Pre veriacich sú bohoslužby a rituály dôležité počas celého života. Pri narodení dieťaťa sú pokrstení, akoby jeho osud zverili do rúk Pána. Potom prichádza prvé sväté prijímanie. Ďalej, keď sa človek stane dospelým a vytvorí rodinu, - svadba. Aby sa očistil od hriechov, vyznáva sa. Na udržanie zdravia nariaďuje príslušné modlitby. A cirkevní ľudia sa tiež vydávajú na svoju poslednú cestu s rozlúčkovými slovami kňaza, ktorý ich odvolal a slúžil za nich spomienkovú bohoslužbu.
Význam slova
Pre tých, ktorí nevedia, spomienková bohoslužba – čo to je, vysvetlíme. Toto je vigília za mŕtveho človeka. Teda bohoslužba, ktorá trvá cez noc a prechádza do matin, čiže rannej bohoslužby za zosnulých. Treba poznamenať, že vysvetľujúc, čo je pamätná služba, je to obrad, ktorý je charakteristický pre pravoslávie. V katolicizme a protestantských denomináciách sa nevykonáva. Pravda, ako vysvetľujú kňazi, doma, v súkromnom (celovom) poriadku sa môžeš modliť za neveriaceho, čítať žalmy. V chráme sa nekoná žiadna spomienková bohoslužba na takýchto ľudí, ktorí sa predstavili. Čo to znamená pre zosnulého? Ak nie je poslaný na poslednú cestu podľa svojho náboženstva, tak onpredstúpi pred svojho Stvoriteľa bez pohrebu. Pre veriacich je takáto smrť veľkou tragédiou, pretože modlitby za hriešnu dušu sú mimoriadne dôležité. Okrem kostola sa tu koná aj civilná spomienka. Čo to je - uvedieme nižšie.
Typy cirkevných spomienkových obradov
Prvá z pohrebných obradov sa vykonáva nad čerstvo zosnulým telom - predtým, ako je pochované do zeme. Ďalší sa koná na tretí deň po jeho odchode na druhý svet. Potom 9., 40. Vtedy sa oslavujú prvé a ďalšie výročia úmrtia, narodeniny a meniny - na ne je nariadená aj spomienka v kostole. Čo to znamená: pre každého zosnulého v deň jeho svätca je nevyhnutne opravená služba. Okrem individuálnych existujú aj všeobecné rekviem – nazývajú sa Ekumenické. Ide o tradičné dni, kedy sa spomína na všetkých zosnulých. Napríklad Rodičovská sobota. Pietna spomienka na zosnulých má ešte jeden historický cirkevný názov: pohrebné obrady. Vykonáva sa doma, keď kňaz prichádza špeciálne na zavolanie, v chráme aj na cintoríne.
Civilná spomienková služba
Toto je oficiálny slávnostný obrad, ktorý nesúvisí s duchovnými sférami. Takáto spomienka na zosnulých sa zvyčajne robí pre vysokých predstaviteľov, hlavy štátov alebo známe, známe osobnosti. Na pohrebe známych hercov, spisovateľov, hudobníkov a iných predstaviteľov kultúrnej elity, významných politikov, vojenských vodcov sa hovoria rozlúčkové prejavy, za rakvou idú dlhé sprievody. Pohrebná služba môže zahŕňaťčestná stráž, smútočné zhromaždenia, povinné kladenie vencov a kytíc, slávnostný ohňostroj. Niekedy sa takéto akcie rozvinú do prejavov, politických akcií, ak bol zosnulý členom akejkoľvek neformálnej alebo disidentskej organizácie. V tomto smere sa civilná spomienka zásadne líši od cirkevnej. Pravda, v niektorých prípadoch je možné oba rituály kombinovať.
Štruktúra staroruskej pohrebnej služby
Služba pre mŕtvych prešla počas svojej existencie množstvom štrukturálnych zmien.
Spočiatku, v ére starovekého Ruska, boli byzantské kánony a pravidlá modelom uctievania. V tom čase to začalo okolo prvej polovice noci a zahŕňalo:
- Litánie (slová vyzývajúce k modlitbe, obsahujúce sériu prosieb a oslavujúce Pána).
- 3 antifóny (spevy zboru, symbolizujúce hlasy anjelov, tiež chváliace Všemohúceho).
