Zo štyroch viacdňových pôstov ustanovených pravoslávnou cirkvou je druhým najdlhším vianočný, ktorý predchádza sviatku venovanému najväčšej udalosti posvätných dejín – pozemskému vteleniu Božieho Syna Ježiša Krista. Zastavme sa pri jeho najcharakteristickejších črtách.
Zvyk pochádzajúci z dávnych čias
Od čias raného kresťanstva, ktoré sa bežne chápe ako obdobie, ktoré trvalo od vzniku svätej apoštolskej cirkvi po Prvý Nicejský koncil, ktorý sa konal v roku 325, sa zaviedla tradícia slávenia sviatku sv. Narodenie Krista s pôstom. V tých dňoch však bolo jeho trvanie obmedzené na sedem dní a až od roku 1166, v súlade s reformou, ktorú vykonal konštantínopolský patriarcha Lukáš Chrysoverg, v celom pravoslávnom svete (s výnimkou Arménskej apoštolskej cirkvi) Z pôstu narodenia bolo štyridsať dní. Tak to zostalo dodnes.
Filippov príspevok, alebo po starom Korochun
CelkovoV pravoslávnych kostoloch, ktoré dodržiavajú byzantskú tradíciu, pôstne dni začínajú 28. novembra a končia 6. januára (všetky dátumy v článku sú uvedené v novom štýle), v predvečer sviatku Narodenia Krista. Konšpirácia – teda posledný deň pred pôstom, kedy je fast food stále povolený, pripadá na 27. novembra.
V tento deň sa podľa cirkevného kalendára slávi spomienka na svätého apoštola Filipa, ktorý bol jedným z dvanástich najbližších učeníkov Ježiša Krista, a preto sa v bežnej reči často slávi pôst Narodenia Pána. s názvom Filippovki. Známy je aj iný jeho názov, ktorý sa používal v staroveku - Korochun, ktorý podľa slávneho ruského historika a spisovateľa N. M. Karamzin sa spája s krátkymi zimnými dňami, na ktoré padá.
Pôst je nástroj v boji proti hriechu
Podstatu pôstu Narodenia vyčerpávajúco vyjadrila vynikajúca náboženská osobnosť druhej polovice 4. a začiatku 5. storočia. Svätý Ján Zlatoústy. Zdôraznil, že je chybou domnievať sa, že všetko treba zredukovať len na zdržiavanie sa rýchleho občerstvenia. Oslobodenie od zla, hnevu, krivej prísahy, klamstva, ohovárania, žiadostivosti a márnomyseľnosti je podľa neho pri každom pôste (vrátane Vianoc) prvoradé. Len tak si človek môže očistiť dušu a primerane sa pripraviť na stretnutie sviatku.
Pokiaľ ide o potravinové obmedzenia počas vianočného pôstu (ako vlastne každého iného), sú akýmsi pomocným nástrojom, ktorý prispieva kkrotenie tela a sústredenie sa na vnútornú, duchovnú stránku vlastnej existencie.
Pripisuje sa im však aj veľký význam, a preto by sa mali podrobne zvážiť. Treba si uvedomiť, že podľa cirkevnej charty sú zo stravy na štyridsať dní vylúčené všetky druhy mäsa a mliečnych výrobkov, ako aj vajcia. Okrem toho bol zavedený určitý harmonogram používania povolených jedál.
Skutočne zhodnoťte svoje schopnosti
Vianočný pôst pre laikov a duchovných poskytuje niekoľko stupňov závažnosti, ale to neznamená, že všetci veriaci bez výnimky musia prísne dodržiavať túto inštaláciu. Každý musí zmerať zverený asketický výkon s vlastnými schopnosťami, ktoré sú dané jeho fyzickou kondíciou a predchádzajúcim tréningom.
O tom, ako si správne určiť stravu počas adventných dní, by sa všetci začiatočníci mali poradiť s kňazom a len s jeho požehnaním pristúpiť k tomuto náročnému, ale pre duchovný rozvoj mimoriadne potrebnému.
Pravidlá stravovania počas pôstu
Od prvého dňa pôstu až do jeho skončenia v pondelok, stredu a piatok cirkevná charta predpisuje suché jedenie, ktoré je pre mníchov povinné, no za určitých podmienok dodržiavaných laikmi. Spočíva v konzumácii iba tých potravín, ktoré predtým neboli podrobené tepelnému spracovaniu, to znamená, že nie sú vyprážané.a tepelne neupravené: chlieb, čerstvá a sušená alebo namočená zelenina a ovocie.
V utorok a štvrtok sa denná dávka dopĺňa teplým jedlom s prídavkom rastlinného oleja. Najbohatšie a najrozmanitejšie jedlá jasličkového pôstu sú povolené v sobotu a nedeľu. Jedinou výnimkou je obdobie od 3. do 5. januára, kedy prichádza predsviatok Narodenia Krista.
V týchto dňoch je dovolené okrem vyššie uvedených jedál jesť aj ryby a dokonca aj víno (samozrejme, s mierou). Rovnaká strava sa ponúka 4. decembra, keď pravoslávna cirkev slávi sviatok Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky.
