Kedy Arménsko prijalo kresťanstvo? Zrodenie kresťanstva v Arménsku. Arménska apoštolská cirkev

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Arménska apoštolská cirkev je jednou z najstarších v kresťanstve. Kedy Arménsko prijalo kresťanstvo? Na túto tému existuje viacero názorov historikov. Všetci však považujú dátumy blízke roku 300 nášho letopočtu. Verí sa, že apoštoli, Ježišovi učeníci, priniesli toto náboženstvo do Arménska.

Podľa sčítania obyvateľstva v Arménsku v roku 2011 sa približne 95 % jeho obyvateľov hlási ku kresťanstvu. Arménska apoštolská cirkev má svoje vlastné zvláštnosti týkajúce sa dogmatiky, rituálov, ktoré ju odlišujú od byzantského pravoslávia a rímskeho katolicizmu. Počas bohoslužieb sa používa arménsky obrad.

Viac podrobností o tomto kostole, ako aj o tom, kedy Arménsko konvertovalo na kresťanstvo, bude diskutované v článku.

Origins

K zrodu kresťanstva v Arménsku došlo už veľmi dávno. Výskyt úplne prvých kresťanov na území tejto krajiny sa pripisuje prvému storočiu novéhoéra. Arménsko sa stalo úplne prvým štátom na svete, ktorý sa oficiálne stal kresťanským. Tieto udalosti sú úzko spojené s menami svätého Gregora Iluminátora a kráľa Trdata.

Ale kto priniesol kresťanstvo do Arménska? Podľa legendy išlo o dvoch apoštolov, nasledovníkov Ježišovho učenia – Tadeáša a Bartolomeja. Podľa legendy Bartolomej najprv kázal spolu s apoštolom Filipom v Malej Ázii. Potom sa stretol s Tadeášom v arménskom meste Artashat, kde začali tento ľud učiť kresťanstvo. Arménska cirkev si ich ctí ako svojich zakladateľov, preto sa nazýva „apoštolská“, teda prijímateľ učenia apoštolov. Za prvého biskupa Arménska vymenovali Zakariu, ktorý túto povinnosť vykonával v rokoch 68 až 72.

Judas Tadeus

Vzhľadom na otázku, ako a kedy Arménsko prijalo kresťanstvo, zastavme sa krátko pri informáciách o živote Tadeáša a Bartolomeja. Prvý z nich má niekoľko ďalších mien: Judas Tadeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Bol bratom ďalšieho z dvanástich apoštolov – Jacoba Alfeeva. Evanjelium podľa Jána opisuje scénu, v ktorej sa počas Poslednej večere Judáš Tadeáš pýta Krista na jeho budúce vzkriesenie.

Zároveň, aby sme ho odlíšili od Judáša, ktorý zradil Učiteľa, je pomenovaný ako "Judáš, nie Iškariotský." Tento apoštol kázal v Arábii, Palestíne, Mezopotámii a Sýrii. Po prenesení náboženského učenia do Arménska tu zomrel ako mučeník v 2. polovici 1. storočia nášho letopočtu. Predpokladá sa, že jeho hrob sa nachádza na severozápadečasti Iránu, v kláštore pomenovanom po ňom. Časť relikvií Judáša Tadeáša je uložená v Bazilike sv. Petra vo Vatikáne.

Bartolomej Nathanael

To je meno apoštola Bartolomeja. Bol jedným z prvých učeníkov Ježiša Krista. Umelecky je zobrazený v šatách svetlých farieb, zdobených zlatým vzorom. V ruke drží nôž, ktorý je symbolom jeho mučeníctva – Bartolomej bol stiahnutý z kože. Zjavne bol príbuzným apoštola Filipa, pretože to bol on, kto ho priviedol k Učiteľovi. Keď Ježiš uvidel Bartolomeja, povedal, že je Izraelita bez lsti.

Tradícia hovorí o takomto príbehu o smrti tohto apoštola. Na ohováranie pohanských kňazov ho brat arménskeho kráľa Astyages zajal v meste Alban. Potom Bartolomeja ukrižovali hlavou dolu. Ani potom však neprestal s kázaním. Potom ho sňali z kríža, zaživa ho stiahli z kože a sťali. Veriaci pozdvihli časti tela apoštola, umiestnili ich do cínovej svätyne a pochovali ich v tom istom meste Alban.

Z príbehu dvoch apoštolov je zrejmé, že cesta kresťanov v Arménsku k viere nebola vôbec jednoduchá.

Gregory – osvietenec Arménov

Hlavnú úlohu v šírení kresťanstva medzi Arménmi má po apoštoloch Gregor Iluminátor, svätec, ktorý ako prvý stál na čele arménskej cirkvi a stal sa katolíkom všetkých Arménov. Život svätého Gregora (vrátane príbehu o konverzii na kresťanstvo v Arménsku) opísal autor zo 4. storočia Agafangel. Zostavil aj zborníks názvom „Kniha Grigoris“. Pozostáva z 23 kázní pripisovaných tomuto svätcovi.

Agafangel hovorí, že otca Gregora Apaka podplatil kráľ Peržanov. Zabil arménskeho kráľa Chosrova, za čo bol vyvraždený on sám aj celá jeho rodina. Len najmladšieho syna odviezla zdravotná sestra do vlasti v Turecku, do Cézarey Kappadokie, ktorá bola centrom šírenia kresťanského náboženstva. Tam bol chlapec pokrstený a volali ho Gregory.

Keď Gregor vyrástol, odišiel do Ríma, aby odčinil vinu svojho otca. Tam začal slúžiť synovi zavraždeného kráľa Tiridatesovi. Jeho meno sa píše aj ako Trdat.