- 5 špeciálnych modlitieb. Takéto obrady existujú v ruskom kresťanstve približne od 8. storočia. Piesňová bohoslužba na odpočinok sa často konala na meniny svätých mučeníkov, najmä na miestach ich odpočinku. To určovalo, ktorí svätí sa majú v konkrétny deň modliť. Následne bol obrad časovo posunutý na druhú polovicu noci. Samostatné spomienkové obrady sa zredukovali na všeobecnú spomienku na mŕtvych, iné na paraklízy.
Requiem v pravoslávnej cirkvi
Neskôr, už v ruskej pravoslávnej cirkvi, existovalo vlastné nariadenie pre vedenie spomienkovej bohoslužby. Charta najprv nariadila, aby sa konala na Trojičnú sobotu (pred sv.sviatok) a ešte jednu sobotu, nazývanú „mäsová“. Potom sa takéto rekviem nazývali „ekumenické“. Tie teraz zahŕňajú okrem už uvedených dátumov aj bohoslužby Dmitrievskej soboty, spomienkové bohoslužby v sobotu druhého, tretieho a štvrtého týždňa Veľkého pôstu, v Radonici (pondelok a utorok vo Fomin) a v sobotu pred príhovorom.
V tomto čase bolo zvykom pripomínať si príbuzných a priateľov, všetkých bratov a sestry vo viere a tých kresťanov, ktorých zastihla náhla smrť a ktorí neboli pochovaní včas. Zároveň sa rozhodlo usporiadať spomienkové bohoslužby za zosnulého pred jeho pohrebom do zeme a potom v určité dni a výročia.
Poradie bohoslužieb bolo zapísané v Stužke, ž altári, Octoechos a „Nasledovanie mŕtvych“špeciálne navrhnutých na tento účel. Obsahuje tiež pokyny, ku ktorým svätým sa treba modliť, aké duchovné texty čítať.
Zvyčajná spomienková bohoslužba pozostáva z pohrebných modlitieb (hlavná časť) a lítia (záver). Na stôl s krucifixom a sviečkami, pred ktorým sa vykonáva rituál, je položená kutya (nazývaná aj koliv). Po obrade jedia toto jedlo všetci, ktorí sa zišli pri spomínaní. Litiya sa číta, keď zosnulý vyvedú z domu alebo iných priestorov, kde bol, ako aj keď ho privedú na verandu chrámu, po návrate smútočného sprievodu z cintorína atď. Posledný spev spomienková bohoslužba je „Večná pamäť“. Pieseň spievajú všetci, ktorí sú prítomní na bohoslužbe. Ak človek zomrel počas pôstu, podáva sa mu iba lítium.
Cena obradu
Predpokladajme, že potrebujete spomienkovú slávnosť za zosnulých blízkych. "Koľko stojí obrad?" - otázka je celkom relevantná a vôbec nie je nečinná. Prirodzene, neexistuje jednotná tarifa a každá farnosť má svoje vlastné ceny. Mali by ste sa o nich vopred informovať u duchovných, ku ktorým sa chystáte so žiadosťou obrátiť. Napríklad len pamätná poznámka, to znamená proskomédia, môže stáť od 10 rubľov a viac; náklady na straky začínajú od sto rubľov, len pohrebné služby stoja rovnako a pohrebná služba stojí asi 500. V rôznych kostoloch sa tieto čísla môžu pohybovať od 50 do 100 rubľov.
Prečo potrebujeme spomienkovú slávnosť
Akú úlohu zohrávajú spevy na spomienkovej slávnosti, modlitby počas nej a vôbec, prečo celý tento obrad potrebuje mŕtvy človek? Po prvé, uľahčuje prechod duše z jedného stavu do druhého, z bytia v tele do bytia netelesného. Keď sa modlia za zosnulého, rozdávajú almužny a dary, je to druh príhovoru za jeho dušu pred Všemohúcim. A čím viac milosrdných skutkov a čítania modlitieb, tým viac dôvodov na odpustenie mnohých hriechov zosnulého.
