O raji v islame sa toho popísalo veľa, informácie na túto tému možno nájsť v sunnách aj hadísoch. Pre oddaného moslima nie je dostať sa do raja samoúčelným cieľom, ale výsledkom jeho konania počas celého života. Podľa Koránu aj jeden nespravodlivý čin môže úplne zmeniť rovnováhu dobra a zla na váhach v Súdny deň. Preto sú veriaci pomocou opisu raja v islame motivovaní viesť spravodlivý životný štýl. Každý deň musí moslim prežiť v duchovnej a fyzickej čistote, ako to odkázal prorok Mohamed. Len ak sa budú dodržiavať všetky náboženské pravidlá, mužom a ženám je sľúbená cesta do raja.
V islame sa opis života v raji uvádza v rôznych textoch, no mnohí teológovia sa domnievajú, že jeho opis je extrémne zovšeobecnený a vyvoláva množstvo otázok, ktoré sa následne stávajú témou vážnych sporov. Ale vo všeobecnosti každý moslim po prečítaní posvätnéhosunna, bude môcť aspoň zhruba pochopiť, aká existencia ho čaká na druhej strane života v tieni Alahovej ruky. Zvážime podrobný popis raja v islame, aby bol čo najjasnejší pre každého, bez ohľadu na jeho náboženské požiadavky.
Čo je to raj: stručný popis
Je v islame raj? Novoobrátení ľudia si často kladú túto otázku, pretože rôzne časti Koránu podrobne opisujú Deň súdu a pekelné muky, ktoré budú hriešnici podstupovať. O raji sa veľa píše aj vo svätej knihe, ale informácie o tejto téme sú trochu zastreté a dá si to dosť námahy dať ich dokopy.
Čo teda povedať moslimovi, ktorého zaujíma, či v islame existuje raj? Samozrejme áno. Alah vytvoril také miesto v nebi, aby veriaci, džinovia a anjeli dostávali mimoriadne výhody a potešenie. Je ťažké opísať ľudskou rečou, čo čaká duše, ktoré sem prišli. Koniec koncov, teológovia hovoria, že fyzikálne zákony v raji nebudú fungovať, a preto je ťažké si predstaviť, ako presne to bude fungovať a aké zázraky čakajú tých, ktorí dostanú právo vstúpiť do jeho brán.
V islame je opis raja vo všeobecnosti rovnaký, ale v detailoch sa môže líšiť. Obyčajne sa rozlišujú pri debatách teológov, ktorí sa často hádali o zvláštnostiach existencie duše po skončení jej pozemskej cesty. Tak vznikla viera, že raj sa nachádza pod siedmimi nebomi a má niekoľko úrovní. Zaujímavé je, že v opisoch neba a pekla v islame sa naprcharakteristický ako „nekonečný“. Hoci je počet duší, ktoré si užijú čas v nebi a tých, ktorí skončia vo svete múk za svoje hriechy, obmedzený, nebo nemá začiatok ani koniec. Bude mať svoje vlastné zákony a pravidlá, z ktorých mnohé si bežný človek ani nebude môcť uvedomiť.
Najdôležitejším rozlišovacím znakom raja je neprítomnosť zlých duchov v žiadnom z jeho prejavov. Verí sa, že veriaci si budú môcť pochutnať na tých najchutnejších jedlách, aké si len dokážu predstaviť, a prepečené jedlo sa premení na ľahké čkanie a pot, ktorý má veľmi príjemnú vôňu pripomínajúcu kadidlo. V opise raja v islame sa tiež spomína, že život veriacich bude naplnený radosťou a bohatstvom. Všetci budú krásni a mladí a pocity ako únava a smútok navždy zmiznú.
Názov raja v islame
Je zaujímavé, že moslimovia majú niekoľko slov pre raj. Teológovia ich rozdeľujú do dvoch skupín, z ktorých každá obsahuje veľké množstvo definícií.
