Jeden z národov žijúcich na severnom Kaukaze sa nazýva Osetinci. Má bohaté a jedinečné tradície. Už mnoho rokov sa vedci zaujímajú o otázku: "Sú Osetčania moslimovia alebo kresťania?" Na jej zodpovedanie sa treba zoznámiť s históriou vývoja religiozity tohto etnika.
Osetinci v staroveku
Osetinci mali od staroveku rôzne mená. Napríklad sa nazývali "železný Adam" a krajina, v ktorej žili - "Iriston". Gruzínci ich nazývali „ovsi“a krajinu „Ovseti“.
Od prvého tisícročia nášho letopočtu žili ľudia na Severnom Kaukaze v Alanskom kráľovstve. Postupom času boli Osetovia silne pod tlakom Mongolov a vojsk Tamerlána, po ktorých sa ich spôsob života výrazne zmenil. Po tom, čo sa dostali pod vplyv Gruzínska, začali meniť svoj život a tým aj svoju konfesionálnu príslušnosť. Pre ľudí bolo dosť ťažké žiť v nových podmienkach a museli sa usadiť v drsných horách.
Ľudia, ktorí zvonku sledovali život Osetincov, s nimi sympatizovali, pretože ich krajina bola uzavretá a neprístupnádo vonkajšieho sveta kvôli horám zahaleným ľadom a snehom a tiež kvôli prítomnosti skál a rýchlo tečúcich riek. Vzhľadom na životné prostredie je úrodnosť Osetska nízka: okrem obilnín, ako je ovos, pšenica a jačmeň, sa tam prakticky nič neurodí.
Osetincov, ktorých náboženstvo sa od staroveku považovalo za kresťanské, sa dnes za takých považujú len kvôli sláveniu Veľkého pôstu, úcte k ikonám, viere v kňazov a kostoly. S kresťanstvom nemajú nič iné spoločné. Predtým Osetčania uctievali mnohých bohov živlov a hľadali paralely medzi kresťanským panteónom a svätými v islame. Veľmi často prinášali obete kresťanským svätým, ako boli Mikuláš Príjemný, Juraj Víťazný, archanjel Michal a ďalší.
Vznik kresťanstva v Osetsku
Ako sa Osetčania stali kresťanmi? Toto náboženstvo k nim prišlo z Gruzínska v 11. – 13. storočí – podľa oficiálnych údajov je to tak, no málokto vie, že ľudia sa s touto vierou zoznámili oveľa skôr. A postupne vstúpila do ich života.
Ešte v 4. storočí prijali obyvatelia Južného Osetska kresťanstvo zo západného Gruzínska. Ale pre oslabenie viery po odchode Lazika k Peržanom sa náboženské učenie ďalej nerozširovalo. Kresťanstvo sa opäť prihlásilo počas Justiánovho ťaženia proti Osetsku a Kabarde. Stalo sa to už v VI. Počas pôsobenia Justiniána ako misionára sa začali stavať kostoly, z Grécka prichádzali biskupi. Počas tohto obdobia si Osetčania zvykli na prvky kresťanského kultu a rituálov. No už v 7. storočí sa začali ťaženia dobyvateľských Arabov, ktoré opäťpozastavil rozvoj kresťanstva.
Po mnoho storočí zostal náboženský život v Osetsku nestabilný. Boli tam aj kresťanskí Oseti a tí, ktorí sa hlásili k islamskej viere. Obe vetvy sa im stali pôvodnými.
Výskum viery Osetincov
Po mnoho rokov sa tento ľud (Osetínci) hlásil ku kresťanstvu aj islamu. Napriek rozdielom v spovediach sa obrady konali spoločne. Okrem toho boli navzájom prepojené so starovekými vierami. Dnes má Severné Osetsko komunity 16 vierovyznaní. Výskumníci neustále sledujú obyvateľov krajiny a ich náboženstvo, ich pozornosť upriamuje pozornosť na formu a mieru vplyvu viery na ľudí.
Náuka Osetov sa začala systematicky skúmať po pripojení Osetska k Rusku. Boli to predstavitelia ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorí začali pozorovať, ako žijú Oseti, ktorých viera bola nestabilná, a aké tradície uprednostňujú. A prvé štúdiá začali počas misijnej práce v tejto hornatej krajine.
