Na rozdiel od Katolíckej cirkvi, kde sú všetky biskupstvá podriadené pápežovi, pravoslávne patriarcháty sú lokálne, teda od seba nezávislé. Ale nemožno poprieť úlohu Jeruzalema – svätého mesta pre všetkých kresťanov. Veď tam bol založený prvý historický kostol. Preto je autorita primasa tohto patriarchátu nepopierateľná. Kto stojí na čele Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi? Dnes si o tom niečo povieme. Keďže jeho trón je v Jeruzaleme a jurisdikcia sa vzťahuje na Sýriu, Palestínu, Izrael a Arábiu (samotná cirkev sa často nazýva Sion), nemôže byť mimo politiky. Voľbu novej hlavy pozorne sledujú duchovní a ministri iných ortodoxných miestnych patriarchátov. Vyjadrenia jeruzalemského primáša často rezonujú v politických kruhoch.
Význam patriarchátu v kresťanstve
Jeruzalem nie je nadarmo považovaný za svätý pre tri svetynáboženstva v meste. Zvlášť horlivo ju uctievajú kresťania všetkých denominácií, pretože tu žil a kázal Boží Syn. V Jeruzaleme bol Ježiš ukrižovaný. Tu bol vzkriesený. V tomto meste v deň Letníc zostúpením Ducha Svätého vznikla prvá Božia cirkev. Následne sa odtiaľto apoštoli rozišli do rôznych kútov zeme a hlásali evanjelium všetkým národom. Preto je Jeruzalemská pravoslávna cirkev považovaná za matku zvyšku pravoslávnych patriarchátov. Prvým biskupom v nej bol Jakub Spravodlivý, ktorý z rúk kráľa Herodesa prijal mučenícku korunu. Keďže Jeruzalem bol neustále napádaný a dobytý, primát jeho patriarchátu bol stratený a prešiel na primasa Konštantínopolu. Momentálne je v diptychu kostolov uvedený ako štvrtý najvýznamnejší (po Konštantínopole, Alexandrii a Antiochii). Celý titul primasa je Najsvätejší a Blažený patriarcha svätého mesta Jeruzalem, celej Palestíny, Arábie, Sýrie, obonpolu (dva brehy) Jordánu, Svätého Sionu a Kány Galilejskej.
Moderná organizácia miestneho zboru
Jeruzalem sa často stáva obeťou invázií. Chrániť sväté miesta pred zničením a poškvrnou – v tom videli svoje povolanie všetci predstavitelia miestnej cirkvi. K tomu boli nútení využiť všetky svoje diplomatické schopnosti. Zlom nastal v 16. storočí, keď jeruzalemský patriarcha Herman II. V tom istom storočí kláštorBratstvo Božieho hrobu. Kláštor obývali iba mnísi, ktorí prišli z Grécka. Podľa postoja prijatého v polovici 19. storočia zostal Boží hrob pod jurisdikciou pravoslávnych, zatiaľ čo Betlehemská bazilika Narodenia Krista prešla na katolíkov. Až do štyridsiatych rokov 19. storočia menoval jeruzalemských patriarchov prímas konštantínopolskej cirkvi. Teraz ho volí synodálna katedrála. Ale tri svetské autority potvrdzujú hodnosť jeruzalemského patriarchu: Palestína, Jordánsko a Izrael. Za dlhú históriu miestneho kostola sa v ňom vystriedalo stoštyridsať primasov. V súčasnosti ju vedie 141. jeruzalemský patriarcha Teofil Tretí.
Životopis
Súčasný primas cirkvi vo svete sa volal Elijah Yiannopoulos. Narodil sa 4.4.1952. Gréci podľa národnosti. Už len toto poslúžilo ako dobrý odrazový mostík pre kariéru v jeruzalemskom patriarcháte. Väčšina farárov a veriacich v týchto krajinách sú Arabi. Ale historicky je celý episkopát volený výlučne z členov mníšskeho bratstva Božieho hrobu. A tento kláštor obývajú prisťahovalci z Hellas. I. Yiannopoulos sa narodil v dedine Gargaliani, ktorá sa nachádza v nome Messinia (Grécko). Ako tínedžer, vo veku dvanástich rokov, prišiel do Jeruzalema a usadil sa ako nováčik v bratstve Božieho hrobu. V rokoch 1964 až 1970 študoval Eliáš na patriarchálnej škole. Mladík prijal mníšske sľuby v júni 1970 z rúk jeruzalemského patriarchu Benedikta I. Ako sa na mnícha patrí, prijal nové meno - Theophilus, čo znamená"Miluj Boha."