Raj sa v islame hovorí o záhrade alebo záhradách, a preto ho označujú arabským slovom „jannat“. V mnohých posvätných textoch sa Jannat používa presne vo význame „Záhrada Eden“vo všetkých jeho rôznych podobách. Moslimovia veľmi často pri určovaní miesta, kde ich duša nájde večný pokoj a radosť, používajú v reči stabilné frázy. Možno ich považovať za názvy raja, ako aj jeho charakteristiky. Je zaujímavé, že každý z týchto výrazov používa toto slovo"jannat". Napríklad o raji sa často hovorí ako o „záhrade útočiska“. V arabčine to bude znieť ako „jannat al-mawa“. Ak vezmeme do úvahy iný názov - "záhrada večnosti", potom sa v pôvodnej hláske číta a vyslovuje ako "jannat al-huld". Teológovia veľmi radi vo svojom prejave používajú názvy raja z tejto kategórie, pretože ich považujú za najplnšie odhaľujúce jeho podstatu.
V Sunnách a Koráne je raj často prezentovaný v zmysle kláštora, miesta, kde sa začína hlavný život každého veriaceho. Faktom je, že podľa moslimov je jeho existencia na tomto svete len prípravnou fázou. Po ňom duša vstupuje do akhirah - iného sveta, kvôli ktorému človek robil dobré skutky a snažil sa zaslúžiť si večný život. Preto sa raj považuje za príbytok, ktorý v arabčine znie ako „dar“. S týmto slovom sa vytvárajú kombinácie, ktoré sú variantmi názvov raja a jeho charakteristík analogicky s predchádzajúcou verziou. Napríklad v textoch možno často nájsť frázu ako „dar as-salam“, čo doslova znamená „príbytok pokoja“. Ak sa stretnete s názvom „dar al-mukama“, tak vedzte, že označuje aj raj, no prekladá sa ako „príbytok večného pobytu.“
Vo všeobecnosti majú moslimovia pre raj aspoň desať mien a všetky sa používajú pomerne široko. Najprv to mätie veriacich, ktorí nedávno konvertovali na islam. Postupom času však uznávajú, že takéto množstvo mien a epitet je plne opodstatnené, pretože vám umožňuje získať čo najúplnejší obraz oživot ich čaká v raji.
Islamský raj: nuansy posmrtného života spravodlivých
Aký život v raji podľa islamu čaká spravodlivých, ktorí robili len dobročinné skutky a preslávili sa dobrými skutkami? Každý moslim si aspoň raz položí túto veľmi dôležitú otázku, pretože očakávanie večného šťastného života po skončení jeho cesty na tomto svete inšpiruje a podporuje v ťažkých časoch. Čo teda musia veriaci vedieť, dodržiavajúc všetky pravidlá, ktoré vypracoval prorok Mohamed?
Každý moslim by mal pochopiť, že napriek častému používaniu množného čísla a rôznorodému opisu sú peklo a nebo v islame špecifické miesta. Nie je niekoľko druhov raja - je to jeden, ale nachádza sa na rôznych úrovniach. Túto nuanciu je potrebné pochopiť v prvom rade, aby nedošlo k zámene v budúcnosti v opisoch rajského života v Koráne a sunnách.
Teológovia hovoria, že moslimov v raji čaká večná blaženosť. Ich život bude ako splnený sen. Každý spravodlivý dostane všetko, čo v živote chcel mať. Bude mať zlato a šperky s drahými kameňmi, odevy z hodvábu a brokátu a vedľa neho budú sedieť filozofi a tí, ktorí sa tiež zaslúžili o právo byť v raji. Je zaujímavé, že v islame sa všeobecne uznáva, že človek v raji bude potrebovať všetko rovnako ako v živote. Len prijať to bude najneobvyklejší spôsob. Napríklad muž, ktorý vstúpi do neba, sa tam neocitne sám, ale so svojimi manželkami. S nimi budemať intímne vzťahy, ale deti z tohto spojenia sa nebudú môcť objaviť. Okrem manželiek budú môcť k spravodlivým prísť hodiny božskej krásy, neexistuje žiadny zákaz blízkych vzťahov s nimi. Nuansy ako tieto robia rozdiel medzi kresťanským a moslimským popisom raja.
Prečo islam pripisuje takú dôležitosť tejto stránke problému? Teológovia sa na túto tému dosť často hádajú, ale zvyčajne uvádzajú, že Alah tak miloval ľudí a chcel ich odmeniť za spravodlivý život, že vytvoril raj, kde každý dostane všetko, o čo vo svete prišiel. Tu môžete ochutnať tie najchutnejšie jedlá, vychutnať si komunikáciu s najkrajšími ženami a tí, ktorí budú mať to šťastie, že sa dostanú na najvyššiu úroveň raja, budú môcť vidieť Alaha. Považuje sa za najžiadanejšiu odmenu za spravodlivý život pre každého moslima.
