Stereotypizácia je proces vytvárania stabilnej reprezentácie alebo obrazu akýchkoľvek ľudí, udalostí, javov. Je to typické pre predstaviteľov jednej alebo druhej sociálnej komunity. Uvažujme ďalej, ako dochádza k stereotypnému vnímaniu.
Všeobecné charakteristiky
Rôzne sociálne komunity, ideálne (profesionálne) a skutočné (národy), vytvárajú stabilné vysvetlenia určitých faktov, vytvárajú zaužívané interpretácie javov. Tento proces je celkom logický, keďže stereotypy sú užitočným a nevyhnutným nástrojom na pochopenie sveta. S jeho pomocou môžete rýchlo a na konkrétnej úrovni zjednodušiť sociálne prostredie človeka. Takto sa veci stávajú jasnými a teda predvídateľnými. Mechanizmus stereotypizácie je spojený s obmedzovaním, selekciou, kategorizáciou obrovského množstva sociálnych informácií, ktoré sa človeka každú minútu týkajú. Tento nástroj je motivovaný hodnotiacou polarizáciou smerujúcou v prospech vlastnej skupiny. Dáva to jednotlivcovipocit bezpečia a príslušnosti k určitej komunite.
Funkcie
G. Tajfel vyčlenil štyri úlohy, ktoré rieši stereotyp. Toto je:
- Výber verejných informácií.
- Vytvorenie a zachovanie pozitívneho „ja-obrazu“.
- Vytváranie a udržiavanie skupinovej ideológie, ktorá ospravedlňuje a vysvetľuje jej správanie.
- Vytvorenie a zachovanie pozitívneho „obrazu sme“.
Prvé dve funkcie sa vykonávajú na individuálnej úrovni, posledné dve na úrovni skupiny.
Vznik obrázkov
Stereotypizácia je proces, ktorý sa spája s určitými situáciami v spoločnosti. V každom konkrétnom prípade určitý obrázok úspešne dokončil úlohy uvedené vyššie, a preto nadobudol stabilnú formu. Sociálne podmienky, v ktorých život skupiny a ľudí v nej prebieha, sa však menia rýchlejšie ako stereotypy v nej generované. Výsledkom je, že stabilný obraz začína existovať oddelene, nezávisle. Zároveň ovplyvňuje rozvoj vzťahov tejto skupiny s inými komunitami, konkrétnym človekom – s inými ľuďmi. Keď stereotypy vznikajú, často prechádzajú štádiom spojeným so vzorom tvorby „verejných zámen“– „oni-my-ja“.
Negatívny obsah
Na úrovni domácností existujú pretrvávajúce mýty týkajúce sa stereotypov. Prvým je, že stabilný obraz sa považuje za modelpredstavy o inej skupine, obsahujúce prevažne nepriateľské, negatívne vlastnosti. Toto ustanovenie je zavádzajúce. Stereotypizácia v psychológii je odpoveďou na skutočné vzťahy medzi skupinami ľudí. Stabilné obrazy, ktoré v tomto prípade vznikajú, sú nasýtené tými emóciami, ktoré sú charakteristické pre špecifické zavedené interakcie. V jednej situácii možno sklon k subjektívnemu zvyšovaniu rozdielov medzi skupinami znížiť takmer na nulu. V tomto prípade vznikajú sympatie, vytvárajú sa príťažlivé obrazy iných skupín, možno až s nádychom ľahkej, neškodnej irónie. V inej situácii je vzťah stereotypný vo forme zlomyseľného sarkazmu, negatívnych a niekedy ponižujúcich charakterizácií.
Dogma
Druhý mýtus sa týka vnímania samotného stereotypu. Človek, ktorý myslí v pevných obrazoch, je často uznávaný ako nositeľ chudobných a neperspektívnych mentálnych modelov. Stereotypizácia v psychológii je fenomén, ktorý nemožno charakterizovať ako dobrý alebo zlý. Ďalšia vec je, že možnosti tohto stabilného imidžu sú lokálne. Sú limitovaní rozsahom situácie hrania rolí, medziskupinového vnímania. Pri prenose stabilných modelov na udalosti medziľudského porozumenia a ich nahradení jemnejšími nástrojmi na ladenie iných jednotlivcov dochádza k skresleniu, zničeniu komunikácie a interakcie.
Fyziognomická redukcia
Vo svojej podstate ide o pokus o posúdenie vnútornej psychikyčrty človeka, jeho činy a predpovedajú jeho činy na základe typických čŕt vzhľadu vlastných jeho skupine. Tento mechanizmus je veľmi aktívny v medzietnických interakciách. Fyziognomická redukcia funguje veľmi úspešne v najjednoduchších sociálnych vzťahoch.
Zvýhodňovanie v skupine
Predstavuje tendenciu uprednostňovať členov vlastnej skupiny v porovnaní s inými kolektívmi. Jednoducho povedané, „naši sú lepší ako nie naši“. To vysvetľuje skutočnosť, že v cudzom meste sú ľudia veľmi spokojní s krajanmi av inej krajine - s krajanmi. Tento jav sa však nevyskytuje vždy. Protežovanie nie je charakteristické pre každú skupinu, ale len pre tie, ktoré sa úspešne rozvíjajú, majú pozitívny systém vnútorných hodnôt a vyznačujú sa súdržnosťou. V tímoch, kde dochádza ku konfliktom, rozpadu, reštrukturalizácii cieľov, nemusí byť čas na priaznivý trend. Navyše je možný aj presný opak. Prejaví sa to zvýhodňovaním členov druhej skupiny.
Efekt stereotypu
Podľa Snydera môžu trvalé obrázky formovať svoju vlastnú realitu. V tomto prípade usmerňujú sociálnu interakciu takým smerom, že stereotypne vnímaný človek začne svojím konaním potvrdzovať zodpovedajúce dojmy iného jedinca o sebe. Takýto obraz, ktorý je schopný dať vznik novej realite, dostal vhodné meno. Hovorí sa tomu „stereotyp očakávania“. pozorovateľ, podľapercepčný (senzorický) výskum, formuje si vlastnú stratégiu správania vo vzťahu k objektu pozorovania a začína ju realizovať. Tá si zasa buduje vlastnú líniu činnosti, vychádza však z naznačeného modelu a následne zo subjektívneho názoru, ktorý sa o ňom vytvára. Ak je pozorovateľ autoritatívna osoba, potom sa pozorovaný bude snažiť zapadnúť do navrhovanej stratégie. Výsledkom bude subjektívne hodnotenie.
Stereotypizácia, identifikácia, empatia
Proces vytvárania stabilných obrazov v rámci skupín bol diskutovaný vyššie. Existuje aj fenomén identifikácie. Je to podobnosť s inou osobou. To sa prejavuje v snahe pochopiť náladu, stav človeka, jeho postoj k sebe a svetu, postaviť sa na svoje miesto, splynúť so svojím „ja“. Súvisiacim pojmom je v istom zmysle empatia. Predstavuje pochopenie emocionálneho pozadia jednotlivca. Termín sa v súčasnosti používa v rôznych významoch. Základom empatie je schopnosť správne si predstaviť, čo sa deje v duši druhého človeka. V prvom aj v druhom prípade môžu mať nemalý význam aj stabilné obrazy vytvorené v určitých skupinách, do ktorých môžu sledované osoby patriť.
