Povýšenie svätého kríža – ikona. Povýšenie kríža Pána: história ikony, modlitba

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Povýšenie svätého kríža je ikona, ktorá má niekoľko obrázkov. Je to spôsobené tým, že každý maliar ikon opísal nájdenie Ježišovho kríža rôznymi spôsobmi a snažil sa naznačiť hlavné detaily. Pre vtedajších kresťanov je to obrovská udalosť, preto sa na jeho počesť postavilo niekoľko chrámov, kostolov, zložili sa modlitby, pieseň, tropár, posvätné texty, stanovil sa dátum rovnomenného sviatku.

Povýšenie svätého kríža: história

Historické fakty hovoria, že o návrat Životodarného stromu sa zaslúžil cisár Konštantín Veľký a jeho matka Elena. Konštantín bol rodom Riman, vierou, rovnako ako jeho otec, pohan, a jeho matka bola kresťanka. Po smrti svojho otca sa cisárovná Elena aktívne zapájala do šírenia kresťanstva. Syn k tejto viere neprišiel hneď. Uľahčilo to znamenie pred jednou dôležitou bitkou. Dlhé pochybnosti, mučenie, obrátenie,modlitby k Bohu prispeli k znaku - objaveniu sa kríža na večernej oblohe. To videl cisár so svojou armádou. V noci sa mu tiež snívalo o Ježišovi, ktorý ho informoval o nadchádzajúcom víťazstve nad nepriateľom, ak bol jeho symbol zobrazený na oblečení, zbraniach a zástavách vojakov.

Konstantin, ktorý splnil Božiu vôľu, vyhral bitku. Uprostred porazeného mesta bola postavená socha držiaca kríž. Tento incident však neviedol k vzniku nového náboženského sviatku – „Povýšenia Pánovho kríža“. Jeho význam si ľudia uvedomili až neskôr. Medzitým syn Konstantin požiada svoju matku, aby našla Životodarný strom.

Vyhľadajte cisárovnú

Išla do miesta narodenia Krista (Jeruzalem), kde sa od starého Žida dozvedela presné miesto hrobu. Kríž sa nachádzal pod pohanským chrámom (pohania stavali svoje chrámy, obetné oltáre na kresťanských svätyniach, snažiac sa, aby si ich ľudstvo zapamätalo, no vytvárali tak znaky pre kresťanov).

Keď vykopali zem, uvideli tri kríže. Podľa legendy cisárovná Elena a patriarcha Macarius identifikovali Ježišov kríž podľa jeho zázračnej moci. Každá nájdená tableta sa postupne aplikovala na chorú ženu a potom na zosnulú. Výsledok bol okamžitý: žena sa zotavila a mŕtvy muž bol vzkriesený. Všetci prítomní ešte viac verili v Boha a chceli si uctiť kríž. Ale keďže tam bolo veľa ľudí, biskup z vyvýšeného miesta začal nad všetkými zhromaždenými vztyčovať Životodarný strom so slovami „Pane, zmiluj sa“. Odtiaľ pochádza názov – Povýšenie Pánovho kríža. Modlitba bolazostavené neskôr. Kresťania sa v ňom klaňajú krížu a oslavujú meno Pána.

Cisár Konštantín a jeho matka Elena urobili pre kresťanstvo veľa. Za ich vlády prestalo prenasledovanie kresťanov, stavali sa chrámy, kláštory, katedrály a kostoly. Až po nájdenom Ježišovom kríži bolo na palestínskej pôde založených osemdesiat chrámov, kam vkročila noha Syna Pána. Cisárovná Elena priniesla svojmu synovi časť životodarného kríža s klincami. Konštantín nariadil postaviť na počesť tejto udalosti chrám, ktorý bol postavený a vysvätený o desať rokov neskôr. Deň jeho objavenia (14. september 335) sa stáva dátumom oslavy Povýšenia.

Matka sa tejto udalosti nedožila a sám Konštantín sa stal kresťanom krátko pred svojou smrťou, pretože prijať sviatosť skôr nebolo možné. Za ich zásluhy cirkev pripísala syna a matku svätým, udelila im status Rovných apoštolom. Ich tváre sú zobrazené ikonou „Povýšenia svätého kríža“.