Špeciálnym míľnikom adventu je 6. január. Podľa charty sa v tento deň má jesť teplé jedlo ochutené rastlinným olejom a po vešperách podávať špeciálne jedlo „sochivo“, čo je sladká kaša z pšeničných alebo ryžových zŕn s prídavkom medu. Vďaka tejto tradícii sa predvečer sviatku nazýva Štedrý večer (od slova „sochivo“).
Charakteristické črty pôstnych služieb
Zvláštnosť uctievania počas pôstu je daná skutočnosťou, že počas jeho obdobia sú dni spomienky na starozákonných prorokov: Daniela, Sofoniáša, Nahuma, Abdiáša, Habakuka a Aggea. Každá z týchto udalostí je poznačená predstavením "Aleluja" a zodpovedajúcimi tropáriami - krátkymi modlitebnými spevmi, ktoré oslavujú konkrétneho svätca. Bohoslužby v Pôstnom období majú aj ďalšie funkcie, ktoré poskytuje Cirkevná charta.
Pôst bez modlitby a pokánia– cesta k duchovnej smrti
Cirkevní otcovia, ktorí zanechali bohaté literárne dedičstvo pre výchovu potomstva, učili, že telesný pôst je svojím spôsobom dvojsečná zbraň. Zbavený svojho duchovného základu je nielen zbytočný, ale je tiež schopný spôsobiť značné škody človeku. Abstinencia od jedla, dosiahnutá potlačením prirodzených pudov v sebe, teda môže človeka naplniť vedomím falošnej nadradenosti nad ostatnými a uvrhnúť ho do pýchy, ktorá je jedným zo smrteľných hriechov.
To isté možno povedať o víťazstvách dosiahnutých na ceste boja s celým radom túžob generovaných telesnými vášňami. Bez modlitby sprevádzanej úprimným pokáním sa teda pôst môže zmeniť na obyčajnú stravu, ktorá prináša aj veľké duchovné škody.
Ako už bolo spomenuté vyššie, abstinencia v jedle nie je účelom pôstu, ale iba účinným nástrojom v boji proti hriechu. Zvlášť treba zdôrazniť, že v tomto prípade hovoríme o dočasnej abstinencii, a nie o vyčerpaní tela. Preto, aby pôstne dni priniesli skutočný úžitok, vstupu do nich musí predchádzať istá príprava. Veľmi podstatnú úlohu v tom môže zohrať odmietanie rýchleho občerstvenia v stredu a piatok počas celého roka. To môže nielen posilniť vašu vôľu, ale aj pripraviť telo na viacdňové pôsty.
Chyby zrodené z domýšľavosti
Podľa kňazov sa však často musia vyrovnávať s tým, že ľudia, ktorí nemajú patričné skúsenosti atí, ktorí za to dostali pastoračné požehnanie, snažte sa uvaliť na seba nesmierne prísne stupne pôstu. Spravidla to vedie k najnešťastnejším následkom.
Neprimerané zaťaženie reálnymi možnosťami si podlomia vlastné zdravie alebo od hladu upadnú do neustálej podráždenosti hraničiacej so zlomyseľnosťou. Výsledkom je, že pôst sa pre nich čoskoro stane neznesiteľným a opustia ho nielen bez úžitku, ale aj zaťažením svojich duší novými hriechmi.
Prispôsobený prístup k potravinovým obmedzeniam
Aby sa to nestalo, je potrebné, ako v každom inom podnikaní, postupovať od jednoduchého po zložité. Zvykanie na pôst by malo prebiehať postupne a sprevádzať ho citlivá kontrola nad vlastným fyzickým a psychickým stavom. Akýkoľvek zhon môže podkopať všetky predchádzajúce snahy.
Každý si musí sám individuálne určiť, koľko jedla skutočne potrebuje, a až potom ho postupným znižovaním znížiť na požadovanú úroveň. Všimnite si, že Cirkevná charta je veľmi flexibilná vo svojom prístupe k otázke potravinových obmedzení počas pôstu a poskytuje množstvo prípadov, keď sú úplne zrušené.
Napríklad používanie rýchlych jedál je povolené počas cestovania a účasti na nepriateľských akciách, pretože v oboch prípadoch si okolnosti vyžadujú dodatočnú silu a vytrvalosť. Tehotné ženy sú tiež oslobodené od pôstu, pretože potravinové obmedzenia môžu poškodiť nenarodené dieťa.
Z tohtoVidno, že cirkevní otcovia, ktorí kedysi pracovali pri zostavovaní jej Reguly a prejavili pri tom značnú múdrosť, pristupovali k požiadavkám týkajúcim sa obmedzení pôstu veľmi rozumne. Ostáva dúfať, že rovnako vyvážený prístup preukážu všetci tí, ktorí od začiatku pôstu narodenia na seba prijmú asketický výkon, usilujúc sa o duchovnú obnovu a očistenie od hriechov.
