Premenenie Pána: história sviatku. Jablkový Spasiteľ - Premenenie Pána

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Jednou z najväčších udalostí evanjelia, ktoré sa každoročne oslavujú v kresťanskom svete, je Premenenie Pána. História sviatku sa začala okolo 4. storočia, keď z iniciatívy svätej cisárovnej Heleny postavili na hore Tábor kresťanský kostol, zasvätený na počesť Premenenia Pána. Podľa evanjeliových rozprávaní sa opísané udalosti odohrali asi 40 dní pred jarným sviatkom Veľkej noci, no východní kresťania oslavujú sviatok v lete. Tradícia slávenia Premenenia Pána v auguste sa spája s Veľkým pôstom: aby sme sa duševne nerozptyľovali od udalostí Svätého Ducha, presunuli sa na iné obdobie v roku. 40 dní po premenení kresťania slávia Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána, čím si pripomínajú chronológiu udalostí evanjelia.

Premenenie Pána. História sviatku

História sviatku Premenenia nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, je opísaná v Evanjeliu podľa Matúša, Lukáša, Marka a v týchto evanjeliáchTieto 3 príbehy sú si navzájom veľmi podobné.

Ako sa hovorí vo Svätom písme, Boží Syn vzal svojich milovaných učeníkov – Jána, Petra a Jakuba – a vystúpil s nimi na horu Tábor, aby sa modlil k Nebeskému Otcovi. Tu sa počas modlitby jeho tvár rozjasnila ako slnko a jeho šaty zbeleli ako sneh. V tom istom čase boli proroci Mojžiš a Eliáš blízko Božieho Syna, ktorý s ním hovoril o nadchádzajúcom vykupiteľskom utrpení.

Keď učeníci videli takú premenu svojho Učiteľa, Peter, najhorlivejší z nich, povedal: „Učiteľ, je nám tu dobre, postavme si tu tri svätostánky (stany) – Ty, Mojžiš a Eliáš. Potom ich obklopil oblak, z ktorého učeníci počuli hlas Nebeského Otca, ktorý hovoril: Toto je môj milovaný Syn, počúvajte ho. Potom sa videnie skončilo a Ježiš Kristus zakázal učeníkom povedať komukoľvek, čo videli, kým nenastane Jeho vzkriesenie z mŕtvych.

Čo táto udalosť znamená v duchovnom zmysle? Je známe, že Pán, kým žil na zemi, nekonal žiadne náhodné znamenia ani zázraky. Každá mimoriadna udalosť opísaná v evanjeliách má nevyhnutne poučný význam a morálne poučenie. Teologický výklad udalosti Premenenia Pána je nasledovný:

1. Zjavenie Najsvätejšej Trojice. Nie je to prvýkrát od narodenia Krista, čo sa Jediný Boh zjavuje prostredníctvom Najsvätejšej Trojice. Prvá podobná udalosť sa odohrala v deň krstu Ježiša Krista, keď pri zostúpení Ducha Svätého všetci prítomní počuli Otcov hlas, ktorý spoznal Jeho Syna v Ježišovi Kristovi. To istéStáva sa to aj na Tábore, keď Boh Otec z oblakov volá, aby počúval Jeho učenie. Takto sa stalo Zjavenie Pána, teda zjavenie osôb Najsvätejšej Trojice ľuďom.
2. Premenenie Ježiša Krista demonštruje spojenie dvoch prirodzeností – Božskej a ľudskej – v Synovi Božom. Spory o dualite Kristovej podstaty sa medzi mnohými kresťanskými teológmi nezastavili ani po mnohých storočiach. Podľa výkladu svätých otcov sa Premena udiala ako znak budúcej premeny všetkých ľudí v Kráľovstve nebeskom.
3. Okrem toho je tu symbolický aj výskyt prorokov Starého zákona – Eliáša a Mojžiša. Je známe, že prorok Mojžiš zomrel prirodzenou smrťou a prorok Eliáš bol vzatý z tela do neba. Udalosti sviatku, opísané svätými evanjelistami, ukazujú moc Božieho Syna nad životom a smrťou, Jeho kráľovskú nadvládu nad nebom a zemou.

Dátum oslavy Premenenia Pána

Patristicke teologické učenie zanechalo potomkom vzor, ako vnímať takú evanjelickú udalosť, akou je Premenenie Pána. Históriu sviatku si každoročne pripomínajú všetci veriaci kresťania. V pravoslávnej cirkvi sa táto udalosť slávi 19. augusta podľa nového štýlu a sviatok patrí Dvanástim (čiže je to jeden z 12 veľkých sviatkov, ktoré pravoslávni každoročne oslavujú).

Funkcie dovolenky

Ľudia tento sviatok nazývajú Apple Spas. Premenenie Pána nesie taký názov preto, lebo v tento deň majú byť podľa cirkevnej listiny posvätené plody novej úrody. Existuje dlházbožná tradícia prinášať na sviatok rôzne ovocie, aby sa nad nimi vykonala špeciálna modlitba, ktorá sa číta v kostoloch po liturgii.