Je zaujímavé, že všetky duše v raji budú mať rovnaký vek. Bez ohľadu na to, ako starý človek opustil smrteľnú zem, na druhej strane čiary bude mať vždy tridsaťtri rokov. Toto pravidlo platí pre ženy aj mužov.
Moslimovia v raji budú môcť nielen ochutnať nezvyčajné jedlá, ale aj popíjať víno. Nedokáže omámiť a chuť nápoja je ťažké porovnať aj s tým najlepším vínom, aké kedy ľudské ruky vytvorili.
Dnes sa v islame pri kázni používajú predstavy o tom, ako bude vyzerať život v raji. Keď teológovia čelia problému prilákania nových nasledovníkov, uchyľujú sa k pestrému opisu nebeského života pripraveného pre spravodlivých. Často sa takéto opisy používajú vo svojich kázňach aodporcov islamu. Pomocou pasáží textu z Koránu prezentujú islam ako hrubé a svetské náboženstvo bez toho, aby sa pokúšali ponoriť do čŕt tohto hnutia.
Ako vyzerá nebo?
V islame sa veľa napísalo o tom, ako vyzerá nebo. Tejto téme sa venuje vážna pozornosť vo všetkých posvätných textoch. Už sme spomenuli, že raj je nekonečná záhrada, ktorá sa nachádza na niekoľkých úrovniach. Nemá to žiadny koniec a okraj, ale duše nachádzajúce sa na rôznych úrovniach sa môžu stretnúť a komunikovať medzi sebou, ak chcú.
Každý, kto sa sem dostane, bude navždy využívať výhody. To isté je predurčené aj hriešnikom – sú predurčení nekonečne tráviť čas v mukách. Nebo a peklo nemožno zničiť, budú existovať aj po smrti sveta v podobe, v akej ho poznáme. Táto vlastnosť je spojená so skutočnosťou, že ešte pred stvorením všetkých vecí sa Alah snažil vytvoriť tieto dve miesta. Preto sú večné a nepodliehajú zákonom a pravidlám známym ľuďom.
Podľa toho, čo sa učí v islame, je v raji 8 dverí. Strážia ich anjeli, hlavný v anjelskej stráži je Ridvan. Všetci spravodliví po Súdnom dni budú rozdelení do kategórií a podľa nich umiestnení na rôznych úrovniach. Môžem však vidieť duše bez ohľadu na to, kde sa stále nachádzam.
Jedným z charakteristických znakov raja je príjemná teplota – spravodliví nebudú trpieť horúčavou ani zimou. Teológovia tvrdia, že celá rajská záhrada pozostáva z tehál vytavených zo zlata a striebra. Oni budúvytvárajú príjemnú, pižmovú vôňu. V Koráne sú uvedené aj stromy, ktoré rastú v záhradách. Podľa popisu sú podobné bežným ovocným stromom, ale nemajú nedostatky. Napríklad, ak má rastlina tŕne, ktoré vám môžu ublížiť, potom v nebi žiadne nebudú.
Teológovia často uvádzajú analógiu medzi opisom rajských záhrad a myšlienkami rozkoše a najvyššieho dobra, ktoré sa vyvinuli medzi starými kočovnými kmeňmi žijúcimi na východe. Mnoho národov však malo podobný opis raja. To je typické pre Židov, kresťanov a iné staršie náboženské hnutia.
V rôznych štádiách formovania islamu sa vlastnosti Jannata dopĺňali a rozširovali. Ak spočiatku bolo v popisoch viac emócií, potom ako sa náboženstvo posilnilo, obrázky nadobudli jasnosť a charakteristické črty.
O riekach a záhradách
Keďže raj je nekonečná a neuveriteľne krásna záhrada, je prirodzené predpokladať, že je plná riek, rybníkov, jazier a stojatých vôd. Spravodliví si môžu vybrať rieky s tečúcim medom alebo vínom a ak si to želajú, mliečne rieky možno nájsť aj v raji.