Životy svätých o tom hovoria a hovorí sa to v Písme. Ako učí Cirkev, prvý a druhý deň po smrti sprevádza dušu anjel poslaný po ňu, s ktorým putuje na miesta, ktoré boli zosnulému drahé. Spomína na svoj stratený život a niektoré udalosti sa jej dotknú, za iné robí pokánie. Na tretí deň musí duša prísť pred Boha, aby sa mu poklonila. Toto je veľmi dôležitý a rozhodujúci moment, pretožemusí sa mu konať spomienková bohoslužba. Je to prvý príhovor za hriešnikov, ktorými sme my všetci. Od tretieho do deviateho dňa je duša v kontemplácii nebeského príbytku, užíva si jeho krásu a výhody, ktoré pobyt v ňom sľubuje. A 9. opäť ide k Bohu, aby sa poklonil. Preto je na tento dátum načasovaná najbližšia spomienková bohoslužba, na ktorej sa intenzívne modlia za odpustenie duši a za jej ponechanie v raji s ostatnými svätými dušami.
Ďalšie miesto, kde sa duša zosnulej nachádza, je v predvečer pekla, kde so zachvením uvažuje o mukách hriešnikov. Na štyridsiaty deň sa po tretí raz zjavuje pred trónom Hospodinovým. A spomienková bohoslužba, ktorá sa koná 40 dní, má osobitnú moc, pretože o osude zosnulej duše sa rozhoduje v závislosti od jej celoživotných záležitostí. A modlitby, spomienka na zosnulých zmierni Boží rozsudok a môže dokonca plne ospravedlniť človeka, ktorý odišiel do iného sveta.
Symboly čísel
Ako si objednať spomienkovú bohoslužbu? Môžete sa o tom dozvedieť od kňaza v chráme. Bude vám podrobne vysvetlené, čo je potrebné urobiť, na koho sa obrátiť atď. Opäť sa vrátime k symbolike čísel. Na počesť zmŕtvychvstania Krista a Najsvätejšej Trojice sa koná aj trojdňová spomienková bohoslužba. Deväť dní - osláviť 9 anjelských radov, ktoré pred kráľom nebies prosia o milosť nad hriešnikom. Spomienková bohoslužba na 40. deň sa koná na pamiatku štyridsaťdňového plaču Židov za Mojžišom; o rovnakom pôste, po ktorom mal Mojžiš česť hovoriť s Bohom a dostal od Neho tabuľky; o 40-ročnom chodení Židov v púšti; o nanebovstúpení JežišaKrista do neba potom, čo zomrel, vstal z mŕtvych a bol so svojimi učeníkmi na zemi ďalších 40 dní. Preto kresťanská pravoslávna cirkev radí pripomínať si zosnulých na 40. deň, aby ich duše mohli vystúpiť na Nebeský Sinaj, hľa, Otče náš, dosiahnuť požehnanie sľúbené Všemohúcim a zostať v raji medzi spravodlivými. Preto je také dôležité, aby si v každý z týchto dní príbuzní zosnulého objednali bohoslužbu a odovzdali pamätný list. Panikhida a liturgia sú veľmi užitočné pre duše.
Pravidlá akcie z 1. časti
Pozrime sa teraz podrobne na obsah obradu. Toto je jeho obvyklé pravidlo. Spomienkový obrad sa začína zvolaním „Požehnaný je náš Boh vždy, teraz i navždy, navždy a navždy“. Jeho text sa dlhé storočia nezmenil. Potom kňaz a všetci prítomní trikrát prečítali hlavnú modlitbu veriacich – „Otče náš“. Nasleduje dvanásťnásobné opakovanie zvolania „Pane, zmiluj sa!“, pravoslávne modlitby „Teraz sláva“, „Poď sa klaňať“. Ďalej sa číta najdôležitejší žalm pre všetkých kresťanov č. 90, známy skôr podľa prvého riadku: „Živý v pomoci…“. Je útechou pre každého, kto žije s Bohom vo svojom srdci, pretože vykresľuje šťastný prechod duše z pozemských ťažkostí do večného radostného a bezstarostného života v nebi, vedľa Stvoriteľa.
Cez obraz fantastických príšer, aspov a drakov žalm alegoricky odráža prekážky, ktoré stoja v ceste zosnulému pri jeho zblížení s Nebeským Otcom. Pán však svoje deti v nich nenechávaosamelosť, podporujúc ich vo všetkých skúškach, vrátane týchto. Tento žalm takpovediac tvorí základ bohoslužby. Spomienkové obrady bez toho nie sú úplné, pretože podstata rituálu sa hlboko odráža v tomto diele.
