Každý, kto bol niekedy v pravoslávnom kostole, videl dvojité dvere oproti trónu, ktoré vedú k oltáru a symbolizujú brány raja. Toto je Kráľovská brána. Sú akýmsi dedičstvom, ktoré sa zachovalo z ranokresťanských čias, kedy bol oltár od zvyšku chrámu oddelený dvoma stĺpmi, prípadne nízkou zábranou. Po cirkevnej schizme sa bariéra zachovala len v niektorých katolíckych kostoloch, kým v pravoslávnych kostoloch sa po zmene zmenila na ikonostas.
Ikony na bránach raja
Kráľovské dvere v chráme zdobia ikony, ktorých výber sa riadi zavedenou tradíciou. Zvyčajne sú to obrazy štyroch evanjelistov a scéna Zvestovania. Symbolický význam tejto kombinácie je celkom zrejmý – archanjel Michal svojím evanjeliom oznamuje, že dvere raja sú opäť otvorené a sväté evanjelium naznačuje cestu, ktorá k nemu vedie. Toto je však len tradícia, nie zákon vyžadujúci prísne dodržiavanie.
Sväté dvere sú niekedy vyzdobené inak, a ak sú to nízke dvere, často nemajú vôbec žiadne ikony. Aj vzhľadom na tradíciu, ktorá sa rozvinula v pravoslávnych kostoloch, vľavo odna kráľovské dvere umiestnia ikonu Najsvätejšej Bohorodičky a na opačnú stranu - Spasiteľa, za ktorým nasleduje ikona svätca alebo sviatku, na počesť ktorého bol kostol zasvätený.
Dekorácie umiestnené na kráľovských dverách bočných uličiek a nad nimi
Ak je chrám dostatočne veľký a okrem hlavného oltára má ešte dve uličky, potom sú brány jednej z nich často zdobené iba obrazom Zvestovania v raste a druhé - so štyrmi evanjelistov. To však nie vždy umožňuje veľkosť, akú majú niektoré kráľovské dvere ikonostasu v kostole. Evanjelisti v tomto prípade môžu byť znázornení ako symboly. Ľudia z okolia kostola vedia, že symbolom evanjelistu Matúša je anjel, Lukáš je teľa, Marek je lev a Ján je orol.
Cirkevná tradícia tiež definuje obrazy nad kráľovskými dverami. Vo väčšine prípadov ide o scénu Poslednej večere, ale často sa tu vyskytuje aj prijímanie apoštolov s Ježišom Kristom, ktoré sa nazýva Eucharistia, ako aj starozákonná alebo novozákonná Trojica, ktorá zdobí kráľovské brány. Fotografie týchto možností dizajnu si môžete pozrieť v tomto článku.
Vlastnosti výroby a dizajnu Royal Doors
Architekti, ktorí sa podieľali na ich tvorbe, vždy otvárali široké kreatívne možnosti. Okrem vzhľadu, dizajnu a zdobenia výsledok práce do značnej miery závisel od toho, z čoho boli Royal Doors vyrobené. Pri návšteve chrámov možno vidieť, že na ich výrobu sa použila široká škála materiálov, ako drevo, železo, porcelán, mramor a dokonca aj obyčajnékameň. Niekedy bola preferencia daná jednému z nich určená umeleckým zámerom autora a niekedy dostupnosťou toho či onoho materiálu.
Kráľovské dvere sú vstupom do raja. Zvyčajne sú najviac zdobenou časťou ikonostasu. Pre ich dizajn je možné použiť rôzne druhy rezbárstva a pozlátenia, obrazy hrozna a rajských zvierat sa stávajú častými zápletkami. Existujú tiež kráľovské dvere, vyrobené v podobe nebeského mesta Jeruzalem. V tomto prípade sú všetky ikony umiestnené vo svätyniach-chrámoch, korunované kupolami s krížmi. Existuje veľa možností dizajnu, ale vo všetkých prípadoch sú brány umiestnené presne v strede ikonostasu a za nimi je trón a ešte ďalej - hornaté miesto.
Pôvod mena
Svoj názov dostali podľa dogiem, že počas svätého prijímania cez nich neviditeľne vychádza medzi laikov Kráľ slávy Ježiš Kristus. Toto meno však existuje iba v ruskej pravoslávnej cirkvi, zatiaľ čo v gréckych kostoloch sa nazývajú „svätci“. Okrem toho má názov „King's Doors“hlboké historické korene.
V 4. storočí, keď sa kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom a vyšlo z podzemia, boli na príkaz cisárov bohoslužby v rímskych mestách prenesené zo súkromných domov do bazilík, ktoré boli najväčšími verejnými budovami. Zvyčajne v nich sídlili súdy a obchodné burzy.
Keďže len cisár a hlava komunity, biskup, mali privilégium vstúpiť hlavným vchodom,tieto brány sa nazývali „kráľovské“. Len tieto osoby, ktoré boli najváženejšími účastníkmi bohoslužby, mali právo cez ne slávnostne prejsť do miestnosti. Pre všetkých ostatných tu boli bočné dvere. Postupom času, keď v pravoslávnych kostoloch vznikali oltáre, sa tento názov preniesol aj na dvojkrídlové dvere, ktoré k nim vedú.
