Typológia náboženstva, princípy a kritériá klasifikácie foriem náboženstva

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Na pochopenie celej rozmanitosti rôznych svetových presvedčení je potrebné dotknúť sa takého problému, akým je typológia náboženstva. Tento článok bude zaujímavý nielen pre odborníkov v tejto oblasti, ale aj pre ľudí, ktorí chcú len pochopiť svetonázor tých, ktorí s ním žijú bok po boku v nadnárodnej krajine.

V prvom rade si treba povedať, čo je to typológia. Toto je rozdelenie javu do samostatných kategórií podľa základných rozlišovacích znakov.

Veľa sád

Ďalej sa budeme zaoberať otázkou typológie náboženstva a jeho klasifikácie.

Všetky pokusy o systematizáciu presvedčení, ktoré sa kedy urobili, možno klasifikovať ako jednu z nasledujúcich položiek. Takže tu je táto jednoduchá klasifikácia typológií náboženstva.

1. Evolučný prístup.
2. Morfologický prístup.

Mnoho vedcov považovalo všetky presvedčenia od staroveku až po súčasnosť za vývoj náboženského vedomia. primitívne mystické kultyboli považované za primitívne príklady kultúry, ktoré boli neskôr vylepšené.

Táto typológia náboženstva opisuje monoteizmus a polyteizmus ako ďalší krok vo vývoji ľudského vedomia. Títo vedci spájajú objavenie sa týchto presvedčení s dokončením formovania určitých myšlienkových procesov, ako je syntéza, analýza atď.

Táto typológia náboženstva sa nazýva evolučný prístup.

Monoteizmus a polyteizmus

Monoteizmus a polyteizmus, ich podstata bude popísaná nižšie. Evoluční teológovia hovoria, že druhý z týchto javov vznikol skôr. Uctievanie prírodných síl, ktoré existovali v primitívnom svete, postupne viedlo k tomu, že človek si každý prvok začal stotožňovať s osobnosťou konkrétneho boha, jeho patróna.

Každý kmeň mal aj svojho nebeského orodovníka. Postupne toto božstvo nadobudlo prvoradý význam vo vzťahu k ostatným. Tak vznikol monoteizmus – uctievanie jediného boha. Ako príklady polyteistických náboženstiev možno uviesť uctievanie hostiteľa starogréckych olympských bohov. Spravidla sa svojím správaním a vonkajšími vlastnosťami príliš nelíšili od bežných smrteľníkov.

Títo bohovia, rovnako ako ľudia, nemali morálnu dokonalosť. Boli súčasťou všetkých nerestí a hriechov charakteristických pre ľudí.

Vrcholom rozvoja náboženského vedomia je podľa vedcov, ktorí túto typológiu náboženstva rozvíjajú, monoteizmus – viera v jedného Boha.

Medzi filozofov, ktorí sa držali evolučného bodupohľadu na náboženstvo, bol vynikajúci mysliteľ Hegel.

Morfologický prístup

Keď už hovoríme o typológii náboženstiev a ich klasifikácii, stojí za zmienku, že iní, nemenej významní vedci, inklinovali k zdieľaniu všetkých presvedčení na základe individuálnych charakteristík samotných náboženstiev. Táto kampaň sa nazývala morfologická, teda s ohľadom na jednotlivé zložky učenia.

Podľa týchto princípov typológie sa v dejinách vedy opakovane zvažovala rôznorodosť náboženstiev a ich odrôd. O takýchto pokusoch o systematizáciu presvedčení budú poskytnuté ďalšie informácie.

Distribučná oblasť

Podľa teritoriálnej charakteristiky sú všetky presvedčenia zdieľané inou typológiou náboženstiev. Kmeňové, národné, svetové náboženstvá – to sú jej body.

Všetky najstaršie kulty, ktoré existovali medzi primitívnym človekom pred príchodom štátnosti, sa šírili spravidla v relatívne malých skupinách ľudí. Preto sa im hovorí kmeňové. Iný výklad tohto výrazu hovorí, že jeho meno označuje primitívny komunálny systém, v ktorom ľudia vytvorili takéto kulty.

Národné náboženstvá

Objavili sa v ére formovania prvých civilizácií, teda so začiatkom štátnosti. Tieto presvedčenia mali spravidla výrazný národný charakter. To znamená, že boli určené konkrétnemu ľudu, berúc do úvahy jeho tradície, zvyky, mentalitu atď.

