História pozná niekoľko kultových osobností, ktoré sú menovkyne, zamestnané v rovnakej oblasti činnosti, a napriek tomu radikálne zmenili chod dejín rôznymi spôsobmi.
Patriarcha Filaret, ktorého roky života sa zhodovali s obdobím veľkých spoločenských otrasov, je jednou z najkontroverznejších postáv ruských dejín, ktorej činy a historický význam pre celé Rusko je ťažké nestranne posúdiť. Tento muž však výrazne zmenil priebeh politického a spoločenského diania predovšetkým tým, že konal v záujme svojej rodiny a zabezpečil dynastii Romanovcov pevné postavenie na tróne.
Patriarcha Filaret Romanov – Fjodor Nikitovič vo svete – počas svojho života zažíval neustále vzostupy a pády v kariére a postavení. Ako nenáboženská osoba, ktorá sa však náhodou ujal funkcie metropolitu, neustále udržiaval kontakt s najvyšším moskovským duchovenstvom, čím si vytvoril spravodlivý a úctyhodný obraz zodpovedajúci postaveniu tretieho patriarchu Moskvy a celého Ruska.. Tento talentovaný, mocný a ambiciózny muž si nemohol pomôcť a zostal v dejinách.
Jeho menovec mníšskym menom, samozvaný v dôsledku rozdelenia patriarchu ruskej pravoslávnej cirkviKyjevský Filaret, vo svete Michail Denisenko, je pre nezasvätených známy ako horlivý zástanca ukrajinskej sebaidentifikácie. Hlavným výsledkom činnosti patriarchu Filareta je vytvorenie nezávislej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi a verejná podpora vojenských operácií na juhovýchode Ukrajiny. Verejne vyjadril svoj negatívny postoj k Putinovi po anexii Krymu. Ukrajinský patriarcha Filaret, ktorý verí, že Ukrajina by mala byť nezávislá a autonómna, je známy aj svojimi ostrými poznámkami o iných predstaviteľoch.
Nech je to ako chce, ale vyslovuje sa za nezávislosť Ukrajiny, Filaret obhajuje predovšetkým záujmy väčšiny občanov tejto krajiny, preto sa v tomto texte nehľadá posvätné pravdy, ale existuje súbor faktov, ktoré vám umožňujú zoznámiť sa so životom bohatých tohto duchovného vodcu.
Patriarcha Filaret Romanov: genealógia a rodina
Život duchovného nebol ľahký. Biografia patriarchu Filareta je pozoruhodná tým, že bol synovcom Anastasie Zakharyiny-Yuryevovej, prvej manželky cára Ivana Hrozného. Tak sa klan Romanovcov pripojil k dynastii ruských cárov. V službách moskovských panovníkov bola od 14. storočia rodina Anastasie Zakharyiny (sú to Jurievovci, Koškinovci). Význam tohto rodu pri vládnutí krajiny vzrástol po roku 1584, keď Ivan Hrozný zanechal bojara Nikitu Romanoviča, brata zosnulého Anastasia, ktorého dobrá sláva sa stala základom popularity rodu Romanovcov, za jeho malého syna Theodora, as. opatrovník.
VzťahyGodunovci a Romanovci neboli nepriateľskí. Naopak, keď bol korunovaný za kráľa, Boris udelil Romanovcom mnoho privilégií, čo však nedokázalo zmierniť silnejúci boj o kráľovský trón.
Mládež a mládež
Fjodor Nikitovič Romanov sa narodil v roku 1553. Fjodor Nikitovič, ktorý mal sekulárne a praktické zmýšľanie, nikdy netúžil po kňazskej hodnosti. V mladosti bol jedným z najznámejších moskovských dandies.
Po získaní vynikajúceho vzdelania, ktoré dokonale spája lásku ku knihám a lásku k svetským šatám, sa Fjodor Nikitovič dokonca naučil latinčinu a uchýlil sa k pomoci latinských kníh, ktoré boli špeciálne napísané pre neho. Podľa spomienok jeho súčasníkov to bol zvedavý, pekný, zručný a priateľský mladý muž.
Metropolita Rostova
Fjodor Nikitovič, jeden z hlavných rivalov Borisa Godunova, bol spolu so zvyškom Romanovcov a mnohými ďalšími bojarskými rodinami vystavený kráľovskej hanbe v roku 1600. Tento proces sa začal falošnou výpoveďou. Fedor bol násilne uväznený ako mních a vyhostený na sever od kniežatstva, do kláštora Antoniev-Siysky, ktorý sa nachádza 90 kilometrov od Kholmogoru. V minulosti bola kláštorná tonzúra jedným z prostriedkov, ako zbaviť človeka politickej moci. Spolu s prijatím nového mena získal Filaret Romanov aj sympatie a podporu svojich krajanov ako exilový kráľovský potomok a právoplatný cár Ruska.