Teológovia stále polemizujú o rozdelení záhrady na niekoľko častí. Sú si istí, že je v ňom niekoľko záhrad:
- Adn.
- Firdaus.
- Mava.
- Meno
Každý je určený pre jedného alebo druhého spravodlivého človeka. Najkrajšie z týchto miest je Adn. Nie všetci teológovia však súhlasia s týmto rozložením územia rajskej záhrady. Adn je podľa nich špecifickým miestom v raji. Nie je známe, čo to jerieka, mesto, palác alebo stan. Ale v každom prípade tu spravodliví zažijú neskutočnú blaženosť.
Rieky záhrady majú tiež svoje mená:
- Salsabil.
- Tasmeem.
- Hlavné.
- Kausar.
Ten druhý je považovaný za najplnší a najkrajší. Kausar je navrhnutý špeciálne pre Proroka, vlievajú sa do neho všetky ostatné rieky rajskej záhrady.
Nie je presne známe, ako môžu rieky pretekať všetkými úrovňami raja súčasne. Korán sa o tom nezmieňuje, ale nikto z teológov nevie vysvetliť vzájomné umiestnenie úrovní. S najväčšou pravdepodobnosťou nedodržiavajú fyzikálne zákony a môžu byť dokonca v rôznych rozmeroch. Prečo islam v popise raja neodhaľuje túto otázku? Teológovia veria, že Alah je veľký a jeho zázrakom sa medze nekladú. To znamená, že človek sa nemusí snažiť nájsť vysvetlenia pre všetko.
Stupne raja v islame
Každá úroveň rajskej záhrady má svoje meno a bránu. Sú určené na ubytovanie spravodlivých rôznych kategórií, tieto skupiny sú uvedené v Koráne. Budeme oslavovať každý nebeský krok:
- Dar al-huld. Spravodliví nebudú môcť opustiť túto časť, pretože nie bezdôvodne sa nazýva „príbytok večnosti“. Alah odmenil duše, ktoré sem prišli, najvyššou blaženosťou, ktorá bude trvať večne, pokiaľ sa nerozhodne inak.
- Dar as-salam. Tu sú všetci spravodliví v pokoji, pretože sú chránení pred problémami a problémami. Alah im pomáha v akomkoľvek podnikaní a vyzýva, aby boli na tomto mieste.
- Dar al-mukama. ATpríbytky spravodlivých sú chránené pred únavou a únavou. Navždy budú plné sily a úmyslov konať dobré skutky.
- Jannat al-mawa. Moslimovia nazývajú túto časť raja „záhrada útulku“a je jednou z najkrajších.
- Jannat Adn. Túto záhradu možno považovať za úplnú analógiu biblického Edenu.
- Al-Firdaus. O tejto časti raja sa veľa píše v posvätných textoch. Je tu všetko, čo si ľudská myseľ dokáže predstaviť. Preto sa sem všetci moslimovia snažia dostať, najmä preto, že Alahov trón sa nachádza vyššie a každý na tejto úrovni bude mať právo kontemplovať Stvoriteľa.
- Jannat un-na. Tí, ktorí vo svojom pozemskom živote konali len dobré skutky, budú poslaní do záhrad na tejto úrovni.
- Al-maqam. Tu Alah zamýšľa umiestniť bohabojných ľudí. Tí, ktorí nepáchali zlé skutky z lásky a zo strachu pred Všemohúcim, budú navždy v tejto záhrade.
- Al-Amin. Názov tejto záhrady Eden má v arabčine niekoľko významov, ale všetky súvisia s bezpečnosťou.
- Makad sidk. Táto záhrada je považovaná za príbytok pravdy, kde sa plnia skutočné túžby. Ak chcete prijať lásku, toto bude vaša odmena v raji. Túžba však musí byť najsilnejšia.
Teológovia netušia, ako a čím sú jednotlivé úrovne oddelené. Sú si však istí, že iba Alah má právo rozhodnúť o tom, kto a kam bude poslaný, a tiež o tom, či človek bude môcť opustiť hranice konkrétnej rajskej záhrady.
Raj prespravodlivé ženy
Je takmer nemožné nájsť rozdiely v opisoch raja pre ženy a mužov v islame. Stále však možno pozorovať niektoré významné rozdiely. Po smrti vo svojej pozemskej podobe odchádzajú spravodliví do neba vo veku tridsaťtri rokov. Toto však nie je jediná zmena, ktorú pre nich Alah pripravil.