Národy, nositelia takýchto náboženstiev, mali zvyčajne predstavu o vyvolenom ľude svojho Boha. Napríklad,Judaizmus obsahuje doktrínu, že Všemohúci poskytuje svoju záštitu predovšetkým Židom.

Svetové náboženstvá

Keď stručne vysvetlíme otázku typológie náboženstva, nemožno ignorovať presvedčenia, ktoré neobsahujú žiadne národné črty a sú určené ľuďom žijúcim v rôznych častiach sveta, bez ohľadu na ich morálne presvedčenie, kultúrne charakteristiky a životné prostredie ich biotopy.

Takéto náboženstvá sa nazývajú svetové. V súčasnosti medzi ne patrí kresťanstvo, islam a budhizmus. Hoci mnohí vedci tvrdia, že posledné z uvedených náboženstiev by sa malo pripísať filozofickým konceptom. Je to preto, lebo klasický budhizmus popiera existenciu Boha ako takého.

Preto sa často nazýva najateistickejším krédom.

Jednoduchšie ako koláč

V súčasnosti neexistuje jednotná, všeobecne akceptovaná typológia náboženstva.

Ľudská viera je taký mnohostranný fenomén, že všetky jeho nuansy nezapadajú do žiadnej z existujúcich klasifikácií.

Najvýstižnejšiu typológiu náboženstva možno znázorniť takto. Mnoho ľudí pre seba rozdeľuje všetky presvedčenia existujúce vo svete na pravdivé a nepravdivé. Spravidla k prvému zaraďujú v plnom rozsahu iba svoje vlastné náboženstvo a niekedy aj niektoré s ním súvisiace, ale s množstvom výhrad. Na princípe „vernosti“je založených množstvo ďalších typológií náboženstva, z ktorých najznámejšia je moslimská. Podľa tejto teórie existujú tri druhy presvedčení.

K prvému z nich, ktoré sa bežne nazýva pravé náboženstvo, islamskí teológovia zaraďujú iba islam.

Druhý typ zahŕňa takzvané povýšenecké alebo náboženské knihy. Patrí medzi ne kresťanstvo a judaizmus. To znamená, že táto skupina zahŕňa tie náboženstvá, ktoré úplne alebo čiastočne uznávajú Starý zákon. V teológii existuje pre túto skupinu aj iný názov. Niektorí vedci ich teda nazývajú abrahámskymi menom Abrahám – muž, ktorý ako prvý prijal zákon od Boha.

Všetky ostatné presvedčenia sú podľa tejto klasifikácie klasifikované ako nepravdivé.

Možno teda tvrdiť, že mnohé typológie náboženstva a ich klasifikácie sú založené na princípe pravdy.

Postoj k Ježišovi Kristovi

V rámci tejto „islamskej“typológie náboženstva možno jej druhý bod, ktorý zahŕňa abrahámovskú vieru, rozdeliť do podbodov v závislosti od postoja konkrétneho náboženstva k osobe Ježiša Krista. Napríklad v judaizme sa Boží Syn neuctieva. Ježiš Kristus je v tomto náboženstve považovaný za falošného proroka a samotné kresťanstvo je nazarénskou herézou.

Islam považuje Spasiteľa za veľkého spravodlivého muža.

Toto náboženstvo stavia Ježiša Krista na druhé miesto dôležitosti po prorokovi Mohamedovi.

Kardinálny rozdiel od kresťanstva v tejto veci spočíva v tom, že islam neuznáva božskú podstatu Spasiteľa, ale považuje ho len za jedného z najuctievanejších spravodlivých, ktorých svätosť dovolila Bohu, aby im poslal svojhoodhalenie. Kresťania nepovažujú Ježiša len za jedného z ľudí, ale za osobu, v ktorej sa spájala božská podstata s ľudskou. Prívrženci tohto náboženstva Ho vnímajú ako Spasiteľa, bez ktorého nikto z ľudí, ktorí kedy žili, nemohol vojsť do Kráľovstva Božieho pre svoju padlú, hriešnu povahu.

Podľa tejto typológie náboženstva vzťahu ku Kristovi možno teda všetky abrahámovské presvedčenia rozdeliť do nasledujúcich skupín:

1. Náboženstvá, ktoré uznávajú Ježiša Krista a jeho božskú podstatu.
2. Presvedčenia, ktoré ctia Spasiteľa, ale odmietajú doktrínu o jeho nadpozemskej prirodzenosti.
3. Náboženstvá, ktoré neuznávajú Ježiša Krista a považujú ho za falošného proroka.