V kláštore bol budúci metropolita pod tým najprísnejším dohľadom - súdni exekútori bránili v akomkoľvek jeho samostatnom konaní,zároveň sa neustále sťažoval Moskve na svoj tvrdý temperament. Zo všetkého najviac však Filaretovi Romanovovi chýbala jeho rodina.
30. júna 1605, po štátnom prevrate, bol Filaret s poctami vrátený do Moskvy ako príbuzný imaginárneho cára False Dmitrija av roku 1606 sa stal metropolitom Rostova. Po zvrhnutí podvodníka v roku 1606 bol Filaret počas pobytu v Moskve poslaný do Ugliča pre telo cára Dmitrija Ioannoviča na príkaz nového cára Vasilija Ivanoviča. Kým bol Filaret v Ugliči, Shuisky povýšil moskovského kazanského metropolitu Hermogenesa na post patriarchu a Fjodor Ivanovič odišiel do oddelenia prideleného pod jeho protektorátom v Rostove Veľkom, kde zostal až do roku 1608.
Udalosti Tushino
Vzhľadom na odpor obyvateľstva k Shuisky a objavenie sa nového podvodníka na politickej scéne sa vojenské sily rebelov priblížili k samotnej Moskve. Moskovský patriarcha súrne rozoslal po štáte listy, v ktorých nariadil arcipastierom modliť sa za cára Vasilija a opísal priebeh udalostí. Patriarcha Filaret, ktorého stručná biografia bola už plná osudových faktov, hovoril o globálnych štátnych otrasoch, povstaní Bolotnikova, gangoch „zlodeja Tushina“, z ktorého následne trpel, keď zostal verný cárovi. V roku 1608 jednotky falošného Dmitrija II. dobyli Rostov, spustošili mesto a patriarcha Filaret bol zajatý a s výsmechom odvezený do tábora Tushino.
V Tushine podvodník a jeho ľudia začali udeľovať Fedorovi príslušné vyznamenania a udelili mutitul "Filaret, patriarcha Moskvy". Niet pochýb o tom, že sám Fjodor Nikitovič si toto postavenie vôbec nevážil – v Tušine ho strážili a držali nasilu. Listy, ktoré sa k nám dostali z rokov 1608 - 1610, nedávajú právo tvrdiť, že Filaret (moskovský patriarcha) mal niečo spoločné s cirkevnými a politickými záležitosťami - naopak, Hermogenes - legitímny moskovský patriarcha - ho považoval za obeť. súčasnej situácie.
V marci 1610, po páde tábora Tushino, bol Filaret zajatý Poliakmi a odvezený do kláštora Jozefa Volokolamska, ale čoskoro odtiaľ utiekol s podporou oddielu Grigorija Volueva a po návrate do Moskvy sa ocitol v bývalej cti Moskovskej diecézy.
Dvojitý výkon
V septembri 1610 sa Filaret, ako aj knieža Golitsyn, ako súčasť „veľkého vyslanectva“presťahovali z Moskvy pri Smolensku, aby sa stretli s kráľom Žigmundom, a potom poslal veľvyslancov do Poľska ako zajatcov. Filaret strávil v zajatí celých osem rokov a v roku 1619 bol vymenený a potom okamžite odvezený do Moskvy, kde už na tróne sedel jeho vlastný vyvolený syn Michail Fedorovič, aby zaujal prázdne miesto moskovského patriarchu. V roku 1619, 24. júna v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, bol menovaný do dôstojnosti - "Filaret, patriarcha Moskvy a celej Rusi." Teraz Filaret, nazývaný kráľovským titulom „Veľký panovník“, začal rovnako vládnuť cirkvi aj štátu.
V Moskve tak bola na obdobie 14 rokov nastolená dvojmoc, v ktorej najvyššiu vládnu moc mali iba cár a zemstvokatedrála a listy otca-patriarchu synovi-panovníkovi odhaľujú plnú silu vplyvu patriarchu na riadenie verejných záležitostí a plne popisujú činnosť patriarchu Filareta.
