Lotyšskom otriasa náboženská revolúcia. Ak veríte duchovným tradičných náboženských denominácií, dochádza k výraznému zníženiu počtu farníkov. Zdá sa to ešte zvláštnejšie, keď si uvedomíte, že počas sovietskej éry, keď cirkev trpela prenasledovaním a šikanovaním zo strany úradov, boli farnosti katolíckych a pravoslávnych kostolov plné veriacich.
Nie je to len o migrácii mimo krajiny. Konkurencia ako istý znak kapitalizmu zasiahla aj náboženstvo. V Lotyšsku sa rozšíril vznik nových náboženstiev. Priťahujú do svojich radov trpiacich, ktorí hľadajú miesto, kde ich pochopia a zbavia ich osamelosti.
Zo strany psychológie je tento fakt celkom pochopiteľný. Človek je náboženská bytosť, treba si uvedomiť existenciu vyššej moci, veriť v niekoho mocného. Dnes už samotný pojem náboženstvo nadobúda úplne iný význam. Chápe sa ako inkulturácia náboženskej skúsenosti, takže predstaviteľ jednej denominácie môže dobre pochopiť náboženské motívy a pocity predstaviteľa inej denominácie. Náboženské rozdiely sú len v tom, čo je podĽudia pod vplyvom rôznych kultúr vyjadrujú svoje náboženské skúsenosti rôznymi spôsobmi, používajú rôzne symboly, odev a verbálny prejav. Každý človek hľadá svoju vlastnú náboženskú skúsenosť. Tradičné cirkvi v súčasnosti často plnia len pridelené úlohy pri obradoch – svadby, krstiny, pohreby. Kňazi sa neponárajú do problémov farníkov, venujú málo času osobnej komunikácii, kvôli neustálemu zamestnaniu a zhonu nemajú čas hovoriť s človekom o jeho vnútornom trápení. Neexistuje žiadna spiritualita a vznešenosť, ktorá bola vlastná cirkvi prvých storočí kresťanstva. Kedysi boli kláštory centrom kultúry. Mnísi boli zosobnením veľkej spirituality a dokázali ju sprostredkovať farníkom. Dnes ľudia vykonávajú cirkevné obrady bez toho, aby mali najmenšiu predstavu o ich skutočnom význame.
Pri hľadaní náboženstva ľudia čítajú knihy, ktoré spomínajú Krista, ale nemajú nič spoločné s kresťanstvom. Ako viete, dopyt vytvára ponuku. Náboženstvo v Lotyšsku teda padlo pod nápor voľného trhu. V prelomovom období sa aktivujú ponuky všemožného tovaru s duchovnou tematikou. Ide o fenomén, ktorý je v ére globalizácie nevyhnutný. Náboženská deformácia v Lotyšsku má mnoho príkladov. Skupina Mihari vznikla v Japonsku. Ako sa dostala do Lotyšska? Odpoveď je jednoduchá: z Austrálie ho priniesol lotyšský emigrant. To znamená, že dnes neexistujú žiadne územné bariéry pre šírenie náboženského učenia, môžu preniknúť do najodľahlejších kútov planéty.
Postoj k novým náboženským hnutiam môžebyť diametrálne odlišné. Niektorí schvaľujú nové trendy, považujú ich za prejav slobodnej vôle a ducha, iní tvrdia, že ide o Satanove machinácie. Ale aj tak treba prejaviť zdravý skepticizmus a utvoriť si vlastný uhol pohľadu, naštudovať si históriu a metódy každej denominácie. Vlasťou väčšiny priznaní sú USA, India, Čína, Japonsko. Ak sa komunistický systém v Číne niekedy zrúti, ľudia budú viac migrovať, čo znamená, že v Lotyšsku bude ešte väčšie rozšírenie náboženstiev.
Je ťažké jednoznačne odpovedať, ktoré náboženstvo je v Lotyšsku základné. K tejto problematike je potrebné pristupovať systematicky, keďže existuje 5 hlavných náboženských rodín, v ktorých rastú korene rôznych náboženských skupín.
Krishnaites
Prvou rodinou sú Hare Krišna. Majú vlastnú reštauráciu, charitatívnu kuchyňu a obchod. Do tej istej rodiny možno pripísať skupinu, ktorá si za učiteľa vybrala Sri Chinmu, ktorého činnosť spočíva v umení. V Lotyšsku sa k nemu pridali mladí ľudia a tvorivá vrstva obyvateľstva. Ďalšia skupina považuje Guru Osho za učiteľa. Zomrel v roku 1992, hlásal oslobodenie od vlastného „ega“, od svedomia, povolaný zastaviť čas, žiť tu a teraz. V Centre pre novú psychológiu v Rige pôsobí náboženská skupina a na hodiny tam chodia aj profesionálni psychológovia. Náboženské myšlienky tak vstupujú do vedeckého prostredia.
Ezotericko-gnostické hnutia
Ponúkajú svoje tajné znalosti elite. Ľudia patriaci do skupín Roerichovcov, antropozofov,vyznávajú evolučný model sveta. Chcú dosiahnuť obzvlášť vysokú úroveň duchovného rozvoja.
Rodina postkresťanských formácií
Táto rodina používa kresťanskú terminológiu. V 90. rokoch boli Jehovovi svedkovia aktívni. Dnes ich mormóni predbehli. Ich trik je v tom, že ponúkajú bezplatné hodiny angličtiny, no zároveň poskytujú náboženské znalosti.
Niektoré skupiny z tejto rodiny hlásajú blížiaci sa koniec sveta, o čom podľa ich názoru svedčia geopolitické krízy a zemetrasenia.
Neopohanstvo
Základom tejto rodiny je fenomén novopohanských skupín. Patrí sem druidský rád a také smery ako novostarí rímski, novostarí grécki, staroegyptskí. Ernests Brastins je považovaný za zakladateľa tohto náboženstva v Lotyšsku. Kresťanstvo považoval za cudzie Lotyšom a hlásal skutočne lotyšskú formu pohanstva.
Postislamistické skupiny
Táto skupina nie je početná. Bahájske hnutie vzniklo v Iráne, má svojho proroka, napriek tomu, že prorok Mohamed je v islame považovaný za posledného.
Je teda ťažké jednoznačne určiť, ktoré náboženstvo dominuje medzi obyvateľmi Lotyšska, najmä preto, že neexistuje žiadne štátne náboženstvo. Ale ak vezmeme do úvahy náboženstvo v Lotyšsku ako percento, potom je viditeľný nasledujúci obrázok: protestantskí luteráni - 25%, katolíci - 21%, kresťania - 10%, baptisti - 8%, staroverci - 6%, moslimovia - 1, 2 %, Jehovovi svedkovia - jedenásť %,Metodista 1 %, žid 1 %, adventista siedmeho dňa 0,4 %, budhista 0,3 %, mormon 0,3 %.
S novými náboženskými trendmi nie je možné zaobchádzať jednoznačne. Človek by nemal slepo veriť novovzniknutým guruom, no zároveň by sa nemal odvracať od člena rodiny, ak začne navštevovať hodiny v náboženskej organizácii. Možno budete musieť venovať viac času a pozornosti rodinným vzťahom a zapojiť rodinného psychológa, ktorý vám pomôže vyriešiť situáciu.