Typológia náboženstva podľa Osipova

Najvýznamnejší pravoslávny teológ, učiteľ Moskovskej teologickej akadémie, Alexej Iľjič Osipov vo svojich prednáškach uvádza svoju klasifikáciu presvedčení.

Jeho typológia náboženstva je založená na vzťahu človeka k Bohu.

Podľa tohto systému možno všetky existujúce presvedčenia rozdeliť do nasledujúcich podskupín:

1. Mystické kulty.
2. Právne náboženstvá.
3. Náboženstvá predurčenia.
4. Synergia.

Podľa profesora môže byť jedno a to isté náboženstvo súčasne zaradené do niekoľkých bodov tejto klasifikácie. Táto typológia náboženstiev bude stručne diskutovaná nižšie.

Mystické kulty

Náboženstvá tohto typu sa vyznačujú takmer úplným popieraním existencie Boha v tom zmysle,považuje kresťanstvo. To znamená, že pre ľudí s mystickým vedomím neexistuje žiadne božstvo, ktoré má osobnosť, je schopné tvorivých činov a tiež sa podieľa na živote ľudstva podľa vlastnej vôle. Veľkú úlohu v takýchto náboženstvách zohrávajú rôzne rituály, obrady atď. Pre prívržencov viery tejto skupiny má vrhanie kúziel, vykonávanie určitých akcií samo o sebe posvätný význam. Správne uctievanie so sebou prináša priaznivé zmeny v živote človeka. Zároveň by sám veriaci najčastejšie nemal vyvíjať žiadne duchovné úsilie, okrem kontroly nad správnym vykonávaním rituálov.

Ašpirácie, ideály a životné ciele pre prívržencov takýchto presvedčení sú obmedzené na viditeľný, materiálny svet.

Takéto náboženstvá zahŕňajú šamanistické presvedčenia národov severu, kult voodoo, náboženstvá amerických Indiánov atď. Do tejto skupiny patria aj rôzne druhy pohanstva, ako napríklad viera v panteón gréckych a rímskych bohov, staroveké slovanské kulty a pod.

Právne náboženstvá

Druhým bodom tejto typológie náboženstiev sú presvedčenia založené na takzvanom právnom vnímaní reality. Teda veriaci ľudia, ktorí sa s takýmito vyznaniami stotožňujú, považujú všetko, čo sa deje na tomto svete, za trest alebo odmenu, ktorú Pán Boh posiela svojim deťom, teda ľuďom. A podľa toho, aby sme boli odmenení milosrdenstvom Všemohúceho, je potrebné vykonať určité vysoko mravné skutky. A ak niekto poruší zákon,je mu daný zhora, je potrestaný úmerne k spáchanému zločinu. Preto si ľudia, ktorí si uvedomili svoj životný potenciál, majú prestížne zamestnanie, určitú finančnú kondíciu a podobne, zaslúžia úctu spoluveriacich. Vysvetľuje to skutočnosť, že podľa tohto svetonázoru je človek, ktorému boli zoslané materiálne požehnania zhora, nepochybne hoden, pretože Pán preukazuje svoje milosrdenstvo iba tým, ktorí plnia všetky prikázania a zákony. duchovný život.

Tieto náboženstvá zahŕňajú judaizmus, ktorý spĺňa všetky kritériá tohto odseku tejto typológie náboženstiev. Je známe, že v starovekej Judei existovala osobitná hodnosť duchovenstva, ktorá sa nazývala farizejstvo. Jej predstavitelia boli povestní svojim nespochybniteľným dodržiavaním prikázaní. Títo ľudia boli jednou z najuznávanejších spoločenských vrstiev. Je pravda, že stojí za zmienku, že spolu s nimi boli aj iné náboženské osobnosti, ako napríklad saduceji, ktorí popierali všetky existujúce pravidlá. Tieto smery pokojne koexistovali v rámci jedného náboženstva - judaizmu.

Západné kresťanstvo

Prvky právneho typu sú prítomné aj v modernom katolicizme, ako aj v niektorých iných oblastiach takzvaného západného kresťanstva.