Historici poznajú koncilový verdikt z roku 1619 o „ako usporiadať zem“, ktorý bol vytvorený v správe „článkov“patriarchu. Správne vyhodnotila nerovnomernú materiálnu a majetkovú situáciu obyvateľstva v rôznych častiach kráľovstva, preto boli prijaté také opatrenia ako:
- správne usporiadanie služieb zo strany nehnuteľností;
- vyhotovenie presných katastrálnych súpisov pozemkov a na ich základe dosiahnutie správnosti zdanenia;
- informovanie o hotovosti a budúcich zdrojoch štátnej pokladnice na určenie príjmov a výdavkov;
- prijímanie účinných opatrení na odstránenie správnych deliktov, ktoré bránia nastoleniu štátneho a spoločenského poriadku v krajine.
Všetky tieto úvody sledovali jediný cieľ – zvýšiť vládne prostriedky tým najjednoduchším a najsprávnejším spôsobom pre obyvateľstvo.
Fjodor Nikitovič sponzoroval aj kníhtlač a tiež upravoval staré ruské texty kvôli chybám.
Reformy cirkevnej vlády
Udalosti patriarchovho života ho vybrúsili ako politického obchodníka a rafinovaného diplomata. Záujmy o posilnenie dynastickej moci ho podnietili, aby všetky svoje sily nasmeroval na riadenie záležitostí štátu, v ktorých bol schopný a taktný.vodca. Keďže bol zbavený teologického vzdelania, bol v cirkevných záležitostiach obzvlášť zdržanlivý a opatrný. V tomto priestore sa Filaret staral o ochranu pravoslávia a dával pozor na hlavné nebezpečenstvo za poľsko-litovskými hranicami. Inak nasledoval okamžité potreby cirkvi a nikdy nerobil kroky vpred. Filaretova politická činnosť bola teda plodnejšia a aktívnejšia ako cirkevná. Od roku 1619 do roku 1633 sa pod jeho vedením posilnila štátna moc a dynastia Romanovcov získala podporu medzi bežnou populáciou, a to je historická zásluha Fjodora Nikitoviča.
Vo všetkých otázkach týkajúcich sa náboženstva a cirkevného dišpenzu sa radšej radil s moskovským duchovenstvom, čo mu medzi nimi vynieslo značnú slávu.
Rodina a deti
Fjodor Nikitovič sa oženil s dcérou chudobného šľachtica z Kostromy, Xéniou Ivanovnou Šestovou. Mali šesť detí. Po hanbe Borisa Godunova voči rodine Fjodora Nikitoviča bola Ksenia Ivanovna násilne utopená mníškou menom Martha a poslaná na cintorín v Zaonežskom Tolvujskom. Syn Michail a dcéra Tatyana spolu s tetami Nastasya a Martha Nikitichny boli odvezení do dediny Kliny, ktorá sa nachádza v okrese Yuryevsky.
Filaret, patriarcha celého Ruska, sa ihneď po návrate domov z poľského zajatia a kampani za intronizáciu svojho syna Michaela zmenil na rozvážneho a zneucteného regenta.
Smrť patriarchu Filareta 1. októbra 1633 ukončila dvojitú moc v štáte a napokon dosadila na trón rodinu Romanovcov, ktorá vládla až do r.1917.
Historický význam Filaretu
Patriarcha Filaret, ktorý je regentom malého cára Michaela a v skutočnosti vládcom krajiny, podpisoval štátne listy vo svojom mene a mal aj titul Veľkého panovníka.
Keď už hovoríme o patriarchovi Filaretovi, väčšina historikov hovorí o jeho záštite nad tlačou. Od roku 1621 sa úradníci Posolského Prikazu, najmä pre cára, zaoberali výrobou prvých ruských novín „Vestovye Pistachi“.
Patriarcha chápal hodnotu a podporoval rozvoj zbrojárskeho a hutníckeho priemyslu. Preto Andrej Vinius v roku 1632 dostal od cára Michaila Fedoroviča povolenie na založenie prvej továrne na tavenie, spracovanie železa a zbraní v Rusku neďaleko Tuly.
Kyjevský patriarcha Filaret: narodenie a rodina
Tento kňaz pochádza z Ukrajiny. Filaretský patriarcha Kyjeva, vo svete Michail Antonovič Denisenko, sa narodil v baníckej rodine 1. januára 1929. Miesto narodenia je dedina Blagodatnoe, ktorá sa nachádza v okrese Amvrosievsky v Doneckej oblasti.
Napriek povinným požiadavkám celibátu podľa správ v médiách žil Filaret verejne otvorene so svojou rodinou - manželkou Evgenia Petrovna Rodionovou, ktorá zomrela v roku 1998, a tromi deťmi - dcérami Verou a Lyubov. ako sa spomína syn Andrei.