Potom zaznie litánie „Modlime sa k Pánovi v pokoji“. Kňaz číta prosby – obyčajné a o zosnulých. Prvá z prosieb je za odpustenie (odpustenie) hriechov. Veď práve oni nemôžu dušu vpustiť do raja, ale pripraviť jej večné muky. Prosba končí zvolaním: Modlime sa k Pánovi! Druhá prosba je určená pre chorých, slabých, smútiacich, tých, ktorí túžia po úteche. Končí sa tradičnou výzvou modliť sa k Bohu, aby vyslobodil zo všetkých nešťastí a bolestí, poslal svetlo nádeje a povzbudenie. Tretia prosba je o duši zosnulého, aby ju Pán poslal na „zelené miesta“, kde prebývajú všetci spravodliví. Končí sa tým istým „Modlime sa k Pánovi“a doxológiou Najsvätejšej Trojice. Litánie sa končí predstavením „Aleluja“. Túto časť dotvárajú také panikhida spevy ako tropár „Holubia múdrosť“.
Pravidlá akcie 2. časti
Nasleduje ďalší tropár „Na nepoškvrnenú“, v refréne ktorého sú slová: „Buď požehnaný, Pane…“. Potom vyslovia novú litániu – pohrebnú – a spievajú „Pokoj, Spasiteľ …“. Potom kňaz prečíta 50. žalm a so svojimi sprievodcami zaspieva kánon. Medzi jej časťami (po piesňach 3, 6, 9) sa čítajú malé litánie za zosnulých. Malo by znieť kondák „Boh odpočívaj so svätými“a ikos „Jeden sám…“. Litiya je posledná časť spomienkovej bohoslužby. Začína čítaním Trisagionu, pokračujetropár 4 tóny „Od duchov spravodlivých“, litánie „Zmiluj sa nad nami“a hymnus „Večná pamäť“.
Parastas
Toto je názov veľkej spomienkovej bohoslužby. Počas bohoslužby zbor spieva „Immaculata“a celý kánon. Slovo „parastas“sa prekladá zo starovekej gréčtiny ako „príhovor“. A je to skvelé, pretože sa konajú modlitby za všetkých mŕtvych kresťanov. Služba začína v piatok večer a pokračuje v noci (celonočná služba) počas rodičovských sobôt. Takáto spomienková bohoslužba pozostáva z tradičného začiatku, veľkej litánie, tropária, kathissy 17, 50. žalmu, kánonu a malej bohoslužby.
Cintorínske spomienkové obrady
Ako prebieha spomienkový obrad na cintoríne? Rituál má svoje vlastné zvláštnosti. Po prvé, rozdiel spočíva v tom, že pri hrobe sa vykonáva lítia, teda súčasť spomienkového obradu. Dôvod spočíva v povahe samotnej služby. Pohrebné matiná by sa mali konať v kostole, pretože tam je posvätný trón, stôl s krížom a ďalšie potrebné predmety uctievania. Začína sa „Požehnaný Boh“, na konci ktorého všetci prítomní a speváci hovoria: „Amen“. Potom sa trikrát číta „Otče náš“a spievajú sa tropária (pohreb) „Od duchov spravodlivých“.
Potom nasleduje skutočná litánia za zosnulých, zvolanie „Sláva Tebe, Kriste…“a prepustené, keď prítomní duchovní trikrát zvolajú „Večná pamäť…“. Na samom konci obradu sa ticho vyslovuje „Boh žehnaj …“. Toto je veľmi dôležitá modlitba, ktorá spája všetkých veriacich, živých i mŕtvych, do jedného celku v lone Svätej Cirkvi pred tvárou Pána. Kutia za takéto lítium sa zvyčajne neprináša. Výnimkou môžu byť piatkové rekviem, ktoré sú slávnostnejšie, a preto vynikajú.
Spomienky
V kostoloch je zvykom predkladať poznámky na pamiatku, ale to platí len pre tých zosnulých, ktorí boli pokrstení, čiže patria k pravosláviu. Musí byť napísaná čisto a úhľadne, čitateľne, aby kňaz všetko správne prečítal. Ako presne by mala poznámka vyzerať? Spomienková bohoslužba sa koná za zosnulých, ktorí sú prezentovaní takto:
- Meno musí byť napísané v genitíve (koho? - Anna).