Význam tohto cirkevného sviatku

O životodarnom strome existuje ďalšia legenda. Počas útoku Peržanov pod vedením Khosroesa II. bol kríž Pána ukradnutý spolu s patriarchom Zachariášom. O štrnásť rokov neskôr cisár Heraclius porazil Peržanov, oslobodil patriarchu a vrátil ich svätyňu kresťanom. Keď niesol kríž do chrámu Povýšenia Pánovho kríža, nemohol urobiť ani krok na vrchu Golgota. Patriarcha Zachary vysvetlil dôvod tohto javu, a tak si cisár vyzliekol kráľovské šaty a do budovy priniesol Životodarný strom. Ktorá z dvoch legiend je základom oslavy Povýšenia? Niktozatiaľ nebolo stanovené a historici nevedia poskytnúť presné vysvetlenie. Preto pravoslávni kresťania ctia zásluhy Heleny a Konštantína a katolíci hovoria o cisárovi Heracliovi.

Cirkevný sviatok Povýšenie oslavujú katolíci a pravoslávni kresťania v rôzne dni od roku 326, kedy bol nájdený kríž na Kalvárii. Pre katolíkov je to štrnásty september a pre pravoslávnych je to dvadsiaty siedmy september (čo znamená výpočet podľa gregoriánskeho kalendára).

Slávnosť má určitú postupnosť, hlavnú úlohu hrá ikona „Povýšenie svätého kríža“. Význam sviatku odráža jeho ďalšie meno - Povýšenie svätého životodarného kríža Pána, to znamená slávu mena Pána vyvýšením kríža. Oslava je jedným z dvanástich významných sviatkov, ktoré prichádzajú po Veľkej noci (preto je jej druhý názov dvanásty). Podobne ako Veľká noc má aj predsviatočné (deň) a posviatočné (týždenné) obdobia.

Rozdiel medzi katolíckymi a pravoslávnymi sviatkami

Predtým ortodoxní kresťania v predvečer Povýšenia od súmraku do úsvitu vykonávali celonočné bdenie s malými vešperami. V určitom čase je Životodarný strom prenesený na trón z oltára. Teraz je tento obrad vzácny, pretože kríž je umiestnený na trón vopred. Na oltári v Matutínoch sa číta evanjelium a potom sa spieva. Povýšenie sa koná bez bozkávania evanjelia a pomazania po jeho prečítaní.

Akonáhle je kňaz úplne oblečený, Veľkýdoxológia. Rechtor vykonáva určité úkony s krížom, číta tropár k Povýšeniu kríža Pána. Ďalej sa trikrát spieva tropár s poklonami, potom všetci prejdú na stichera s pomazaním olejom. Bohoslužba sa končí litániou, čím sa uvoľní miesto pre liturgiu.

Katolíci oslavujú sviatok večer alebo ráno (všetko závisí od toho, či 14. september pripadne na pracovný deň alebo nedeľu). Večerná bohoslužba sa začína latinským obradom a matutín sa skladá z troch noktúr venovaných histórii návratu Pánovho kríža, kázaniu pápeža. Postupnosť etáp katolíckeho sviatku je uvedená v misáli (liturgickej knihe). Nenastanú teda žiadne zmeny a kázeň o Povýšení svätého kríža je podobná textom Veľkého týždňa.

Ikony povznesenia

Keďže sviatok oslavujú katolíci a pravoslávni rôznymi spôsobmi, ikony majú rôzne zápletky. Od pätnásteho storočia maliari ikon zobrazovali v chráme množstvo ľudí, v strede sú diakoni s patriarchom, ktorý vztyčuje kríž zdobený rastlinami, a na opačnej strane sú vyobrazení cisár Konštantín so svojou matkou Helenou.

