Renovácia "Metropolita" Vvedensky Alexander Ivanovič: životopis. Náboženstvo v ZSSR. História ROC

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Metropolitan Alexander Vvedenskij je domáca náboženská osobnosť, ktorá je považovaná za jedného z hlavných vodcov a ideológov renovačnej schizmy. Bol členom Renovačnej svätej synody až do jej priameho samorozpustenia v roku 1935. Zároveň zastával významné funkcie v cirkevnej hierarchii, napríklad ako rektor viedol stoličnú teologickú akadémiu založenú v roku 1923. Čoskoro po začiatku vojny proti nacistom získal cirkevný titul „Prvý hierarcha pravoslávnych cirkví v ZSSR“. Známy kresťanský apologéta a kazateľ, ktorý si v prvých rokoch existencie sovietskej moci vyslúžil povesť rečníka vďaka bystrým prejavom na verejných debatách s odporcami náboženstva. V tomto článku vám povieme jeho životopis.

Detstvo a mládež

Metropolitan Alexander Vvedenskij sa narodil vo Vitebsku na území moderného Bieloruska. Ukázal sanarodený v roku 1889. Jeho otec, ktorý sa volal Ivan Andreevich, učil latinčinu na gymnáziu. Neskôr sa stal riaditeľom tejto vzdelávacej inštitúcie, skutočným štátnym radcom, dokonca získal šľachtický titul.

Matka hrdinky nášho článku, Zinaida Sokolova, pochádzala z Petrohradu. Je známe, že zomrela v roku 1939.

Podľa niektorých správ bol jeho starý otec pokrstený Žid, ktorý dostal priezvisko z chrámu Úvodu, v ktorom slúžil ako žalmista.

Vzdelanie

Alexander Ivanovič Vvedenskij získal všestranné vzdelanie. Po strednej škole študoval na Fakulte histórie a filológie na Univerzite v Petrohrade.

Potom som sa rozhodol pokračovať v ďalšom vzdelávaní na Petrohradskej teologickej akadémii. Prišiel sem už ako pripravený študent a urobil dojem na svojich spolužiakov a učiteľov svojimi vedomosťami.

V roku 1914 mesiac a pol zložil Vvedenskij všetky skúšky externe a získal diplom na teologickej akadémii v Petrohrade.

Skorá duchovná kariéra

V tom istom roku bol vysvätený hrdina nášho článku a stal sa presbyterom. Slávnosť viedol biskup z Grodna Michail (Ermakov). Na začiatku prvej svetovej vojny bol vymenovaný za plukového kaplána.

Hovorí sa, že už pri svojej prvej bohoslužbe začal vyslovovať text cherubínskeho hymnu. Všetci prítomní doslova ostali v nemom úžase, pretože to robil s charakteristickým zavýjaním a bolestivým povznesením. Akoby to bola dekadentná báseň…

V roku 1917 bol medzi nimi aj Alexander Ivanovič Vvedenskijorganizátori Zväzu demokratických pravoslávnych duchovných a laikov. Bolo to združenie náboženských predstaviteľov, ktorí presadzovali potrebu radikálnych reforiem v domácej cirkvi. Vznikol v Petrohrade a existoval až do začiatku 20. rokov 20. storočia. Väčšina jeho účastníkov sa stala vodcami renovácie. Vvedensky v Unione slúžil ako tajomník.

Pôsobil aj v Dočasnej rade Ruskej republiky, známej ako Predparlament, zastupujúc takzvané demokratické duchovenstvo.

V roku 1919 bol vymenovaný za rektora kostola Alžbety a Zachariáša v Petrohrade. Očití svedkovia spomínajú, že kňaz bol v tom čase veľmi populárny, ľudia ho doslova húfne nasledovali. Každá jeho návšteva v službe sa stala udalosťou. Zapôsobil svojim brilantným vzdelaním, okrem toho bol úžasným rečníkom.