Formovanie oltára v jeho modernej podobe
Ako dokazujú výsledky výskumu, formovanie oltárnej časti chrámov do podoby, v akej existuje teraz, bolo veľmi dlhým procesom. Je známe, že najskôr ju od hlavnej miestnosti oddeľovali len nízke priečky, neskôr závesy nazývané „katapetasma“. Tento názov sa im zachoval dodnes.
V niektorých momentoch bohoslužby, napríklad počas posväcovania darov, boli závoje zatvorené, hoci sa bez nich často zaobišli. Vo všeobecnosti sú v dokumentoch z prvého tisícročia zmienky o nich pomerne zriedkavé a až oveľa neskôr sa stali neoddeliteľnou súčasťou Kráľovských brán, začali ich zdobiť obrazy Panny Márie a rôznych svätých.
Vtipnú epizódu súvisiacu s používaním závoja možno nájsť v živote Bazila Veľkého, ktorý žil v 4. storočí. Hovorí sa v nej, že svätec bol nútený zaviesť tento atribút, ktorý predtým nepoužíval, len preto, že jeho diakon neustále pozeral na ženy prítomné v chráme, čo zjavne porušovalo vážnosť bohoslužby.
Symbolický význam Royal Doors
Ale Royalbrány v kostole, ktorých fotografie sú uvedené v článku, nie sú bežným prvkom vnútorného usporiadania. Keďže oltár za nimi symbolizuje raj, ich sémantická záťaž spočíva v tom, že predstavujú vstup do neho. V pravoslávnom uctievaní sa tento význam plne odráža.
Napríklad pri vešperách a celonočnom bdení sa v momente, keď sa otvoria Kráľovské brány, v chráme rozsvieti svetlo, ktoré symbolizuje jeho naplnenie nebeským svetlom. Všetci prítomní sa v tomto čase klaňajú do pása. To isté robia aj pri iných službách. Okrem toho je v pravoslávnej tradícii pri prechode cez kráľovské brány zvykom urobiť znak kríža a pokloniť sa. Počas celého veľkonočného týždňa - Svetlého týždňa - sa kráľovské dvere v chráme (foto na konci článku) nezatvárajú, keďže Ježiš Kristus svojim utrpením na kríži, smrťou a následným zmŕtvychvstaním otvoril dvere Raja pre nás.
Niektoré cirkevné pravidlá na túto tému
Do kráľovských dverí ikonostasu v kostole majú podľa zavedených pravidiel vstupovať len duchovní, a to len počas bohoslužieb. Za normálnych okolností sú povinní používať takzvané diakonské dvere, ktoré sa nachádzajú v severnej a južnej časti ikonostasu.
Keď sa vykonáva biskupská bohoslužba, iba poddiakoni alebo šiestaci otvárajú a zatvárajú kráľovské brány, ale nemajú dovolené stáť pred Trónom a po vstupe na oltár zaujmú miesta na oboch stranách z toho. biskupamá tiež výhradné právo vstúpiť mimo bohoslužieb k oltáru neodetý.
Liturgický účel Royal Doors
Počas liturgie zohrávajú kráľovské dvere veľmi dôležitú úlohu. Stačí spomenúť Malý vchod, keď je evanjelium vzaté z trónu prinesené cez Diakonovu bránu a odnesené späť k oltáru cez Kráľovskú bránu. Táto akcia má hlboký dogmatický význam. Na jednej strane symbolizuje Vtelenie, v dôsledku ktorého svet našiel Spasiteľa, a na druhej strane začiatok verejného účinkovania Ježiša Krista.
Nabudúce cez ne bude nasledovať sprievod duchovných počas Veľkého vchodu, sprevádzaný vystúpením cherubínskej hymny. Laici prítomní v chráme dostávajú Pohár vína – budúcu Kristovu krv. Okrem toho je v rukách kňaza diskotéka, na ktorej je Baránok – chlieb, ktorý sa vtelí do Kristovho tela.
Najčastejším výkladom tohto obradu je, že procesia symbolizuje nesenie Krista, ktorý bol sňatý z kríža a zomrel, ako aj jeho polohu v hrobe. Pokračovaním Veľkého vchodu je čítanie eucharistických modlitieb, po ktorom sa Dary stanú Kristovou Krvou a Telom. Na prijímanie laikov sú tiež vyvádzaní cez Kráľovské brány. Význam Eucharistie spočíva práve v tom, že Spasiteľ je vzkriesený vo svätých daroch a tí, ktorí ich prijímajú, sa stávajú dedičmi večného života.
Zachovalé svätyne
Existuje veľa prípadov, keď sú Royal Doors svätyňouprechádzal z jedného chrámu do druhého. Stávalo sa to najmä v rokoch perestrojky, kedy boli vynášané z komunistami zničených kostolov a tajne konzervované veriacimi, inštalované v ikonostasoch nových, nedávno prestavaných kostolov alebo tých, ktoré boli po mnohých rokoch obnovené. pustatina.