Okrem toho, v tento deň môžu pravoslávni kresťania prvýkrát ochutnať plody novej úrody, keďže pred sviatkom Premenenia Pána platí zákaz konzumácie jabĺk a hrozna. Ide o špecifické obmedzenie čerstvého ovocia, ktoré sa začína Petrovým pôstom a končí premenením.

Keď sa slávi tento sviatok, duchovní nosia biele rúcha, ktoré symbolizujú večné božské svetlo, ktoré zjavil Ježiš Kristus na Tábore.

Na Premenenie Pána (Jablko Spasiteľa) v pravoslávnom svete je povolené používanie rýb ako odpustenie prísneho pôstu na počesť svätého sviatku.

Slávnostný akathist

Akatist k Premeneniu Pána podrobne popisuje udalosti sviatku, interpretuje teologické črty udalosti evanjelia. Pochvalné a prosebné modlitby vložené do akatistu sú adresované Pánovi Ježišovi Kristovi. Každý ikos sa končí slovami apoštola Petra, ktoré povedal Spasiteľovi na Tábore v najvyššej chvíli nežnosti srdca: „Ježišu, večný Bože, je nám dobre, aby sme boli vždy pod strechou tvojej milosti.“Preto, ako najvyšší apoštol, oslavujeme Božie milosrdenstvo, ktoré je schopné pozdvihnúť ľudskú prirodzenosť k Božskej veľkosti.

Odovzdávanie Premenenia sa koná 26. augusta, týždeň po sviatku. Akatist k Premeneniu Pána častovystupoval v pravoslávnych kostoloch večer, v deň sviatku. Dá sa čítať aj počas pohostenia.

V akatiste „Premenenie Pána“je na samom konci umiestnená modlitba venovaná slávnostnej udalosti. Často sa číta v pravoslávnych kostoloch po slávnostnej liturgii.

Ľudové tradície osláv

Pravoslávni kresťania na celom svete si zvláštnym spôsobom uctievajú sviatok Premenenia Spasiteľa a Pána Ježiša Krista. Oslava tejto udalosti má stáročné tradície. V predvečer sa všetci kresťania snažia pripraviť zásobu čerstvého ovocia. Mnoho farmárov si robí zásoby vlastnej produkcie.

V deň sviatku prinášajú kresťania do chrámu najkrajšie a najzrelšie ovocie a kladú ich na centrálny stôl a pripravujú sa na zasvätenie. Malé deti túto tradíciu veľmi milujú, s napätím a strachom čakajú na modlitbu kňaza „za posvätenie ovocia“, snažia sa držať košíky s ovocím sami, bez pomoci dospelých. V niektorých rodinách je zvykom si navzájom blahoželať, dávať rôzne dary na Premenenie Pána. Blahoželanie sa často vydáva v poetickej forme. Po bohoslužbe idú kresťania domov, aby sa slávnostne najedli. Je tu zbožná tradícia začínať jedlo zasväteným ovocím. Dochádza aj k miernemu uvoľneniu pôstu – pri jedle je dovolené jesť ryby. Mnohé pravoslávne gazdinky v Apple Spas (Premenenie Pána) pripravujú rôzne jedlá. Môžu to byť koláče s jablkami a medom, džemy.

Premenenie Pána. Gratulujem

Mnohí ortodoxní kresťania si navzájom píšu sviatočné pozdravy vo veršoch, posielajú si telegramy alebo SMS. Rozšírená je napríklad prax dávania veršov na Premenenie Pána. Okrem písomných blahoželaní je medzi kresťanmi zvykom navzájom sa pohostiť ovocím, jablkovými koláčmi a navzájom sa navštevovať.

Slávnosť Premenenia Pána vo Svätej zemi

Premenenie Pána sa vo Svätej zemi slávi zvláštnym spôsobom. Počas celého roka je na Tábore pokojné a na samote. Niekoľko pútnických skupín navštevuje toto miesto najmä v období od Veľkého pôstu do Turíc. Ale na sviatok Premenenia Pána je na hore Tábor zvláštna nálada, pretože pútnické ubytovne a hotelové izby zapĺňajú početní pútnici a turisti z Ruska. Z okolitých oblastí - Kafr Yasif, Nazaret, Acre, Haifa, Kána Galilejská - prichádzajú aj skupiny veriacich, ktorí chcú navštíviť sviatok priamo na mieste svätej udalosti.

Po večernej bohoslužbe zbožní kresťania večeria a snažia sa ísť skoro spať, aby mohli byť na úsvite prítomní na slávnostnej bohoslužbe. Na liturgii sa takmer všetci pútnici zúčastňujú svätých tajomstiev. Okrem toho majú miestni veriaci v tento sviatok tradíciu krstu detí.

Kresťanskí domorodci oslavujú svätú udalosť úplne opačným spôsobom. Usadia sa v stanoch na kláštornom nádvorí, popíjajú alkohol, hrajú muzikálnástroje, tancovať, strieľať zo zbraní, spievať veselé ľudové piesne, viesť veselé rozhovory, ktoré sa často menia na súboje končiace bitkou. Hlučná oslava sa končí na úsvite, keď zazvoní prvý zvon, ktorý oznamuje začiatok predvečera.

