Jedným zo základných v doktríne osobnosti je problém sebauvedomenia. Nie je to prekvapujúce, pretože koncept je veľmi zložitý a mnohostranný. Vedci venovali tomuto fenoménu veľa práce. Sebauvedomenie v psychológii je proces chápania a hodnotenia seba ako jednotlivca ako subjektu rôznych aktivít a ako človeka, ktorý má súbor vlastných záujmov, hodnotových orientácií, motívov, ideálov.
Definícia pojmu
Psychológovia tvrdia, že sebavedomím sa nerozlišuje len človek, ale aj spoločnosť, trieda, národ či iná sociálna skupina, ale len vtedy, ak tieto prvky dosiahnu pochopenie a uvedomenie si systému vzťahov, spoločných záujmov., spoločné aktivity. Sebavedomie v psychológii je, keď sa človek oddeľuje od celého vonkajšieho prostredia a určuje si svoje miesto v búrlivom prírodnom a spoločenskom živote. Tento jav úzko súvisí s pojmom ako reflexia, teoretické myslenie.
Kritériom a východiskovým bodom vzťahu človeka k sebe samému sú ľudia okolo neho, teda vznik arozvoj vedomia prebieha medzi ich vlastným druhom, v spoločnosti. Sociálni psychológovia tvrdia, že formovanie a formovanie jednotlivca ako osoby je možné v troch oblastiach, a to: v aktivite, v komunikácii a v sebauvedomovaní.
Teória V. S. Merlina
Proces socializácie zabezpečuje rozširovanie a prehlbovanie väzieb a vzťahov jednotlivca s inými ľuďmi, určitými skupinami, spoločnosťou vo všeobecnosti. Obraz „ja“sa rozvíja a stáva sa stabilnejším. K formovaniu sebauvedomenia alebo toho samého „ja“dochádza postupne, počas celej životnej cesty, a nie hneď od narodenia. Ide o zložitý proces, ktorý podlieha mnohým spoločenským vplyvom. V. S. Merlin v tejto súvislosti vyčlenil zložky sebauvedomenia:
- Po prvé – človek si uvedomuje svoje rozdiely a odlišuje sa od vonkajšieho sveta.
- Po druhé – jednotlivec si uvedomuje sám seba ako aktívny subjekt, ktorý je schopný meniť realitu okolo seba, a nie ako pasívny objekt.
- Po tretie – človek si uvedomuje svoje vlastné duševné vlastnosti, procesy a emocionálne stavy.
- Po štvrté – človek rozvíja sociálne a morálne aspekty, sebaúctu ako výsledok nadobudnutých skúseností.
Sebauvedomenie: tri smery vo vede
Moderná veda má rôzne názory na vznik a rozvoj vedomia a sebauvedomenia. V tradičnom prístupe je tento koncept považovaný za počiatočnú geneticky primárnu formu ľudského vedomia, ktorá je založená na sebauvedomení a sebaponímaní. Rozvíja sa v detstve, keď dieťa spoznáva svojetelo, uvedomuje si to, rozlišuje svoje „ja“od „ja“ostatných, pozrie sa do zrkadla a pochopí, že je to on.
Tento koncept naznačuje, že špeciálnym a univerzálnym aspektom toho, čo nazývame etnická identita, je sebaskúsenosť, z ktorej vzniká.
Vedci sa však nezastavili a S. L. Rubinshtein ponúkol opačný pohľad. Pre neho je problém sebauvedomenia iný a leží v inej oblasti. Spočíva v tom, že tento jav má najvyššiu úroveň a je akoby produktom a výsledkom vývoja vedomia.
Existuje aj tretí uhol pohľadu, ktorý naznačuje, že vedomie a psychika, ako aj sebauvedomenie, sa vyznačujú paralelným simultánnym vývojom, jednotným a vzájomne závislým. Ukazuje sa, že človek poznáva svet pomocou vnemov a má určitý obraz o vonkajšom svete, no okrem toho zažíva sebapocity, ktoré tvoria jeho predstavu o sebe samom.
Vývoj fenoménu
Sebauvedomenie v psychológii je proces, ktorý pozostáva z dvoch hlavných etáp:
- Prvý zahŕňa zostavenie diagramu vášho fyzického tela a vytvára pocit „ja“.
