Alžbetínska biblia je cirkevnoslovanský preklad Biblie, prvýkrát vydaný za vlády cisárovnej Alžbety Petrovny. Tento text sa stále používa na bohoslužby v Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Včasoslovanské preklady Biblie
Prvý preklad Svätého písma do cirkevnej slovančiny sa pripisuje svätým Cyrilovi a Metodovi. S krstom Ruska prenikli ich preklady z Byzancie. Jedným z najstarších rukopisov s biblickými textami v cirkevnej slovančine je Ostromírske evanjelium z 11. storočia.
Prvé úplné (teda vrátane všetkých kanonických kníh Starého a Nového zákona) slovanské vydanie cirkevnoslovanskej Biblie pochádza z roku 1499. Táto Biblia sa nazýva Gennadievova biblia, keďže jej vydanie viedol novgorodský arcibiskup Gennadij (Gonzov). Gennadievova biblia bola písaná rukou. Prvé tlačené vydanie Slovanskej biblie vyšlo v roku 1581 na podnet litovského kniežaťa Konstantina Ostrožského. Táto Biblia sa volá Ostrožskaja.
Začiatok alžbetínskeho prekladu
História alžbetínskej Biblie sa začína dekrétom Petra I. o príprave nového vydania sv. Písma v cirkevnej slovančine.
Publikácia bola zverená moskovskej tlačiarni. Najprv však bolo potrebné skontrolovať existujúci slovanský text s gréckou verziou (preklad Sedemdesiatich tlmočníkov), nájsť a opraviť prekladové nepresnosti a textové nezrovnalosti. Pre túto prácu bola zostavená vedecká komisia rozhodcov. Patrili sem grécki mnísi Sophronius a Ioannikius Likhud (zakladatelia Slovansko-grécko-latinskej akadémie v Moskve), ako aj ruskí duchovní a vedci: Archimandrite Theophylact (Lopatinsky), Fjodor Polikarpov, Nikolaj Semenov a ďalší.
Moskovská Biblia bola vzatá ako základ pre úpravu - prvé tlačené vydanie knihy v Moskovskej Rusi (1663), opakujúci sa (s niekoľkými pravopisnými opravami) text od Ostrozhskej. Hlavným gréckym vzorom na overenie sa stal alexandrijský kódex. V procese práce sa však obrátili na latinské a hebrejské (masoretské) preklady a na komentáre západných teológov. V upravenom slovanskom texte boli naznačené možné nezrovnalosti v gréčtine a temné pasáže boli sprevádzané komentármi z patristického dedičstva. V roku 1724 dal cisár povolenie na vydanie knihy, ale kvôli jeho predčasnej smrti sa proces pretiahol – a dlho.
Opätovné kontroly
Počas vlády Kataríny a Anny Ioannovny sa zišlo niekoľko ďalších komisií, ktoré preverili výsledky práce Petrových rozhodcov. Každý z nich začal podnikať od nuly. Okrem toho sa objavili otázkynezrovnalosti a nedostatok jednoty v gréckych textoch. Nebolo jasné, ktorú z možností považovať za najsmerodajnejšiu.
Posledná – šiesta v rade – provízia bola vyzbieraná v roku 1747. Patrili sem kyjevskí hieromoni Gideon (Slonimsky) a Varlaam (Ljaševskij). Hlavná zásada práce komisie bola nasledovná: pôvodný slovanský text moskovskej Biblie zostal bez opráv, ak sa zhodoval aspoň v jednej z gréckych verzií. Výsledok práce šiestej komisie v roku 1750 schválila Svätá synoda a poslala ho na potvrdenie cisárovnej Alžbete Petrovne.
Elizabeth Edition
Alžbetínska Biblia vyšla až v roku 1751. Výsledok práce Gideona a Varlaama vyšiel súbežne s pôvodným slovanským (moskovským) textom. Poznámky boli rozdelené do samostatného zväzku a svojou dĺžkou boli takmer rovnaké ako samotný text Písma. Druhé vydanie Alžbetínskej biblie z roku 1756 sa od prvého líšilo ďalšími okrajovými poznámkami a rytinami. Do roku 1812 bola kniha znovu vydaná ešte 22-krát. Cirkulácia však bola nedostatočná. V roku 1805 bolo vydaných len desať exemplárov Písma pre celú Smolenskú diecézu. Okrem toho cirkevnoslovanský jazyk alžbetínskej biblie zostal ďaleko od prístupnosti pre masy. Vzdelaní klerici zasa preferovali Vulgátu (začiatkom 19. storočia bola hlavným vyučovacím jazykom v seminároch latinčina). Napriek tomu sa ako liturgický text stále používa alžbetínsky preklad Biblieautorita v ortodoxnom prostredí.