Stretnutia, ktoré organizoval v súkromných inštitúciách, prilákali veľké davy ľudí, aby si ho vypočuli. Keď úrady zakázali tieto zhromaždenia, pokračoval v ich organizovaní na cirkevnej pôde. Jeho prejavy sa nikdy netýkali politiky. Tieto svojrázne kázne udivovali farníkov svojou úprimnosťou, hlbokou vierou v kňaza a objemnou erudíciou. Bolo cítiť jeho duchovné spojenie so stádom, ktoré upadlo do extázy.

V roku 1921 sa Vvedenskij stal veľkňazom.

Split

V máji 1922 prišiel Vvedenskij spolu s niekoľkými ďalšími predstaviteľmi cirkvi na Samotek, kde bol patriarcha v tom čase v domácom väzení. Tikhon. Hlavu ruskej pravoslávnej cirkvi obvinil z nezodpovednej politiky, ktorá vyvolala konfrontáciu medzi cirkvou a štátom. Vvedenskij trval na tom, aby patriarcha počas domáceho väzenia odstúpil. Tikhon to urobil a odovzdal kontrolu metropolitovi Agafangelovi z Jaroslavli.

O niekoľko dní neskôr Tichon nariadil, aby sa duchovné záležitosti patriarchátu preniesli na skupinu duchovných, do ktorej patrili kňazi Sergij Kalinovskij, Jevgenij Belkov a veľkňaz Alexander Vvedenskij.

Ďalšia Tikhonova rezolúcia bola vydaná za jeho abdikáciu. Ignorujúc odovzdanie záležitostí Agafangelovi, ktorý bol naďalej v Jaroslavli, obrátili sa kňazi na biskupa Leonida (Skobejeva) a požiadali ho, aby viedol aktivity ich skupiny, ktorá sa volala Vyššia cirkevná správa. O deň neskôr Leonida na tomto poste nahradil Antonin (Granovský).

Čoskoro nasledovala symetrická odpoveď od podporovateľov patriarchu. Metropolita Veniamin (Kazanskij) z Petrohradu vyhlásil, že Vvedenskij spolu s Belkovom a Krasnitským pre svoju svojvôľu odpadli od spoločenstva s cirkvou. V skutočnosti išlo o exkomunikáciu, ktorú Benjamin stiahol, až keď mu hrozila poprava.

V júli Vvedenskij podpísal petíciu za omilostenie vodcov petrohradského duchovenstva. Autori tohto dokumentu sa poklonili pred boľševickým súdom a uznali súčasnú vládu. Požiadali Výkonný výbor, aby zmiernil tresty pre cirkevníkov, ktorí boli odsúdení na trest smrti.

Vedenie únie

V októbri začal hrdina nášho článku viesť Úniu spoločenstiev Starovekej apoštolskej cirkvi. Bola to jedna zo štruktúr renovácie. Medzi jej úlohy patrilo nastoľovanie otázky cirkevnej reformy, boja proti buržoáznemu cirkevneniu, ako aj návratu pravých princípov kresťanstva, na ktoré vraj väčšina kresťanov v tom čase zabudla.

Na jar roku 1923 sa Vvedenskij stáva aktívnym účastníkom Miestnej svätej rady, ktorá sa stala prvým renovátorom. Bol podpísaný dekrét o zbavení mníšstva a dôstojnosti patriarchu Tichona.

V máji bol povýšený do hodnosti biskupa. Je pozoruhodné, že v tom čase bol Vvedensky ženatý, ale medzi renovátormi sa to nepovažovalo za prekážku na získanie tejto cirkevnej hodnosti. Potom, čo sa znova oženil.

V roku 1924 renovačný episkopát poveril Vvedenského, aby viedol zahraničné záležitosti, čím ho povýšil do hodnosti londýnskeho metropolitu. Týmto spôsobom sa renovátori pokúsili dostať farnosti mimo ZSSR. Plán však zlyhal. Sám Vvedenskij sa stal členom renovačnej svätej synody, bol v prezídiu až do jeho samorozpustenia v roku 1935.

