Tantrický budhizmus je definovaný pyramídou založenou na kláštornom živote spoločnom pre všetky formy budhizmu. Vrcholom je meditácia o prázdnote, o jednote všetkých vecí a nestálosti každého prvku Vesmíru, kde len absolútno je večné.
Náboženstvo Tibetu
Základný rozdiel medzi budhizmom a inými náboženstvami je v tom, že je to učenie o vnútornom svete človeka, o mysli. Vedomie a myseľ vo východných jazykoch sú synonymá. Stav nespokojnosti, utrpenia či radostnej blaženosti je predovšetkým stav mysle. Všetky vonkajšie atribúty sú dôležité, ak rozumiete ich významu. Inak sú jednoducho zbytočné, teda sú to veci druhého rádu. Pri praktizovaní tantrického budhizmu vznikajú v duši také stavy ako láska, súcit a trpezlivosť. Túžba je príčinou všetkých negatívnych emócií, ako je závisť, hnev, pýcha, strach atď. Základnou príčinou toho všetkého je nevedomosť, nepochopenie toho, kto ste a aký je tento svet. Budhizmus nie jeobyčajné náboženstvo. Nie je tu žiaden Boh v chápaní samostatnej entity, ktorá stvorila tento svet. Budha nie je ani Boh, ani Spasiteľ. Pravdu si nevymyslel, ale objavil. Buddha sa porovnal s lekárom, povedal, že všetci ľudia sú chorí a táto choroba má príčinu a prognózu – je liečiteľná. A. G. Fesyun „Tantrický budhizmus“je zbierka obsahujúca rôzne ezoterické preklady. A teraz trochu o histórii.
História tantrického budhizmu
Spočiatku bolo náboženstvom v Tibete bón. Ľudia uctievali dvoch bohov, ktorými boli nebo a zem. Dôležitú úlohu zohrali šamanské obrady a komunikácia s duchmi. Potom sa v Tibete začal šíriť budhizmus a obe náboženstvá sa spojili. Takto sa zrodil tibetský budhizmus.
Tantrizmus a zmyselnosť
Tantrický budhizmus je neskorším pokračovaním, evolúciou budhizmu. Namiesto mníšskeho stiahnutia sa zo sveta, namiesto zrieknutia sa citov, zmyselnosti a túžby, nastúpil na cestu túžby a premeny našich každodenných vášní na osvietené poznanie. Myšlienka jednoty múdrosti a vášne, tie cesty, ktoré nás vedú k osvieteniu. Žena je tu stelesnením prvotnej múdrosti. Realita sexuálnych praktík tantrického budhizmu je veľmi odlišná od rozšírených predstáv o nich na Západe, ktoré sa stali módou vďaka vyznávačom tantrického sexu. Nemajú nič spoločné s predlžovaním rozkoše. Ich hlavným zmyslom je dosiahnuť stav, ktorý presahuje túžbu a bolesť. To znamená, že s pomocou tela prejdite do tých zmyselných sfér,ktoré nám zvyčajne nie sú dostupné a sexualita, keďže uvoľňuje obrovské množstvo energie, je hlavným prostriedkom na dosiahnutie tohto stavu.
Charakteristika tantrického budhizmu
Pozrime sa na hlavné funkcie. Sexuálna symbolika, jogínske praktiky, panteón bohov, zmyselná ríša a tantrické sľuby v budhizme sú hlavnými charakteristikami tibetského náboženstva. Vykonávanie tibetských rituálov často trvá niekoľko dní a zahŕňa mnoho hodín prítomnosti v chráme. Počas obradu sa medzi mníchov rozdáva jedlo a čaj. Tibetský čaj sa varí s maslom a soľou a jedna takáto šálka dodá toľko energie ako plné jedlo. Keď človek napreduje v meditácii, vedomie sa zjemňuje a čistí. Staroveká veda o vizualizácii a tantrické božstvo so svojimi symbolickými atribútmi sa nezhoduje s našimi predstavami o štruktúre vedomia. Jej teoretické a praktické aspekty sú však potvrdené v modernom vedeckom výskume v oblasti hĺbkovej psychológie. Toto je technika sebapoznania a apelovania na sily, ktoré sú aktívne prítomné v našom podvedomí. A čo je najdôležitejšie, poskytuje priamu pomoc pri hľadaní oslobodenia - nirvány.
Meditačné praktiky
Tibetčania nemeditujú so zatvorenými očami, ale s otvorenými očami. Zameriavajú svoj pohľad na špičku nosa. Telo by malo byť úplne uvoľnené, zaujme pozíciu, ktorú možno udržať niekoľko hodín bez pocitu napätia. Niektorítantrické meditácie sú založené na vizualizácii, víziách, ktoré nevyžadujú ani drogy, ani halucinogénne huby. Tieto meditácie trvajú niekoľko hodín a niekedy aj niekoľko dní. Budhisti používajú pás na podopretie tela v primerane pohodlnej polohe.