- Druhá fáza začína, keď sa zlepšia intelektuálne schopnosti, koncepčné myslenie a rozvíja sa reflexia. Jedinec je už schopný pochopiť svoj život. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi chceme myslieť racionálne, aj reflexná úroveň má stále spojenie s afektívnymi zážitkami, aspoň tak hovorí V. P. Zinchenko. Podľa vedcov správneľavá hemisféra mozgu je zodpovedná za vnímanie seba samého a ľavá hemisféra je zodpovedná za reflexiu.
Koncepty prvkov
Štruktúru sebauvedomenia charakterizuje niekoľko komponentov. Po prvé, jedinec sa odlišuje od okolitého sveta, uvedomuje si seba ako subjekt, nezávislý od prostredia – prírodného aj sociálneho. V druhom rade je to uvedomenie si vlastnej aktivity, teda sebariadenia. Po tretie, človek si môže byť vedomý seba a svojich kvalít prostredníctvom druhých (ak si všimnete nejakú vlastnosť u priateľa, potom ju máte, inak by ste ju nerozoznali od všeobecného pozadia). Po štvrté, človek sa hodnotí z morálneho hľadiska, vyznačuje sa reflexiou, vnútorným prežívaním. Ruské sebavedomie má takúto štruktúru.
Človek sa cíti zjednotený vďaka kontinuite skúsenosti s časom: spomienka na minulé udalosti, skúsenosť prítomnosti a nádej na svetlejšiu budúcnosť. Keďže práve tento fenomén je nepretržitý, človek sa začleňuje do holistického vzdelávania.
Štruktúra sebauvedomenia, konkrétne jeho dynamický aspekt, bola opakovane analyzovaná. V dôsledku toho sa objavili dva pojmy: „aktuálne ja“, označujúce určité formy toho, ako sa človek v danom období realizuje, „tu a teraz“a „osobné ja“, ktoré sa vyznačuje vytrvalosťou a je jadrom pre všetkých. iné „aktuálne ja“. Ukazuje sa, že každý akt sebauvedomenia sa vyznačuje sebapoznaním aj sebaskúsenosťou.
Iná štruktúra
Keďže sa týmto problémom zaoberalo veľa vedcov, väčšina z nich si vybrala anazývali ich zložky sebauvedomenia. Tu je ďalší príklad:
- Môžeme si byť vedomí blízkych a vzdialených cieľov, motívov našich aktivít, hoci často môžu byť skryté a zahalené („konám“).
- Sme schopní pochopiť, aké vlastnosti skutočne máme a čo len chceme mať („Som skutočný“, „Som dokonalý“).
- Dochádza k procesu pochopenia kognitívnych postojov a predstáv o sebe.
- Emocionálny postoj k sebe, meraný testom sebaúcty.
Podľa vyššie uvedených informácií sebauvedomenie zahŕňa sebapoznanie (intelektuálny aspekt) a sebapostoj (emocionálne).
Učenie C. G. Junga
Teória C. G. Junga, rakúskeho psychiatra, si získala veľkú obľubu v psychologickej vede, v doktríne „Vedomie a psychika“. Tvrdil, že základom sebauvedomenia je protiklad vedomej a nevedomej činnosti. Psychika má podľa K. Junga dve úrovne sebareflexie. Na prvom z nich je ja, ktoré sa zúčastňuje vedomých aj nevedomých procesov, totálne preniká do všetkého. Druhá rovina je to, ako o sebe premýšľame, napríklad „cítim, že mi chýba“, „milujem sa“a to všetko je predĺženie seba. Subjektivita a objektivita v jednej fľaši.
Názory humanistických psychológov
Vedci humanistického smeru v psychológii vnímajú ja ako cieľavedomosť celej ľudskej podstaty, ktorá pomôže dosiahnuť maximumpotenciálne príležitosti.
Kritériom toho, ako sa jednotlivec správa k sebe samému, sú iné osobnosti. V tomto prípade sa rozvíja etnické sebauvedomenie a sociálne kontakty, ktoré prinášajú nové skúsenosti, menia predstavu o tom, kto sme, a robia ju mnohostrannejšou. Vedomé správanie neprezrádza ani tak to, aký človek v skutočnosti je, ale výsledok stereotypov, introjektov o sebe, ktoré vznikli ako výsledok komunikácie s inými ľuďmi.
Je dôležité, aby sa človek stal sám sebou, zostal takým a mal schopnosť podržať sa v ťažkých chvíľach, aby sa jeho vzťah k sebe samému nezmenil a test sebaúcty ukázal stabilné výsledky.