- Forma mena musí byť úplná, nie skrátená ani zdrobnená. Týka sa to nielen dospelých, ale aj mŕtvych detí. Preto označujú: nie Dima, ale Dimitri.
- Uistite sa, že sa naučíte cirkevnú verziu sekulárnych svetských mien. Napríklad Yegor má duchovný náprotivok George, Polina má Appolinariu.
- Ak sa poznámka týka dieťaťa, do 7 rokov je vedené ako „dieťa“, potom do 15 rokov – chlapec (dievča).
- V pamätných poznámkach nie sú uvedené priezviská a priezviská, občianstvo, hodnosť, národnosť alebo stupeň príbuzenstva.
- Je možné si všimnúť, ako dávno človek opustil tento svet. Ak ešte neuplynulo 40 dní, mali by ste napísať „novo zosnulý“, „zosnulý“- neskôr. Výraz „večne nezabudnuteľný“sa používa, ak má zosnulý v ten deň nezabudnuteľný dátum.
- Poznámky nepripomínajú tých, ktorých Cirkev uznáva za svätých. Do poznámok "o odpočinku" môže ktokoľvek napísať nielen mená pokrvných príbuzných, ale aj ich zosnulých priateľov, učiteľov, drahých ľudí vo všeobecnosti.
Výročie úmrtia
Ako už bolo spomenuté, zosnulých si treba pripomenúť nielen v 3., 9., 40. deň po smrti, ale aj v deň výročia, iných významných dátumov. Všetky sú vynikajúcou príležitosťou na modlitbu za zosnulých, tak potrebnú pre ľudskú dušu. Toto je neoceniteľná pomoc, ktorú „odtiaľto“môžu živí poskytnúť inej osobe, ktorá odišla do sveta.
Ako sa vykonáva spomienková bohoslužba na výročie úmrtia? Na začiatku bohoslužby ráno by ste mali prísť do kostola. Vopred napíšte pamätný list a v chráme ho odovzdajte svietniku. Zvyčajne sa takéto poznámky prijímajú na proskomédiách, omšiach, litániách. Počas spomienkovej slávnosti sa čítajú nahlas. Samotní zosnulí sú považovaní za "večne nezabudnuteľných."
Po obsluhe musíte ísť na cintorín, zostať tam, dať kvety, pomodliť sa. Bezdomovcom určite dajte almužnu, jedlo či oblečenie. Veď dobré skutky konané v mene človeka sú, ako učí cirkev, dobrou pomocou pre dušu. Potom si spomeňte na zosnulého pri jedle. Pred jedlom si musíte prečítať „Otče náš“alebo Žalm 90.
Štyridsiate roky
Spomienková bohoslužba trvajúca 40 dní sa považuje za veľmi dôležitú. Treba si to objednať (alebo straka) a zaplatiť peniaze. Podľa niektorých názorov duša v tento deň opúšťa zem, odchádza navždy do iného sveta, aby tam čakala na súdny deň. Podľa iných sa, naopak, na krátky čas k ľuďom vracia, aby sa rozlúčila a rozlúčila.navždy s tými, ktorí boli kedysi drahí. Modlitby, spomienkové bohoslužby a straky sú práve teraz mimoriadne dôležité, pretože môžu určiť miesto, kde bude duša prebývať naveky. Cirkev považuje za mimoriadne užitočné objednať Nezničiteľný ž altár pred týmto dátumom. Obrady v kostole sa konajú podľa rutiny.
Po hlavnej bohoslužbe požiadajte o spomienkovú bohoslužbu. Lítium si môžete objednať na cintoríne. Podávajú sa pamätné listy, navštevujú sa hroby, organizuje sa občerstvenie. Alebo urobia kresťania toto: v predvečer významného dňa si v kostole nariadia spomienku počas liturgie, na štyridsiatnici sami konajú spomienkovú slávnosť, cez deň čítajú ž altár a večer robia spomienku. Deň treba stráviť pokojne, rozhovormi a spomienkami na toho, pre koho sa všetko robí. Bez dodržiavania týchto rituálov je to pre dušu v novom príbytku veľmi ťažké. Preto je nemožné, aby živí odopierali mŕtvemu podporu prostredníctvom Pána.