Všetky manželky, ktoré počas svojho života ctili Korán, dodržiavali všetky pravidlá a tiež zachovávali lásku a vernosť svojim manželom, sa znovuzrodia v raji v neuveriteľnom šate. Ich krása bude dokonalá a dokážu prekonať aj hodiny, ktoré sú miliardy krát krajšie ako pozemské ženy. Spravodlivé ženy prechádzajúce sa v rajskej záhrade sa stanú jej skutočnou ozdobou a ich vôňa a šarm budú odmenou pre ich manželov.
Každá zo spravodlivých dostane dar ohromiť všetkých naokolo svojimi múdrymi rečami a bystrosťou mysle. Spev žien poteší uši aj toho najnáročnejšieho kritika. A ak k tomu pridáme duchovnú a fyzickú čistotu, bude jasné, ako krásne naplnia spravodliví rajskú záhradu Alahom.
Posvätné texty hovoria, že všetky manželky bez výnimky po znovuzrodení získajú príťažlivosť, ženskosť a zmyselnosť. Intimita s nimi sa premení na neobyčajné potešenie, navyše každú noc sa pre svojich manželov premenia na panny.
Alah sľubuje manželom a manželkám večnú lásku v rajských záhradách. Zaľúbenci sa budú všade navzájom sprevádzať a osvetľovať svojim svetlom rastliny a stromy, ako aj všetkých obyvateľov raja. Ak mala žena počas svojho života niekoľko manželov, potom si v raji bude môcť vybrať jednéhoz nich. A práve s ním bude večná láska trvať.
Existuje kategória moslimských žien, ktoré padli v boji za vieru v islam. Čo čaká v raji na ženy z tejto skupiny? Takéto spravodlivé ženy majú trochu iný osud. V raji je pre nich pripravených 72 mladých mužov, ktorí budú ženy obklopovať láskou a starostlivosťou. Krásou môžu konkurovať hodinárom, no v podstate sú ich podobou iba v mužskej podobe.
Ak porovnáme kresťanstvo a islam v dvoch najvýraznejších kategóriách „Peklo“a „Záhrada Eden“, rozdiely medzi dvoma najstaršími náboženskými hnutiami vo vzťahu k posmrtnému životu budú jasne viditeľné. V pravoslávnej cirkvi a katolicizme nie je zvykom dávať oddelené charakteristiky raja pre mužov a ženy. Môžete si to overiť čítaním Svätého písma. V islame je raj pre ženy plný farebných detailov prijatých darov, obrázkov požehnaní a potešení, ktoré budú čakať na spravodlivú ženu po skončení jej života.
Sú v rajských záhradách zvieratá?
Zvieratá sprevádzajú človeka po celý život. K niektorým sa tak pripúta, že po smrti živej bytosti zažije skutočnú túžbu. Preto skôr či neskôr každého moslima napadne myšlienka, či sú v raji zvieratá.
Islam je v tomto smere jednoznačný – v deň súdu budú tiež vzkriesení a podrobení súdu. Zvieratá však nemajú taký stupeň inteligencie ako ľudia, preto sú zbavené chápania dobra a zla, ako aj iných kategórií, podľa ktorých Alah hodnotí skutky každej duše. Ale napriek tomu Korán spomína, že zvieratá budúuplatniť svoje vlastné opatrenie. Ak úplne naplnili svoj pozemský údel, potom majú nárok na odmenu, ktorej črty nie sú napísané v posvätných textoch. Je známe, že po Súdnom dni sa všetky telá zvierat premenia na prach, ale ich duše sú nesmrteľné rovnako ako ľudské.
Vo všeobecnosti nie je osud ich duší určený, takže je ťažké povedať, čo ich čaká. Toto vie len Alah, ale existuje desať zvierat, ktorým sa podarilo získať miesto v raji tým, že pomáhali spravodlivým alebo ich chránili pred zlom. Nebudeme uvádzať všetky, ale uvedieme len niektoré. Tento zoznam zahŕňa býka Ibrahima, mravca Suleimana, ťavu Saliha atď.