Špecifiká osetskej viery
Vďaka tradičnému systému náboženstva sa po mnoho storočí formoval názor ľudí, ktorý sa radikálne líšil od monoteistických presvedčení. Ich viera je otvorená a schopná prijať úplne nové myšlienky a pohľady z iných vierovyznaní. Špecifikom osetského náboženstva je tolerantný postoj tohto ľudu ku kresťanstvu aj islamu. Toto sú Osetci. Moslimovia alebo kresťania naokolo – je im to jedno. Napriek viere, ktorú príbuzní a priatelia berú, sa k nim títo ľudia správajúrovnako, pretože v rôznych časoch boli v živote ľudí prítomné kresťanstvo aj islam.
Prejav kresťanstva v Osetsku
Počiatky vzniku islamu na území Alanye nebolo možné študovať tak dobre ako príchod kresťanstva. Medzi vedcami existujú určité rozdiely. História Osetov hovorí, že viera Alahových synov sa v týchto krajinách začala šíriť v 7. storočí, zatiaľ čo iné zdroje tvrdia, že islam sa stal medzi Osetínmi „svojím“až v 18. storočí. Čokoľvek to bolo, s istotou je však známe len to, že zlom nastal práve po pripojení Osetska k Rusku. Náboženské formy sa dramaticky zmenili a prispôsobili novým pravidlám. Pravoslávna cirkev začala medzi Osetínmi obnovovať kresťanstvo, hoci pre misionárov nebolo ľahké dosiahnuť želaný výsledok.
Osetinci považovali krst za akt nevyhnutný na pripojenie sa k ruskému ľudu a absolútne sa nezaujímali o kresťanské dogmy a, prirodzene, nedodržiavali rituály. Trvalo niekoľko desaťročí, kým Oseti spoznali Kristovu vieru a zapojili sa do cirkevného života. Veľmi tomu pomohlo vytvorenie kresťanských škôl, kde prebiehalo verejné vzdelávanie.
Kresťanstvo a islam sa začali paralelne rozvíjať po pripojení Osetska k Rusku. Islam sa rozšíril v niektorých častiach krajiny, vo väčšej miere to platí pre západné a východné regióny. Tam to ľudia prijali ako jediné náboženstvo.
Vplyv Ruska na náboženstvo Osetíncov
Ruská pravoslávna cirkev už počas prvej občianskej vojnyvyhlásil za baštu kontrarevolúcie. Následne došlo k represiám namiereným proti kléru. Natiahli sa na niekoľko desaťročí, kostoly a chrámy sa začali ničiť. Vladikavkazská diecéza bola zničená už počas prvých 20 rokov sovietskej moci. Oseti, kresťania či moslimovia, nemali jedinú vieru. A už v rokoch 1932-37 došlo k druhej vlne represií, potom trpelo kresťanstvo aj moslimská viera. Počas týchto rokov bolo v Osetsku pozorované hromadné ničenie a zatváranie kostolov. Napríklad vo Vladikavkaze sa z 30 katedrál zachovali len dve, ktoré fungujú dodnes.
V 30. rokoch 20. storočia boli zničené mešity, ktoré sa nachádzali na území Severného Osetska. Najlepší duchovní rôznych národností boli prenasledovaní.
V časoch Sovietskeho zväzu bolo pre náboženské organizácie veľmi ťažké existovať, ale pravoslávna viera zostala tradičná a početná pre domorodých Osetincov. Až v 90. rokoch sa islam v Osetsku začal oživovať, komunity sa začali registrovať, obnovili sa mešity. Dodnes sú cítiť následky minulých útokov a nájazdov. Duchovní nemajú odborné špeciálne vzdelanie, prakticky neexistuje literatúra potrebná na bohoslužby. To ovplyvňuje prácu moslimských komunít. Boli pokusy pozvať mladých ľudí, ktorí sa vzdelávali v Egypte a Saudskej Arábii, ale viedli k zlým následkom, pretože s nimi sa na Kaukaze začali ľudia z učenia Salafi javiť ako neznámi a cudzí.
Moderné Osetsko
V modernom svete sa vďaka transformácii náboženstva začali objavovať jeho nové formy, ktoré sú veľmi vzdialené tradíciám. Osetská kultúra tiež prechádza zmenami. Pod rúškom obnovy národného osetského náboženstva existujú pokusy o vytvorenie nových hnutí, ktoré sa môžu stať alternatívou k islamu a kresťanstvu. Sú definované ako nepohanské. V Osetskej republike už boli zaregistrované tri takéto komunity. Snažia sa vytvoriť republikánsku organizáciu.