Krst kráľa

V príbehu o tom, keď Arménsko prijalo kresťanstvo, má táto postava dôležitú úlohu. S rímskymi legionármi ako vojenskou podporou prišiel Tiridates do Arménska v roku 287. Tu opäť získal trón ako cár Trdat III. Spočiatku bol jedným z najkrutejších prenasledovateľov kresťanských veriacich.

Trdat za vyznávanie kresťanstva nariadil uväzniť svätého Gregora vo väzení, kde trpel 13 rokov. Tak sa stalo, že kráľ upadol do šialenstva, no pomocou Gregorových modlitieb bol uzdravený. Potom kráľ Veľkej Arménska uveril v jediného Boha, dal sa pokrstiť a kresťanstvo vyhlásil za štátne náboženstvo. V celom Arménsku sa začalo odstraňovať dedičstvo predkresťanskej kultúry.

Poďme sa ďalej rozprávať o názoroch rôznych vedcov na konkrétny rok prijatia kresťanstva v Arménsku.

Spory vedcov

Ako už bolo spomenuté vyššie, medzi výskumníkmi neexistuje v tejto otázke konsenzus. Tu sú pohľady najslávnejších z nich.

• Tradične sa verí, že Arménsko prijalo kresťanstvo v roku 301. Na základe toho Arméni v roku 2001 oslávili 1700. výročie tohto dátumu.
• Encyklopédia „Iranica“hovorí, že v otázke zoznamovania sú problémy. Predtým sa nazýval dátum zodpovedajúci roku 300 a neskôr vedci začali pripisovať túto udalosť 314–315. Hoci je tento predpoklad dosť pravdepodobný, nemá dostatočné dôkazy.
• Pokiaľ ide o „Encyklopédiu raného kresťanstva“, potom sa v nej ako dátum prijatý dnes nazýva 314. rok. Túto verziu udržiavajú autori knihy Cambridge History of Christianity.
• Poľský armenológ K. Stopka sa domnieva, že rozhodnutie konvertovať na nové náboženstvo bolo prijaté na stretnutí vo Vagharshapat, ktoré sa konalo v roku 313.
• Podľa Encyclopedia Britannica Arménsko, ktoré ako prvé prijalo kresťanstvo na štátnej úrovni, tak urobilo okolo roku 300.
• Historik K. Trever uvádza časové rozpätie medzi 298 a 301.
• Americký historik N. Garsoyan poukazuje na to, že od druhej polovice 20. storočia sa za dátum pokresťančenia Arménska považoval rok 284, potom sa vedci začali viac prikláňať k roku 314. Najnovší výskum však naznačuje neskorší dátum.

Ako vidíte, dátum prijatia kresťanstvaArménsko ešte nebolo definitívne založené, práca výskumníkov pokračuje. Existuje názor samotnej arménskej cirkvi, ktorá nazýva rok 301.

Arménska abeceda a Biblia

Prijatie kresťanskej viery bolo stimulom pre objavenie sa písania medzi Arménmi. Bolo to potrebné na preklad Biblie a inej náboženskej literatúry. Do tej chvíle sa kresťanské bohoslužby v Arménsku vykonávali v dvoch jazykoch - syro-aramejčine a gréčtine. Pre obyčajných ľudí to veľmi sťažilo pochopenie a osvojenie si základov dogmy.

Okrem toho tu bol ešte jeden faktor. Do konca 4. storočia bolo pozorované oslabenie arménskeho kráľovstva. Preklad Svätého písma sa stal nevyhnutným, ak môže kresťanstvo prežiť ako dominantné náboženstvo v krajine.

Za čias katolíkosa Sahaka Parteva sa vo Vagharshapat zišiel cirkevný koncil, na ktorom sa rozhodlo o vytvorení arménskej abecedy. V dôsledku dlhých prác vytvoril Archimandrite Mesrop v roku 405 arménsku abecedu. Spolu so svojimi študentmi urobil veľa prekladov Svätého písma do arménčiny. Archimandrita a ďalší prekladatelia boli kanonizovaní za svätých. Každý rok cirkev oslavuje deň svätých prekladateľov.

Najstarší kresťanský kostol v Arménsku

Jedným z najvýznamnejších náboženských a kultúrnych centier Arménska je Vagharshapat. Toto je mesto nachádzajúce sa v regióne Armavir. Jeho zakladateľom je kráľ Vagharsh. Od začiatku 4. storočia sa mesto stalo duchovným centrom arménskeho ľudu. Domovatrakciou je tu Etchmiadzinská katedrála. V preklade z arménčiny „Ečmiadzin“znamená „Zostup Jednorodeného.“

Toto je najvýznamnejší a jeden z najstarších chrámov kresťanstva, kde sa nachádza trón Najvyššieho katolíka. Podľa legendy miesto na jeho stavbu určil Gregorovi Osvetľovateľovi sám Ježiš, odkiaľ bol prevzatý aj jeho názov.

Výstavba a obnova

Bol postavený v 4.-5. storočí a prešiel mnohými rekonštrukciami. Pôvodne mal pôdorys obdĺžnika a po rekonštrukcii sa z neho stala katedrála s centrálnymi kupolami. Postupom času bola budova doplnená o také veľké konštrukčné detaily ako zvonica, rotundy, sakristia a ďalšie budovy.

Katedrála sa stavala a prestavovala viac ako jedno storočie. Najprv bol drevený a v 7. storočí sa stal kamenným. V 20. storočí bol postavený nový mramorový oltár, s ktorým bola vyložená aj podlaha kostola. Tiež tu boli aktualizované a doplnené maľby interiéru.