Napríklad katolícka náuka je založená na koncepte zásluh pred Pánom Bohom. Za dobrodinca sa teda považuje ten, kto vykoná čin, ktorý je schválený náboženskou morálkou. Jeho pocity, myšlienky ana pohnútky spáchania tohto činu sa väčšinou neprihliada. Dôležité je len to, aby sa akcia vykonala. Táto náboženská dogma bola stelesnená v takom fenoméne, akým je pôžitkárstvo. Ako viete, v stredovekých katolíckych krajinách si človek, ktorý si nebol istý dostatočným počtom svojich ušľachtilých činov, mohol kúpiť papier svedčiaci o tom, že požehnania, ktorých sa dopustili svätí ľudia, boli pripísané jemu. Podľa katolíckeho učenia u niektorých spravodlivých prevyšuje počet dobrých skutkov počet nevyhnutný na spásu. Preto zásluhy svätých môžu slúžiť v prospech ich menej zbožných spoluveriacich.

Takáto nadmerná prospešnosť sa zvyčajne nazýva nepatričná. Okrem iného k nim patrí tonzúra ako mních. Preto niektorí katolícki svätí vo svojich modlitbách neprinášali prosby k Bohu za spásu svojich duší, ale prosili Všemohúceho o milosť nad ostatnými, vrátane tých, ktorí majú kňazskú hodnosť.

Predestination

Rozmanitosť náboženstiev a princípy ich typológie sa odzrkadlili vo vedeckých prácach mnohých teológov. Jednou z najpopulárnejších klasifikácií je systém profesora Moskovskej teologickej akadémie Alexeja Iľjiča Osipova. Tretí bod tejto typológie zaujímajú náboženstvá predurčenia. V týchto presvedčeniach spravidla neexistuje kult úcty k svätým, maľby ikon atď. Popiera tiež potrebu bojovať proti ľudským hriechom. Takže jedno z náboženstiev tohto typu, protestantizmus, hovorí o absencii potreby pokánia.

Stúpenci tejto viery vysvetľujú túto okolnosť tým, že podľa ich názoru Kristus po príchode na svet odčinil všetky minulé, súčasné a budúce hriechy ľudstva. Tým podľa protestantských teológov Spasiteľ poskytol každému, kto v neho uveril, možnosť vstúpiť v budúcom živote do Kráľovstva nebeského. K takýmto náboženstvám možno okrem spomínaného protestantizmu priradiť aj budhizmus, keďže samotní vyznávači tohto vyznania a ich duchovní mentori vyzývajú, aby zabudli na svoje nedokonalosti a sústredili sa len na silné stránky svojho charakteru a osobnosti.

Synergia

Toto slovo v gréčtine znamená „spolupráca“. Náboženstvá, ktoré považujú vzťah človeka a Boha za prejav práve takéhoto princípu, tvoria štvrtú skupinu tejto klasifikácie. Príkladom takýchto presvedčení môže byť pravoslávie.

V tomto smere kresťanstva je zmyslom ľudského života existencia podľa zmlúv, ktoré dal Ježiš Kristus ľudstvu, teda v boji s vlastnými hriechmi, s padlou prirodzenosťou.

Ale podľa tejto doktríny takáto činnosť nemôže priniesť pozitívny výsledok bez pomoci zhora, bez spoločenstva s Bohom a bez sviatosti spoločenstva. To všetko je možné len vtedy, ak má človek vieru, úctu k Všemohúcemu a pokánie za svoje hriechy. Na podporu tejto tézy pravoslávni kazatelia zvyčajne citujú slová z evanjelia, kde Pán hovorí, žeklope na dvere ľudských príbytkov a tí, čo ich otvoria, budú s ním oslavovať a veseliť sa. To naznačuje, že Všemohúci nemôže ísť proti slobodnej vôli človeka, ľudia mu musia vyjsť v ústrety, to znamená žiť podľa Božích prikázaní, pretože sám Spasiteľ povedal, že je milovaný tým, kto plní prikázania.

Regionálne špecifiká

V tejto kapitole bude predstavená ďalšia klasifikácia presvedčení. Táto typológia náboženstiev je založená na geografických črtách existencie vyznaní.

V tomto systéme je obrovské množstvo bodov. Napríklad rozlišujú africké náboženstvá, vieru národov Ďalekého severu, severoamerické náboženstvá atď.

Rozdelenie podľa takýchto kritérií je zaujímavé v prvom rade nie z hľadiska charakteristiky oblasti, v ktorej žijú vyznávači konkrétneho náboženstva, jej reliéfu a nerastov, ale z hľadiska berúc do úvahy sociokultúrne nuansy.