Osetsko sa dnes stalo malým štátom s rozlohou takmer 4000 metrov štvorcových. km a malým počtom obyvateľov. Po augustovej vojne s Gruzínskom začali Oseti žiť v bezpečí. Gruzínci ich opustili, no zároveň sa ľudia stali veľmi zraniteľnými. Hranice Južného Osetska a Gruzínska sú pod prísnou kontrolou ruských úradov. Rusko vytvorilo špeciálne pohraničnú stráž pre Južné Osetsko. Po vojne s Gruzínskom sa krajina veľmi pomaly zotavuje a jej hlavné mesto Cchinval sa nedávno začalo skutočne rekonštruovať.
Pätniční a komunity Osetska
Situácia s náboženstvom je dosť zvláštna. Ateizmus sovietskej éry prežila len synagóga Cchinvali, ktorá funguje dodnes, bola však prerobená na židovské kultúrne centrum. V súčasnosti začali Židia hromadne opúšťať Osetsko a vracať sa do Izraela, takže synagóga začala pracovať pre osetských päťdesiatnikov. Teraz je však aktívna len časť budovy, ktorá sa nachádzala vzadu, keďže v prednej časti sa konali bohoslužby Židia. V celom Osetsku je ďalších šesť komunítLetniční.
Mnohí predstavitelia osetskej inteligencie prijali svoju vieru a pre pohodlie sa bohoslužby konajú v ruštine aj v miestnych jazykoch. Hoci päťdesiatnici dnes nie sú oficiálne registrovaní, môžu sa úplne slobodne rozvíjať a venovať sa svojej činnosti. Tento trend zaujal silné postavenie v sociálnej štruktúre zjednotenej cirkvi kresťanov s evanjelickou vierou.
Osetinci dnes
Značná časť Osetov je dodnes verná tradičnej viere. Rôzne obce republiky majú svoje svätyne a kaplnky. Dnes sa Osetsko obnovuje a rekonštruuje. Pre neuspokojivú spoločensko-politickú situáciu veľa občanov krajinu opustilo a tí, čo zostali, žijú z malého platu. Pre ľudí je veľmi ťažké postaviť alebo kúpiť potrebné potraviny, keďže ruské colné služby naďalej fungujú podľa rovnakej schémy ako pred vojnou s Gruzínskom. Osetská kultúra sa nerozvíja dostatočne rýchlo, zatiaľ nemajú možnosť získať dobré vzdelanie a niečo v živote dosiahnuť. A to aj napriek tomu, že Osetsko je bohaté na farebné kovy, majú nádherné drevo, textilný priemysel ožíva. Štát sa môže začať rozvíjať a stať sa jedným z najmodernejších, ale bude si to vyžadovať veľa úsilia a novú vládu.
dnes osetské náboženstvo
História ľudí je pomerne zložitá, rovnako je to aj s náboženstvom. Kto sú Oseti – moslimovia alebo kresťania? povedať veľmiťažké. Severné Osetsko zostalo pre výskum uzavreté a veľa sa o ňom nevie. Odborníci vypočítali, že približne 20% populácie na severe sú vernými synmi Alaha. V podstate toto náboženstvo začalo stúpať po rozpade ZSSR, veľa mladých ľudí zo Severného Osetska začalo vyznávať islam, hlavne vo forme wahhábizmu. Niektorí ľudia si myslia, že duchovenstvo chce kontrolovať náboženské aktivity moslimov a že oni sami sú prísne kontrolovaní FSB, aj keď v zákulisí.
Náboženstvo a národnosť
Južné Osetsko sa stalo útočiskom pre rôzne národy – Osetincov a Gruzíncov, Rusov a Arménov, ako aj Židov. Domorodí obyvatelia kvôli konfliktu v 90. rokoch vo veľkom počte opustili krajinu a začali žiť v Rusku. V podstate je to Severné Osetsko-Alania. Gruzínci zasa hromadne odchádzali do vlasti. Ortodoxná viera, napriek všetkým peripetiám, začala medzi Osetínmi prevládať.
Vzťah medzi kultúrou a náboženstvom
Kultúra Osetov sa neustále vyvíja, no ľudia sa snažia držať starých tradícií a učiť to nové nastupujúce generácie. Pre obyvateľov Osetska je absolútne nepodstatné, aké náboženstvo majú ich príbuzní a susedia. Hlavná vec je dobrý vzťah k sebe a vzájomné porozumenie a Boh je jeden pre všetkých. Nezáleží teda na tom, kto sú Oseti – moslimovia alebo kresťania. Pre duchovný a duševný rozvoj sú v republike otvorené múzeá a divadlá, knižnice a vzdelávacie inštitúcie. Štát neustále pracuje na zvyšovaní ekonomiky a ďalších oblastí.