Po bohoslužbe sa koná náboženský sprievod, ktorý veriaci domorodci vítajú veselým krikom a výstrelmi. Bezohľadná zábava pokračuje aj po liturgii.

Ľudové znamenia pre Premenenie Pána

Ľudové tradície slávenia takejto udalosti, akou je Premenenie Pána, sú medzi ľuďmi rozšírené. Známky zanechané v ľudovej viere súvisia najmä s úrodou. Tradíciou v tento deň je napríklad pohostiť chudobných alebo chudobných ovocím vypestovaným v ich záhrade. V tomto prípade panuje presvedčenie, že budúci rok bude obzvlášť plodný. Okrem toho, ak v tento deň nebolo možné stretnúť núdzneho žobráka, znamená to, že budúci rok bude chudobný. Takto sa zrodilo príslovie: „V jabloni v kúpeľoch jablko zje a žobrák ho zje.“

Tradíciou bolo aj v deň Premenenia Pána jesť aspoň jedno jablko s medom. To sa považovalo za záruku dobrého zdravia na ďalší rok.

Okrem iného existovala tradícia zbierať celú úrodu obilia pred 19. augustom, pretože sa verilo, že po tomto dátume bude pre neho každý dážď smrteľný (tzv. obilný dážď).

Cirkevná prax nejesť plody čerstvej úrody priamo súvisí so stupňom ich zrelosti. Je známe, že jablká a hrozno úplne dozrievajúlen do konca augusta sa stáva užitočným pre telo. Aj súvislosť medzi porušením „jablkového pôstu“a hriechom pramatky Evy, ktorá zjedla zakázané ovocie v rajskej záhrade, bola hlboko zakorenená v povedomí verejnosti a priniesla tak Boží hnev na celé ľudstvo. Preto prostý ľud osobitným spôsobom sleduje dodržiavanie tradície nejesť čerstvé jablká v období pred premenením.

Podľa učenia pravoslávnej cirkvi sa má s Premenením Pána stretnúť čistota a láska. Znaky by sa nemali brať vážne, nemalo by sa s nimi zaobchádzať ako s nevyvrátiteľnými dogmami.

premena 2014

19. august 2014 sa opäť slávilo Premenenie Pána. Primas pravoslávnej ruskej cirkvi slávil svätú liturgiu v mužskom Soloveckém kláštore. Ako obvykle, po bohoslužbe predniesol moskovský patriarcha kázeň, v ktorej hovoril o histórii a význame Premenenia v živote každého kresťana. Patriarcha Kirill srdečne zablahoželal mníšskym bratom na čele s otcom Archimandritom k sviatku a poďakoval sa im za odovzdané dary. Takto prebiehali blahoželania Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celého Ruska Kirilla k svätej zemi Solovecké k Premeneniu Pána. Okrem toho Jeho Svätosť darovala kláštoru obraz sv. Serafíma z Vyritského.

Kostol Premenenia Pána, v ktorom Jeho Svätosť patriarcha slúžil liturgiu, sa nachádza na území Soloveckého kláštora – ide o majestátnu starobylú katedrálu postavenú v roku 1558. V tento deň vv tejto katedrále sa slávi patrónsky sviatok.

Spadol 19. augusta 2014 - Premenenie Pána - v utorok. Charakteristiky slávnostnej služby sú také, že ak 19. august pripadne na nedeľu, všetky funkcie nedeľnej služby sú zrušené. Spevy, stichera, kánon budú venované iba hlavnému sviatku, najmä preto, že ide o Premenenie Pána. Bohoslužba, ktorá sa bude konať v ktorýkoľvek iný pracovný deň, sa nelíši od nedeľnej verzie.

Funkcie tejto služby:

• Celá služba je venovaná iba dovolenke.
• Na matutínoch sa oslava sviatku spieva veršami z vybraného žalmu.
• Na Matins sa nespieva „Najúprimnejší“, nahrádzajú ho refrény sviatku.
• Na liturgii sa spievajú antifóny Premenenia.
• Vstupný slávnostný verš sa číta pri veľkom vchode.
• Za zásluhy sa spieva.
• Po prečítaní modlitby za ambónom sa vykoná posvätenie plodov novej úrody.
• Veľký prokeimenon sa spieva vo vešperách práve v deň sviatku.

Záver

Premenenie Pána je v kresťanskom svete veľmi dôležité. História sviatku odhaľuje jeho symboliku. Hora nepochybne znamená ticho a osamotené miesto – to sú podmienky duševného spojenia s Bohom v čistej modlitbe. Názov „Tavor“sa prekladá ako „svetlo, čistota“, čo symbolizuje očistenie duše od bremena hriechov, jej osvietenie v Bohu. Premenenie Spasiteľa označuje hlavný cieľ kresťanského života - úplné víťazstvo ducha nad telesnýmvášne, očistenie od svetskej špiny a prijatie Božského svetla, ktoré je možné pre každého človeka, ktorý sa usiluje o Boha.