Takéto informácie sú mimoriadne užitočné na dešifrovanie významu ťažko pochopiteľných častí náboženskej literatúry. Takže napríklad človek, ktorý nepozná podstatu života a života starých Židov, pravdepodobne nebude schopný pochopiť, prečo sa v Starom zákone odporúča obetovať ročného baránka.

Faktom je, že staroveký Izrael bol v podstate štátom chovu dobytka. To znamená, že hlavným zdrojom príjmu a obživy bolo pestovanie dobytka. Väčšinou to boli ovce. V prvom roku života si zvieratá vyžadujú najopatrnejší prístup k sebe a starostlivosti. Preto jedinec, ktorý dosiahol vek jeden rok,je v týchto podmienkach vnímaný takmer ako člen rodiny. Obetovanie takéhoto domáceho maznáčika je emocionálne ťažké.

Klasifikácia podľa zdroja náboženských vedomostí

Typológia náboženstva podľa pôvodu naznačuje, že všetky viery možno rozdeliť na prirodzené a zjavené.

Prvý by mal zahŕňať tých, ktorí zbožňujú rôzne prírodné sily. Poznanie ich povahy pochádza z každodenného pozorovania.

Náboženstvo zjavenia – vyznanie, podľa ktorého všetky potrebné zákony života zjavil ľuďom sám Boh. V súčasnosti známe v typológii 3 náboženstiev: kresťanstvo, islam a judaizmus.

Klasifikácia štátov

Tento článok nemôže obísť ďalší dôležitý problém. Na úplné pochopenie problému klasifikácie vierovyznaní je potrebné poznať aj typológiu štátov vo vzťahu k náboženstvu.

Ateizmus

Prvým bodom v typológii štátov vo vzťahu k náboženstvu sú krajiny, ktoré odmietajú uctievanie Boha.

Uplatňujú protináboženskú politiku vo viac-menej rigidnej forme. V takýchto krajinách často existujú organizácie určené na rozvoj opatrení na boj proti rôznym duchovným kultom a ich služobníkom. Niekedy sa v ateistických štátoch prijímajú drastické opatrenia, ako napríklad represia voči duchovným.

Príkladom takýchto krajín môže byť ZSSR, Severná Kórea a niektoré štáty takzvaného socialistického tábora.

Sekulárne krajiny

Sú aj štáty, ktoré svojim občanom nezakazujú žiadne maťalebo náboženské presvedčenie, zúčastňovať sa rituálov, bohoslužieb atď. Úrady nezasahujú do výstavby pietnych miest a chrámov. V týchto krajinách je však cirkev úplne oddelená od štátu a nemá žiadnu politickú moc. Vláda zasa nezasahuje do vnútorných záležitostí náboženských organizácií, s výnimkou prípadov, keď dôjde k porušeniu zákona. Podobnou krajinou je v súčasnosti Ruská federácia.

klerikálne krajiny

Toto je názov pre štáty, v ktorých predstavitelia cirkvi zohrávajú určitú politickú úlohu. Spravidla je v nich náboženstvo, ktoré zaujíma privilegované postavenie vo vzťahu k ostatným. Príkladom je Spojené kráľovstvo Veľkej Británie a Severného Írska, kde má anglikánsku cirkev určitú politickú moc.

Teokracia

Takýto politický režim existuje v krajinách, kde je moc úplne sústredená v rukách cirkvi. Hlava jedinej oficiálnej náboženskej organizácie je zároveň politickým vodcom.

Najvýraznejším príkladom takejto krajiny je malý štát Vatikán. Ako viete, v tejto krajine je pápež zároveň najvyšším vládcom a hlavou katolíckej cirkvi.

Záver

Tento článok sa zaoberal problémom typológie náboženstva a jeho základov (rôzne podstatné črty viery). Tento fenomén, rovnako ako samotná viera, je veľmi zložitý a mnohostranný pojem. A preto neexistuje jediná všeobecne akceptovaná typológia. Niektoré z aktuálne dostupnýchdenné možnosti sú uvedené v samostatných kapitolách.

Náročnosť a podľa mnohých vedcov aj nemožnosť vytvorenia univerzálnej typológie spočíva v tom, že ešte nie je vyriešená otázka, čo by sa malo nazývať náboženstvom. Je napríklad katolicizmus samostatnou vierou, alebo je to len jedna z vetiev kresťanstva? Nemenej ťažké je zaradiť jedno alebo druhé vyznanie do typológie náboženstva ako monoteizmus a polyteizmus.