V októbri 1925 bol zvolený za „súdruha predsedu“na tretej celoruskej miestnej rade. Na stretnutí prečítal správu o aktuálnom stave pravoslávnej cirkvi, v ktorej obvinil predstaviteľov Moskovského patriarchátu, že majú styky s centrálami monarchistov v zahraničí a dostávajú od nich smernice.

Potom som si prečítal odkaz od renovačného „biskupa“Nikolaja Solovieva, ktorý bol dobrodruh. Teraz sa uvažuje o samotnej správezjavne falošné. Patriarcha Tikhon bol v ňom obvinený z toho, že poslal dokument na zahraničnú monarchistickú centrálu, v ktorom požehnal Kirilla Vladimiroviča na ruský trón. Bol to politický krok, ktorý úrady použili ako zámienku na zatknutie metropolitu Petra (Poľjanského), ktorý bol patriarchálnym Locum Tenens.

Charakteristický metropolita Alexander Vvedensky, ľudia, ktorí ho v tomto období osobne poznali, tvrdili, že podlieha vášni a pudom. Miloval peniaze, ale zároveň sa nedal nazvať žoldnierom, pretože ich neustále rozdával. Jeho hlavnou slabosťou a vášňou boli ženy. Mal ich rád doslova až do bodu, keď stratil rozum.

Zároveň bol nadšený pre hudbu, každý deň strávil 4-5 hodín pri klavíri. Často robil pokánie a verejne sa označoval za hriešnika. Postupom času sa u neho začali čoraz zreteľnejšie objavovať vulgárne povahové črty. Bola to akási detská márnivosť, láska k klebetám a tiež zbabelosť. Táto posledná vlastnosť v kombinácii s márnivosťou z neho urobila oportunistu, ktorý prisahal vernosť sovietskej moci. Vvedenskij vo svojom srdci naďalej nenávidel boľševikov, no zároveň im verne slúžil.

Renewal

Metropolitan Alexander Vvedensky začína hrať kľúčovú úlohu v renovácii. Ide o smer ruského pravoslávia na začiatku 20. storočia, ktorý sa sformoval po februárovej revolúcii. Jeho cieľom bola „obnova“Cirkvi. Mal demokratizovať všetky jeho inštitúcie, administratívu, ako aj samotné bohoslužby.

Uskutočnil sa renovačný split, v ktorom boli priaznivci Vvedenskéhooponoval patriarchovi Tichonovi. Zároveň deklarovali bezvýhradnú podporu boľševickému režimu, ako aj všetkým transformáciám, ktoré vykonali.

V dôsledku rozkolu v Ruskej pravoslávnej cirkvi v 20. rokoch 20. storočia začala hrať veľkú úlohu renovácia, ktorá získala podporu od úradov. Toto hnutie sa považuje za v súlade s pokusmi komunistov o modernizáciu ruského pravoslávia, ktoré neskôr opustili.

V rokoch 1922 až 1926 to bola jediná ortodoxná cirkevná organizácia v RSFSR oficiálne uznaná úradmi. Niektoré farnosti uznali iné miestne kostoly. Renovačný metropolita Alexander Vvedenskij dosiahol svoj najväčší vplyv v rokoch 1922-1923, keď sa asi polovica ruských farností a episkopátov podriadila renovačným štruktúram.

Je pozoruhodné, že na samom začiatku renovácia nebola jasne štruktúrovaná. Jednotliví predstavitelia hnutia dokonca zostali vo vzájomnej konfrontácii.