Pred týmto obdobím ikona prešla rôznymi zmenami a získala iný vzhľad:

Kostol sv. Sofie v Konštantínopole zobrazuje na ikone z 12. storočia obrazy Apoštolov rovných Heleny a Konštantína, ktorí sa držia kríža. Tento obraz bol namaľovaný, vyrezaný z dreva, poskladaný z mozaiky.
V rumunskom kláštore Bistrita zobrazuje Povýšenie Pánovho kríža - ikona - trojicu: Konštantína s Elenoumodlite sa v blízkosti patriarchu.
Vatikánska miniatúra z jedenásteho storočia zobrazuje cisára Bazila II. s krížom s biskupmi. Mimochodom, katolíci a pravoslávni vždy zobrazujú diakonov, ktorí strážia kríž vedľa biskupa. S tým sa spája legenda, že jeden z obyčajných ľudí si pri poklone pred Životodarným stromom odhryzol triesku. Preto diakoni pozorujú správanie kresťanov počas Povýšenia.
Moskovská ikona 17. storočia hovorí o oslave Povýšenia. Patriarcha Macarius stojí pred chrámom s diakonmi a Životodarným stromom. Súdiac podľa polohy rúk je možné, že biskup vedie tropár na Povýšenie Pánovho kríža. Na oboch stranách stoja Apoštolom rovní Konštantín a Helena. Nižšie je zbor cirkevných spevákov. Po stranách sú apoštoli so svätými.
Kaplnka San Silvestro z trinásteho storočia rozpráva o vykopávkach Eleny. Ľudia vykopávajú Ježišov hrob, kde ležia tri kríže. V popredí je zobrazený obraz slabých, ktorý pripomína zázračnú silu Životodarného stromu.

Hlavným rozdielom medzi katolíckymi a pravoslávnymi ikonami je zobrazenie historickej skutočnosti návratu kríža. Ortodoxní zobrazujú Helenu s Konštantínom a katolíci zobrazujú cisára Herakleia. Zdá sa teda, že ikona Povýšenia Pánovho kríža je pre kresťanov iná, ale význam je pre všetkých rovnaký – viera v Boha, prijatie skutočnosti zmŕtvychvstania Božieho Syna, uctievanie Kríž ako spása celej ľudskej rasy. Tento cirkevný sviatok nie je zasvätený plaču nad utrpením Krista, ale radostipo vykonaných testoch. Kríž je vnímaný ako nástroj vykúpenia, jeho vyvyšovaním kresťania oslavujú Kristovo meno.

História ukrižovania

Postupom času bol Životodarný strom rozobraný na kusy do rôznych cirkví, teraz kresťania len obrazne oslavujú meno Pána. Evanjelium zároveň nikde nespomína pôvod kríža, na rozdiel od apokryfných legiend. Podľa bogomilskej legendy strom dobra a zla z rajskej záhrady tvoril tri kmene, ktoré znamenajú Adama, Pána a Evu. Po vyhnaní ľudí z raja zostal len Boží kmeň a ďalšie dve časti stromu spadli na zem. Práve z nich sa uskutoční ukrižovanie pre Krista (čo znamená Povýšenie Pánovho kríža). Fotografie apokryfov možno nájsť v múzeách a kronikách (najpopulárnejšie diela Piera della Francesca).

Podľa „zlatej“legendy vyklíčila po Adamovej smrti suchá vetva stromu dobra a zla, ktorú priniesol jeho syn od archanjela Michaela, aby predĺžil otcove dni. Tento strom rástol až do objavenia sa kráľa Šalamúna, ktorý ho vyrúbal, aby postavil chrám. Bol však postavený most z dreva, na ktorý kráľovná zo Sáby odmietla ísť, čím všetkým prezradil význam tohto stromu. Šalamún zakopal tento trám, ale po nejakom čase sa našiel. Strom bol umývaný vodou, ktorá mala liečivé vlastnosti, preto tu bola založená fontána Siloam. Po zajatí Ježiša tento lúč vyplával na povrch a Židia ho použili ako základ pre ukrižovanie. Priečne dosky boli prevzaté z iných druhov stromov.

Kostoly Povýšenia

Prvý kostol postavený na počesť Životodarného stromu bolpostavený na palestínskej pôde vo štvrtom storočí za cisárovnej Heleny. Potom časom vznikli antiochijské, konštantínopolské, alexandrijské a rímske cirkvi. Hneď sú tu pisatelia kánonov a sticher. Najznámejší sú tvorcovia Kozmu, Theophanes, ktorí chceli spojiť zápletky Nového a Starého zákona. Spomínajú sa teda prototypy patriarchu Jakuba, Mojžiša, Matky Božej a sú spojené s Ježišom, životodarným stromom. Postupom času vznikli modlitby, tropár, kontakion, kánony a akatist k Povýšeniu kríža Pána.