Chakrálne centrá
Jogíni identifikujú päť čakier alebo centier v tele: koreň, pupok, srdce a hrdlo a centrum v hlave nazývané tisíclistý lotos. Opísané sú aj energetické toky cirkulujúce v tele. Pozdĺž chrbtice prebiehajú dva hlavné prúdy. Prvý končí v ľavej nosovej dierke, druhý v pravej. Energia alebo prána, ktorá napĺňa celý vesmír životom, vstupuje do tela so vzduchom, ktorý dýchame, a cirkuluje v týchto jemných energetických kanáloch. Preto sú také dôležité určité dychové cvičenia, ako aj vedomá a vedomá účasť na dýchacom procese, ktorý začína prvým nádychom dieťaťa a končí posledným nádychom umierajúceho človeka.
Prevládajúca škola tantrického budhizmu. Rituály
Červené čiapky sú školou tibetského budhizmu, tantrického budhizmu a lamaizmu. Medzi jej nasledovníkov patria pustovníci aj laickí praktizujúci. Títo mnísi sa celé roky venujú výlučne štúdiu metafyziky.
Tantrické rituály sú ako dramatické predstavenie, ktoré všetci účastníci berú veľmi vážne. Ale všetky tieto rituály, niekedy pri povrchnom pohľade mätúce, sú určené na dosiahnutieoslobodenie od pripútanosti – hlavný cieľ budhizmu. Pre ich priamych účastníkov sa môžu konať rituály. A tiež preto, aby sme zachránili nešťastného zlého ducha a dušu z očistca. Ak má rituál nemilosrdne oddeliť sily smrti od síl života, potom scenéria, na ktorej sa vykonáva tento chirurgický zákrok v oblasti spirituality, musí vyvolávať hrôzu. V tejto dráme sú tri postavy. Po prvé, obeta je symbolom pripútanosti k egu, ktorá nás oslepuje pred našou večnou realitou. Po druhé, Veľký torpédoborec Mahakala, ktorý sa týči nad pozostatkami démonickej povahy v nás. Ničí to, čo aj tak musí byť zničené. Mahakala je desivý, milovaný a je to on, kto nás volá k uvedomeniu. Požiera a prehĺta, zabíja, aby dal život po narodení a smrti. A napokon treťou postavou je rituálny majster, tantrický láma Khyensarin Pache, ktorý je dnes v Indii považovaný za jedného z najväčších mudrcov školy červenej čiapky.
Jogové praktiky
Tibetská joga sa svojím obsahom výrazne líši od hinduistickej jogy, ktorej polohy a elementárne dychové cvičenia sú popísané v populárnych knihách, ktoré dnes nájdete vo výklade každého kníhkupectva. Amatérov však treba upozorniť, že tibetská joga nie je tovar, ktorý by sa dal predávať na svetovom trhu s novinkami duchovného priemyslu. Môžete vidieť iba niekoľko cvičení, ktoré mnísi považujú za najjednoduchšie a učia sa v počiatočných fázach.učenie. Až donedávna boli tieto pózy držané v najprísnejšej tajnosti. Každý, kto by sa ich pokúsil vidieť v tajnosti, by bol prísne potrestaný. Celotelová joga je založená na paradoxe. V snahe prekonať obmedzenia fyzického tela a prekročiť ich, venuje jogín všetku svoju pozornosť a úsilie telu, pretože joga je jedným z aspektov tantrizmu. Podľa tantrizmu by sa absolútne nič nemalo odmietať, zahadzovať alebo potláčať. Všetko treba akceptovať, integrovať a transformovať, tak ako príroda mení uhlie na diamanty a alchymisti hovoria o premene olova na zlato.
Bez ohľadu na to, ako tajne sa drží jogínska veda, bez ohľadu na to, aký hrdinský je asketický život jogína, a bez ohľadu na to, aké nadprirodzené a zázračné sú dosiahnuté výsledky, títo jogíni sú mudrci, ktorí sú v dokonalej harmónii so skutočnosťou zahŕňa každodenný život moderného človeka. Sú slobodní a zbožní, plne si vedomí prítomného okamihu, naplnení pokojom, radosťou, láskavosťou a súcitom. Sú oslobodení od čo i len malých ozvien minulosti, na vedomej aj nevedomej úrovni. Tiež sú oslobodení od najmenších obáv z budúcnosti. Sila pre tibetských mudrcov je vždy spojená so súcitom. Toto nie je druh lásky, ktorá je založená na emocionálnom impulze a môže sa zmeniť na svoj opak, čo vedie k sebectvu, závisti, nenávisti a zúfalstvu. Toto je ďalšia láska, ktorej korene sú v pochopení jednoty všetkých bytostí.