Úrovne sebauvedomenia
Psychológovia identifikovali štyri úrovne sebauvedomenia. Prvý je priamo zmyslový, ktorý má informácie o všetkých fyziologických procesoch, túžbach tela a stavoch psychiky. Toto je úroveň sebapocitov a sebaskúseností, ktoré poskytujú najjednoduchšiu identifikáciu osoby.
Druhá úroveň je osobná, čiže celá obrazná. Jednotlivec si uvedomí, že je aktívny, a objavia sa procesy sebaaktualizácie.
Tretia úroveň sa dá nazvať úrovňou mysle, pretože tu človek chápe obsah svojich intelektuálnych foriem, reflektuje, analyzuje, pozoruje.
No a štvrtá rovina je cieľavedomá činnosť, ktorá je spojením troch predchádzajúcich, vďaka ktorej osobnosť vo svete adekvátne funguje. Sebakontrola, sebavzdelávanie, sebaorganizácia, sebakritika,sebaúcta, sebapoznanie, sebazdokonaľovanie a mnohé ďalšie – to všetko sú charakteristiky štvrtej syntetizovanej úrovne.
Štrukturálne zložky sebauvedomenia sa líšia v informačnom obsahu a sú spojené s takými mechanizmami, ako je asimilácia, teda identifikácia jednotlivca s objektom alebo subjektom, a intelektuálna analýza (hovoríme o reflexii).
Kategória vzťahu
Sebauvedomenie v psychológii je kombináciou postojov k sebe a ostatným a očakávania, aký vzťah budú mať iní ľudia k človeku (projekčné mechanizmy).
V tomto ohľade sa vzťahy delia na typy:
- Egocentrický – jednotlivec stavia sám seba do centra a verí, že sám je hodnotou. Ak ľudia robia, čo chce, sú dobrí.
- Skupinové sú vzťahy v referenčnej skupine. Keď ste v našom tíme, ste dobrí.
- Prosociálne – v takýchto vzťahoch vládne vzájomný rešpekt a akceptácia, keďže každá osoba je považovaná za vnútornú hodnotu. Robte na oplátku, čo chcete.
- Estocholický je úroveň duchovných vzťahov, kde sú vítané také vznešené črty ako milosrdenstvo, čestnosť, spravodlivosť, láska k Bohu a blížnemu.
Patologické formy javu
Pri patologických prejavoch je ako prvé postihnuté sebauvedomenie, po ktorom prichádza bežné vedomie.
Pozrime sa, čo sú poruchy:
- Proces depersonalizácie sa vyznačujestrata vlastného „ja“. V tomto prípade človek vníma vonkajšie udalosti a to, čo sa deje vo vnútri ako vonkajší pozorovateľ, a nie ako aktívny subjekt.
- Proces rozdelenia základu osobnosti. Toto je disociácia. Jadro je rozdelené na dva, niekedy tri alebo viac začiatkov, ktoré majú cudzie vlastnosti, ktoré môžu byť navzájom v rozpore. Prípad známy vede, keď v jednej osobe koexistovalo 24 (!) osobností, ktoré mali svoje vlastné spomienky, záujmy, motívy, temperament, hodnoty a dokonca aj hlas. Každý z týchto začiatkov tvrdil, že je ten pravý, a ostatné jednoducho neexistujú.
- Dochádza k porušovaniu identifikácie vlastného tela. Jeho časti môžu ľudia vnímať ako cudzie, oddelené.
- Najpatologickejšou formou je derealizácia. Človek stráca kontakt s realitou, začína pochybovať o existencii nielen seba, ale aj celého vonkajšieho prostredia. Veľmi ťažká porucha osobnosti.
Záver
Pojem opísaný v článku je dôležitý pre pochopenie rôznych procesov ľudského života. Sebavedomie súvisí s mnohými aspektmi osobnosti, líši sa v rôznych prejavoch, môže byť normálne aj v patologickom stave. Rôzni vedci rozlišujú ich zložky, štruktúru, úrovne a štádiá. Tento jav je nadstavbou nad ľudskou psychikou, vedomím a závisí od ľudí okolo jedinca, ktorí ho ovplyvňujú. Sebavedomie má svoje vlastné charakteristiky vývoja a formovania v ontogenéze. Hoci táto oblasť už bola dostatočne preštudovaná, stále je tu veľa skrytých a čakajúcich na výskum.