Dodnes bolo v Rusku (Moskva, Nižný Novgorod, Jekaterinburg, Permské územie, Sverdlovská oblasť, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk, tisícka kostolov, chrámov, kláštorov, katedrál na počesť Životodarného stromu, Petrozavodsk, Tutaevo, Petrohrad, Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Iževsk, Irkutsk, Karélia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

V iných krajinách kresťania stavali náboženské miesta na počesť Povýšenia. Na Ukrajine sa tieto kostoly nachádzajú v regiónoch Dnepropetrovsk, Doneck, Lugansk, Charkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Užhorod. V Moldavsku pri Tiraspole sa nachádza kláštor Kitskansky Novo-Nyametsky s mnohými budovami. Nachádza sa tu aj knižnica múzea so vzácnymi knihami a svätyňami popisujúcimi Povýšenie svätého kríža (ikona, modlitba, pieseň a ďalšie kresťanské náležitosti náboženského sviatku sú opísané v cirkevných publikáciách).

Ako vidíte, po celom svete nájdete kláštory, kostoly,katedrály, chrámy postavené na počesť Životodarného stromu. V mnohých z nich sa zachovali kresťanské svätyne a konajú sa tu bohoslužby. Iné sa využívajú ako kultúrne turistické lokality. Pozrime sa bližšie na moskovské kostoly.

Neaktívne moskovské kostoly Povýšenia

Cirkev Povýšenia kríža. V roku 1681 ho prestaval ruský cár Fjodor Alekseevič. Bohoslužby sa nekonajú, keďže kostol spolu s ďalšími cirkevnými budovami tvorí Veľký palác Kremľa a je považovaný aj za súčasť rezidencie ruského prezidenta.
Kostol Povýšenia sv. Mikuláša Kláštor jedinej viery. Stavba objektu bola dokončená v roku 1806 a až po štyridsiatich ôsmich rokoch ho vysvätil metropolita Filaret. Bol zničený boľševikmi, v deväťdesiatych rokoch prevedený do majetku cirkvi, na náklady ktorej bol historický objekt obnovený. Chrám teraz nekáže Povýšenie Pánovho kríža, pretože je považovaný za predmet kultúrneho dedičstva Ruska.
Cirkev povýšenia Serpukhov. Postavili ho v roku 1755 z charitatívnych darov kupeckej rodiny Kishkinovcov. Kostol existoval až do sovietskych čias, potom bol, ako mnohé náboženské miesta, zatvorený a potom zničený. Teraz jej priestory využíva textilná spoločnosť ako sklad.

Existujúce moskovské kostoly Povýšenia

Cirkev starých veriacichVelebenia. Nachádza sa v moskovskom okrese Preobrazhensky. Chrám bol postavený v roku 1811 na ženskom území komunity Preobraženskaja. Staroveriaci kostol Povýšenia Svätého Kríža naďalej funguje, hoci cennosti boli prevezené do kostola Povýšenia Kríža počas sovietskej éry.
Altufevskaya Ex altation Church. Do roku 1763 na území panstva Altufiev, neďaleko rybníka, vznikol pod vedením I. I. Velyaminova chrám. Kostol je súčasťou trinitárneho dekanátneho obvodu Moskovskej diecézy a stále funguje.
Kostol Povýšenia na Chisty Vrazhke. Zahrnuté v centrálnom dekanskom obvode Moskovskej diecézy. Názov dostal podľa rokliny, ktorou sa v devätnástom storočí vozil hnoj z kráľovských stajní. Chrám bol postavený v roku 1708. Sovietske obdobie zanechalo stopy na náboženskej činnosti, ale od roku 1992 sa bohoslužby obnovili. Takže dnešní kresťania môžu tiež počúvať akatistu Povýšenia svätého kríža.
Cherkizovsky kostol povýšenia. Nazýva sa aj kostolom proroka Eliáša. Teraz je súčasťou diecézy vzkriesenia v Moskovskej diecéze. Chrám založil Ilya Ozakov v štrnástom storočí. Kostol bol dvakrát rekonštruovaný, no nie pre sovietske protináboženské názory, ale pre nedostatok miesta pre farníkov. Ide o jeden z mála kostolov, ktoré prežili počas sovietskeho obdobia, keďže farníci s duchovenstvom poslali I. V. Stalinovi milión rubľov pre potreby vojakov Veľkej vlasteneckej vojny.
Jeruzalemské povýšenie žienkláštor. Postavený v roku 1865 v okrese Domodedovo v Moskovskej oblasti. Predtým tu bol chudobinec, ktorý sa časom zmenil na komunitu, na území ktorej boli postavené tri kostoly: Panny Márie Nanebovzatej, Matky Božej Jeruzalemskej a tretí kostol – „Povýšenie kríža Pána““(ikona znázorňujúca kríž a obraz Panny Márie bola v každom kostole). V sovietskych časoch bol kláštor zatvorený, ale už v rokoch perestrojky (1992) bol presunutý pod Moskovský patriarchát, aby pokračoval v náboženských aktivitách.

