internátna škola pre deti vojakov, ktorí zomreli na fronte.
Dodnes budova kostola na príhovor Presvätej Bohorodičky, refektár, bratská budova, hotel pre pútnikov, niekoľko služobných a hospodárskych budov, veža a kláštorné múry (takmer úplne zničené) prežili v kláštore.
Nová obnova Gornalského kláštora sv. Mikuláša
Kláštor bol vrátený diecéze v decembri 2001, v rovnakom čase obnovili každoročnú náboženskú procesiu so zázračným obrazom Prjaževského Matky Božej. Po prevode kláštora pod diecézu prešiel rozsiahlou obnovou.
Koľko sa vykonalo reštaurátorských prác?
V kláštore bola opravená strecha chrámového komplexu, boli vybavené cely bratstva a opáta, znovu zastrešená strecha bratskej a administratívnej budovy, ako aj sväté brány. Taktiež bola vymenená podlaha v oltári kostola sv. Mikuláša, kompletne sa vytriedili trámy, takže predtým tu bolo javisko (v sovietskych časoch bol v chráme klub). Postavili dubový ikonostas, namaľovali ikony úrovne Deesis, postavili veľké skrinky na ikony pre zázračnú Pryazhevského ikonu Matky Božej a ikonu svätých z Kyjevských jaskýň, v ktorej arche sú uložené úlomky svätých relikvií.
V roku 2008 bola dokončená maľba chrámu, ktorú zrealizovali slávni moskovskí maliari-reštaurátori ikon Alexander Lavdanskij a Alexej Vronskij. Majstri namaľovali fasádu, bočné a západné steny chrámu, ako aj steny a klenby oltára.
Bratská budova prešla výraznou rekonštrukciou, v rámci ktorej boli obnovené podlahy, ktoré sa zrútili pred 10 rokmi, inštalované kúrenie a položená komunikačná sieť. Okrem toho boli omietnuté steny kláštorného refektára, ktorý sa nachádza na prízemí.
Dnes s trvalým pobytom
Mníšske bratstvo má osem mníchov, medzi ktorými sú robotníci a novici. Veľkým sponzorom kláštora je Anatolij Ivanovič Dzjuba, rodák z týchto miest, ktorý vo svojej malej domovine postavil kostol na počesť Narodenia Matky Božej, z ktorého sa začala novodobá história kláštora a tiež prispel k obnove zázračnej Pryazhevského ikony Matky Božej. Dnes sa do kláštora koná aktívna púť veriacich z rôznych miest Ruska.
Na záver
V histórii sú pravoslávne kláštory mnohými považované za miesta s veľkou duchovnou silou. Sú chránené štátom ako kultúrne, historické a architektonické pamiatky, za múrmi ktorých sa po stáročia hromadili diela vynikajúcich majstrov ikonopisectvu, šperkov, majstrovské diela zlievarenstva a prenasledovaných remesiel, jedinečné staré ručne písané knihy.
Sú však publikácie, ktorých autori tvrdia, že minulosť a súčasnosť pravoslávnych kláštorov je príliš prikrášlená. Podľa ich názoru sú početné legendy o „zázrakoch“a „činoch“svätých ľudí, o „liečivej“sile kláštorných prameňov a „zázračných“ikonách fiktívnych, ktorých cieľom je oklamať obyčajných ľudí a posilniť náboženskú propagandu. Mnohí významní ruskí myslitelia, osobnosti vedy a kultúry minulosti vo svojich spisoch nazývali kláštory mocnými feudálmi, ktorí prevzali farmy roľníkov z okolitých dedín, a cirkev - prehnitý systém s rozvinutou vertikálou ponižovania. Dnes sa z času na čas vyskytnú závažné prípady porušovania cirkviinštitúcie štátneho práva a ľudskej dôstojnosti.
Čo je pre vás pravoslávny kláštor: miesto duchovnej sily alebo ohnisko tmárstva?