Cirkevná kariéra
Aj v patriarchálnej škole mladý nováčik ukázal veľké schopnosti a nebývalú túžbu po vedomostiach. Preto cirkevná vrchnosť po zložení sľubov rozhodla, že mladý mních má pokračovať v teologickom vzdelávaní. V roku 1975 bol poslaný do svojej vlasti, Grécka, aby vstúpil na teologickú fakultu Aténskej univerzity. Po ukončení štúdia v roku 1978 bol budúci jeruzalemský patriarcha Theophilus povýšený do mníšskej hodnosti archimandritu. Ale aj tu sa mladý klerik rozhodol, že jeho teologické vzdelanie nie je ukončené. V roku 1981 vstúpil na University of Durham (UK), kde v roku 1986 ukončil štúdium. Po návrate do Jeruzalema pôsobil Theophilus dva roky ako úradujúci predseda vonkajších vzťahov patriarchátu. Neskôr pôsobil ako zástupca svojej cirkvi vo viacerých organizáciách. V rokoch 2001-2003 bol dokonca veľvyslancom v Moskovskom patriarcháte, hoci Rusko navštevoval len zriedka. Začiatkom roku 2000 bol menovaný do čestnej funkcie staršieho strážcu Božieho hrobu.
Predchádzajúci patriarcha Ireneus Jeruzalemský
V lete 2001 na koncile miestnej cirkvi exarcha v Aténach (zodpovedný za šírenie Svätého ohňa), arcibiskup z Hierapolisu a člen Svätej synody, ktorý niesol meno Emmanuela Skopelitis vo svete, bol zvolený za jeho primára. Irenej Prvý ako patriarcha veľkou mierou prispel ku kariérnemu postupu svojho nástupcu Teofila. Ale v roku 2005 sa rozhorel kostolný požiar.škandál. Svätá synoda obvinila jeruzalemského patriarchu Ireneja, že dal izraelskej spoločnosti do dlhodobého prenájmu nehnuteľnosti v Starom meste. Samotný primár sa na procese odmietol zúčastniť. Podľa rozhodnutia synody a následne Panortodoxnej rady, ktorá sa zišla vo Phanare, bol patriarcha zosadený, zbavený kňazstva, degradovaný na mnícha a odsúdený na väzenie vo vlastnej cele. Zostal tam sedem rokov, kým nebol zo zdravotných dôvodov nútený odísť, aby sa podrobil chirurgickému zákroku.
Jeruzalemský patriarcha Teofil a jeho predchodca
Zosadenie Ireneja nečakane povýšilo súčasného primasa cirkvi na vysokú hodnosť. To umožnilo nečinným jazykom hovoriť o ich zapojení do obvinení, čo sa ukázalo ako nedostatočné. Ale Theophilus III zostal v priateľských vzťahoch so svojím zosadeným predchodcom. Takže v roku 2015 sa Irenaeus nečakane objavil na ceremónii zostupu Svätého ohňa, kde ho pozdravil a požehnal súčasný patriarcha. Mimochodom, navštívil ho aj primas konštantínopolskej cirkvi Bartolomej.
Politické vyhlásenia jeruzalemského patriarchu
Na Veľkú noc 2008 boli duchovenstvo a veriaci Ruskej federácie šokovaní ostrou kritikou Theophila III. Porfirija Uspenského, zakladateľa ruskej duchovnej misie vo Svätom meste. Vyhlásil, že tento otrávil životy veriacich „jedom nacionalizmu“. Diakon Andrey Kuraev a šéfredaktor časopisu „Church Herald“v tomto vyhlásení videli znaky rusofóbie. V posledných dvoch rokoch jeruzalemský patriarcha Teofil opakovanesa stretol s prezidentom Ukrajiny Petrom Porošenkom, pomodlil sa za mier v tejto krajine a diskutoval o probléme spájania veriacich do jedného miestneho zboru.