Štúdium, kláštor a mníšstvo
Denisenko absolvoval strednú školu v roku 1946 a v roku 1948 teologický seminár v Odese a bol prijatý doMoskovská teologická akadémia. V januári 1950, keď bol v druhom ročníku, zložil kláštorné sľuby a prijal meno Filaret. Na jar získal hodnosť hierodiakona av roku 1952 bol vysvätený za hieromóna.
Zaujaté pozície a tituly
V roku 1952 Denisenko získal doktorát z teológie a zostal na Moskovskom teologickom seminári, aby vyučoval Sväté písmo Nového zákona. V tom istom čase bol Filaret úradujúcim dekanom Trinity-Sergius Lavra. Titul docenta získal v marci 1954.
V auguste 1956 sa Filaret ako opát stal inšpektorom Saratovského teologického seminára, potom - Kyjevského teologického seminára. Záležitosti ukrajinského exarchátu začal riadiť v roku 1960 v hodnosti archimandritu.
V roku 1961 bol Denisenko vymenovaný za rektora metochionu Ruskej pravoslávnej cirkvi v Alexandrii pod Alexandrijským patriarchátom.
V roku 1962 získal Filaret hodnosť biskupa z Lugy, vikára Leningradskej diecézy. Zároveň bol vymenovaný za konateľa rižskej diecézy; v lete 1962 - vikár Stredoeurópskeho exarchátu; v novembri toho istého roku sa stal biskupom Viedne a Rakúska.
V roku 1964 získal Filaret miesto vikára v Moskovskej diecéze a už ako biskup Dmitrovského sa stal rektorom Moskovskej teologickej akadémie a seminára.
Člen Svätej synody ho v roku 1966 povýšil do hodnosti arcibiskupa Kyjeva a Haliče. V decembri toho istého roku sa Filaret stal vedúcim Kyjevského oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu. V tom čase bol súčasťou delegácií moskovského patriarchátu, ruskéhoPravoslávna cirkev a Ukrajinský exarchát opakovane vycestovali do zahraničia, zúčastňujú sa na kongresoch, konferenciách a zhromaždeniach. V roku 1979 získal Filaret ocenenie vo forme Rádu priateľstva národov a v roku 1988 - Rád Červeného praporu práce za aktívne udržanie mieru.
Po smrti Pimena - patriarchu Moskvy a celého Ruska - na jar 1990 sa Filaret stal locum tenens patriarchálneho trónu a jedným z najpravdepodobnejších kandidátov na patriarchov, za ktorých zvolenie bola miestna rada zvolané. V júni 1990 Rada zvolila novú hlavu Ruskej pravoslávnej cirkvi – metropolitu Alexyho II. Tradične to však bol Filaret, patriarcha Kyjeva a celej Ukrajiny, ktorý bol považovaný za ďalšieho najvýznamnejšieho biskupa ruskej cirkvi a najvplyvnejšieho stáleho člena Svätej synody.
Filaret ako duchovná postava UOC
Počas tohto obdobia, s podporou Leonida Kravchuka, Filaret začína aktívnu prácu zameranú na autonomizáciu ukrajinskej cirkvi. Médiá hovoria o začiatku ich „priateľských“vzťahov ešte v období Denisenkovho pôsobenia v Ústrednom výbore Komunistickej strany Ukrajiny. Vyhlásením nezávislosti Ukrajiny v roku 1991 Kravčuk všetkými možnými spôsobmi podnietil proces vytvárania autonómnej cirkvi, ktorá má základ kanonickej UOC – Ukrajinská autokefálna pravoslávna cirkev (UAOC) a uniati nemali potrebné podporu zo strany obyvateľstva na zabezpečenie ich autonómie. Pochopilo sa, že kanonická autokefália ako nezávislé združenie UOC pohltí všetky pravoslávne cirkvi Ukrajiny a zníži úroveňsektárske konflikty.