Brusensky kláštor Nanebovzatia Panny Márie. Nachádza sa na území Kolomny v Moskovskej oblasti. Pôvodne bol založený v roku 1552 ako mužský chrám, no v tejto podobe existoval až do Času nepokojov. Kláštor, napriek mnohým cirkevným budovám, bol sovietskymi úradmi zatvorený a následne čiastočne zničený. Od roku 1997 sa budovy začali obnovovať a do roku 2006 bol obnovený celý kláštor.
Kolomenskaya kostol "Povýšenie svätého kríža". Na rovnomenný cirkevný sviatok sa od roku 1764 modlí. Ale o sedemdesiattri rokov neskôr bol kostol prestavaný na náklady sestier N. K. Kolesnikovej a M. K. Šarapovej. Za sovietskej nadvlády tu sídlila továreň na lepenku. Dnes kostol pôsobí ako objekt kultúrneho dedičstva Ruska.
Kostol Povýšenia v Darne. Patrí do dekanátneho obvodu Moskovskej diecézy Istra. Chrám bol pôvodnez roku 1686. Po požiari v osemnástom storočí ho do roku 1895 prestaval Lazar Gnilovsky podľa návrhu ruského architekta Sergeja Sherwooda. Ďalších päť rokov však pokračovali stavebné práce na území kostola, ktorého súčasťou bola škola, plot, domy kňazov a vlastná tehelňa. Počas vlasteneckej vojny bol chrám úplne zničený, od roku 1991 bol daný do vlastníctva kostola. Reštaurovanie a reštaurátorské práce prebiehajú už mnoho desaťročí.

Zbúrané moskovské kostoly Povýšenia

Moskovský Kláštor Kríža na Arbate. Prvá stavba náboženského objektu pripadá na rok 1540 v súvislosti s dátumom odovzdania svätýň, vrátane „Povýšenia Pánovho kríža“(ikona). O sedem rokov neskôr kláštor zhorí do tla. Po mnoho rokov bol kostol vystavovaný znova a znova rôznymi vládcami po vojenských porážkach, ale nakoniec bol zničený boľševikmi.

Arménsky kostol svätého kríža. Postavený v roku 1782 v Moskve na náklady Ivana Lazareva podľa návrhu architekta Jurija Feltena. Sovietske úrady toto zariadenie zbúrali a potom postavili školu.
Tula Exalation Church. Pôvodne drevený kostolík vznikol v roku 1611. O 85 rokov neskôr požiar spálil všetky budovy do tla. Na tomto mieste bol postavený kamenný chrám, ktorý bol opäť vybavený všetkými svätyňami (bola tu ikona Matky Božej Tolga, hranica Tikhon z Voroneže, ako aj ikona „Povýšenie kríža Pána“). Fotografie chrámu nájdete iba vhistorické kroniky. Boľševici zbúrali všetky náboženské budovy a na jeho území vytvorili Námestie Svätého Kríža.

Povýšenie svätého kríža je pre kresťanov dôležitým sviatkom. Oslava katolíkov a pravoslávnych je odlišná, no majú rovnaký význam. Je dôležité zachovať si vieru a lásku k Bohu, oslavovať jeho meno za utrpenie, ktoré vytrpel.