Okrem tejto kategórie zvierat sú pre život v raji určené aj tie, ktoré boli obetované Alahovi. Majú nárok na odmenu v podobe pobytu v luxusných záhradách spolu so spravodlivými a spravodlivými.
Pár slov o džinoch
Posvätné texty hovoria nielen o ľuďoch, ale aj o džinoch. Tieto stvorenia majú tiež dušu a myseľ, čo znamená vôľu a právo voľby. V deň súdu sa ako ľudia objavia pred Alahom, ktorý rozhodne o ich osude.
Jinni môžu byť veriaci. V tomto prípade dodržiavajú spravodlivý život a robia všetko, čo je potrebné, aby sa dostali do neba. Ale sú takí, ktorí konajú zlo a budú poslaní Alahom do pekla.
Moslimská cesta do raja
Väčšina veriacich sa denne obáva, ako si zarobiť nebo. V islame je na to veľa spôsobov a všetky sú vyjadrené v Koráne. Pretokaždý môže využiť nápovedu a zabezpečiť si večný život plný rozkoší. Moslimovia vedia, že počas celého ľudského života ich Všemohúci skúša, a preto im nepripravil ani jednu príležitosť ísť do neba.
Veľa pozornosti sa v Koráne venuje plateniu zakátu. Je to akási almužna, ale treba ju dávať pravidelne a nielen tomu, kto o ňu žiada. Skôr naopak. Každý pravý veriaci by mal vedieť, kto a čo z jeho blížnych je v núdzi. Preto by dávanie peňazí malo byť ľahké a radostné. Dnes mnohí moslimovia radšej zabudnú na plnú platbu zakátu. Ale aj oni skončia v súdny deň, kde sa budú musieť zodpovedať za svoju ľahostajnosť. Teológovia hovoria, že tí, ktorým záleží na blahu iných ľudí a pomáhajú im zo srdca, pôjdu určite do neba.
Existuje niekoľko ďalších spôsobov, ako sa dostať do neba. Islam dáva človeku veľa možností, ako sa po smrti vyhnúť pekelným mukám. Napríklad moslim, ktorý verí vo Všemohúceho, postí sa počas ramadánu a denne sa modlí, má všetky šance dostať sa do rajských záhrad.
Korán uvádza, že večná blaženosť je sľúbená tým, ktorí počas svojho života postavili mešitu na počesť Alaha a tých, ktorí v neho veria. Teológovia hovoria, že pre takýchto spravodlivých v raji budú postavené stany rovnakej veľkosti ako mešita, ktorú postavili. Všemohúci ich ozdobí perlami a drahými kameňmi a prikryje brokátom vyšívaným zlatom.
Zvlášť čestné miesta v rajských záhradách budú udelené spravodlivým, ktorí sa modlia v chladnom počasí, ako aj tým, ktorímešitu s túžbou brániť a čítať niekoľko modlitieb k Alahovi naraz.
Samostatne Všemohúci spomenul moslimov, ktorí sa bránia hriechu. To znamená dva druhy neslušných činov: nadávky a sexuálna promiskuita. V islame sú oba tieto činy povýšené na rovnaký stupeň hriechu.
Pred smrťou má moslim tiež šancu otvoriť si cestu do raja. Ak ozajstný veriaci odíde do iného sveta bez zášti voči blízkym a ľuďom, ktorých náhodne stretol, bez dlhu - morálneho a peňažného, a tiež bez pocitu arogancie voči ľudským dušiam, zvieratám a džinom, potom padne. do Jannat.
Každý moslim, ktorý chce nájsť večnú blaženosť, musí opakovať všetky Alahove mená. Všemohúci ich má deväťdesiatdeväť a denne ich treba vzývať v modlitbe. Ešte lepšie je, že tejto činnosti venujte čas dvakrát denne.
Mohamed povedal, že každý moslim, ktorý robí dobré skutky pre iných veriacich, môže ísť do neba. Aj jeden jediný skutok môže Alah vysoko oceniť a stať sa dôvodom na cestu do rajských záhrad.
Ak ste si pozorne prečítali túto časť, myslíme si, že ste pochopili, že Všemohúci v deň súdu vezme do raja tých, ktorí konali dobro, chránili seba a svojich blízkych pred hriechom, vykonávali všetky modlitby a dodržiavali všetky uvedené pravidlá od Proroka.