V januári 1992 Filaret zhromaždil biskupov na stretnutie a s podporou súčasného ukrajinského prezidenta Kravčuka vypracoval výzvu patriarchovi, všetkým biskupom a Svätej synode, v ktorej obvinil ROC z vedomé zdržiavanie procesu kladného rozhodnutia v otázke autokefálie UOC. Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi nastolila túto otázku už na jar 1992 v neprítomnosti Filareta. V reakcii na výzvu moskovského patriarchátu bol Filaret obvinený z použitia udelenej autonómie ako nástroja na zvýšenie svojej moci v riadení ukrajinskej cirkvi s nátlakom na miestnych kňazov, aby ich prinútili podporovať autokefáliu. V priebehu tohto sporu bol ukrajinský patriarcha Filaret obvinený z nemorálneho správania a jeho hrubých nesprávnych odhadov v administratíve a bol nútený dobrovoľne odstúpiť z funkcie hlavy Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi. Sám Filaret dal dobrovoľne slovo biskupa, že nebude zasahovať do slobodnej voľby ukrajinskej cirkvi v procese voľby nového prvého hierarchu, no po čase sa odmietol rozlúčiť s postom primasa UOC. Nasledovalo jeho zrieknutie sa biskupskej prísahy. Tak vznikla náboženská schizma, v dejinách pravoslávia známa ako „Filaretova“. Sám Filaret svoj pôvodný sľub zdôvodňuje nátlakom ruskej pravoslávnej cirkvi, a preto ho považuje za vynútený.
V roku 1992 bola Rada biskupov UOC ešte schopná odvolať Filareta z postu prvého hierarchu UOC a Kyjevskej katedrály. Zostal v štáte, ale nemal na to nárokbohoslužby a v júni toho istého roku súdnym aktom Biskupskej rady za ľudské neresti, vydieranie, diktát, krivú prísahu a verejné ohováranie na Biskupskej rade, spôsobenie cirkevnej schizmy, ako aj za konanie bohoslužieb. v stave zákazu bol Filaret zosadený z hodnosti a zbavený všetkých stupňov kňazstva a práv súvisiacich s členstvom v duchovenstve.
V júni 1992 stúpenci Filaretu zhromaždili Katedrálu zjednotenia v Kyjeve. To znamenalo začiatok vytvorenia Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi Kyjevského patriarchátu (UOC-KP) v dôsledku zjednotenia niektorých predstaviteľov UOC, patriacich do Moskovského patriarchátu, a UAOC. V roku 1995 v ňom Filaret zaujal post patriarchu.
19. februára 1997 Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi exkomunikovala Filareta z cirkvi za vykonávanie schizmatických aktivít v medzikoncilnom období.
Vzťahy s Ruskom
Filaret zaujal miesto najpravdepodobnejšieho kandidáta na post primasa Ruskej pravoslávnej cirkvi, no nie všetci boli s jeho kandidatúrou spokojní. Jeho chybný morálny charakter, túžba po moci, správanie, hrubosť a svetský životný štýl boli obzvlášť pokarhané a rozhorčené.
Počas volieb nového patriarchu sa zintenzívnil boj UOC o svoju autonómiu. A to aj po tom, čo v roku 1990 Rada biskupov ROC prijala nové ustanovenie a priznala ukrajinskému exarchátu viac práv v samospráve a prejavovaní národných tradícií v cirkevnej sfére, priznala nezávislosť a autonómiu v riadení UOC aPhilaret - titul "Jeho Blaženosť metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny" - neprestal bojovať za nezávislosť ukrajinskej náboženskej ideológie, teraz - vo sfére verejného a svetského života.
Patriarcha Filaret považuje Rusko za hlavného agresora v konflikte na juhovýchode Ukrajiny, pričom tvrdí, že Rusko ako nepriateľ ukrajinského ľudu je odsúdené na porážku.
Vzájomné výzvy patriarchu Kirilla celého Ruska a patriarchu Filareta celej Ukrajiny sú všeobecne známe. Moskovský patriarcha v liste ukrajinskému biskupovi vyzval na vyvážený a metodický prístup k otázke pokračovania podpory konfliktu na juhovýchode Ukrajiny a vyzval celú ruskú cirkev, aby sa zjednotila proti temnej strane tzv. ľudská osoba v tejto ťažkej, úzkostnej dobe, ktorá koná univerzálne kresťanské modlitby. Filaret sa však vo svojej odpovedi Moskovskému patriarchovi vyjadril mimoriadne negatívne o pozícii Ruskej pravoslávnej cirkvi, ostro hovoril o nemožnosti zjednotenia týchto cirkví a arogantnom postavení moskovského patriarchu vo vzťahu ku Kyjevskému patriarchátu.
V dôsledku častých ciest patriarchu celého Ruska Kirilla do cirkevných siení Ukrajiny si patriarcha Filaret v poslednej dobe zachováva opatrný odstup vo vzťahoch s Ruskou pravoslávnou cirkvou, pričom sa právom domnieva, že môže byť odstránený z politického aréna.