V rokoch 1923 až 1935 v histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi pôsobil Svätý synod Ruskej pravoslávnej cirkvi na čele s predsedom. Prvým bol Evdokim Meshchersky a potom ho postupne nahradili Veniamin Muratovsky a Vitaly Vvedensky. Po samorozpustení synody v roku 1935 ju viedol Vitalij Vvedenskij a od roku 1941 významný cirkevný vodca Alexander Vvedenskij.

Renovacionizmus utrpel vážnu ranu počas stalinských represií v rokoch 1937-1938. Na jeseň 1943 štát rozhodol o likvidácii renovátorov. Zástupcovia tohto hnutia začali byť masívne presvedčenívráťte sa do lona Moskovského patriarchátu.

V histórii ruskej pravoslávnej cirkvi sa smrť Vvedenského považuje za oficiálny koniec renovácie. Hoci formálne stále existovali nekajúcni renovační hierarchovia. Posledným z nich bol Filaret Yatsenko, ktorý zomrel v roku 1951.

Denník metropoly

Od roku 1929 si Vvedensky vedie denník s názvom „Myšlienky o politike“. Predpokladá sa, že tieto záznamy boli pre neho potrebné v prípade zatknutia. Dúfal, že sa nájdu v jeho papieroch, čo mu pomôže zmierniť jeho trápenie.

V tomto denníku píše o Stalinovi ako o „geniálnom človeku“, podporuje porážku opozície v strane. Zároveň kritizuje inteligenciu a obviňuje ju z dvojitého obchodovania. Práve v tom vidí dôvod nedôvery sovietskej vláde.

Zároveň lamentuje nad tým, že naokolo nie je dostatok úprimných zástancov komunizmu. Ani medzi renovátormi ich podľa neho nie je dosť.

Zákaz kázania

Významné miesto v biografii metropolitu Alexandra Vvedenského zaujíma vedenie Katedrály Krista Spasiteľa až do jej zatvorenia v roku 1931. Potom sa stáva rektorom kostola Petra a Pavla, ktorý sa nachádza na ulici Novaya Basmannaya. Nachádzala sa tam aj Teologická akadémia renovátorov.

V roku 1935, keď zostal metropolitom, sa druhýkrát oženil. Krátko na to sa dozvie o zatvorení kostola sv. Mikuláša. Potom ide do kostola Spasiteľa na BolshayaSpasskaja ulica. Od decembra 1936 slúži v kostole Pimena Veľkého v Novye Vorotniki.

Zároveň mu bolo povedané, že práva náboženstva v ZSSR sú výrazne obmedzené. Podľa novej stalinistickej ústavy majú duchovní zakázané kázať, zatiaľ čo náboženské uctievanie je povolené.

Podľa súčasníkov sa zdalo, že kazateľský dar hneď potom Vvedenského opustil. Všetky jeho kázne po roku 1936 zanechali bolestný dojem. Brilantné postrehy zmizli a ohnivý temperament nenávratne vyprchal. Metropolita sa zmenil na obyčajného kňaza, ktorý dlho a nudne vysvetľoval už dávno všetkým známe a známe pravdy. V tom čase bol Vvedensky vážne degradovaný.

Verí sa, že v roku 1937 bol niekoľkokrát takmer zatknutý, no stále zostal na slobode. Možno kvôli záštite niektorých vysokých funkcionárov. V tom čase, na niekoľko mesiacov, bol ohrozený jeho život a sloboda.

First Hierarch

Hrdina nášho článku získala titul Prvý hierarcha v apríli 1940. Krátko po začiatku vojny sa svojvoľne vyhlásil za patriarchu. Dokonca sa uskutočnila aj slávnostná intronizácia.

Negatívne na to reagovali nielen kňazi Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale aj renovátorskí duchovní. O mesiac neskôr sa teda vzdal titulu.

Od októbra 1941 do konca roku 1943 zostal na evakuácii v Uljanovsku. Počas tejto doby sa mu podarilo efektívne obnoviť mnohé renovačné cirkevné stavby na zemi. Vykonal napríklad biskupské svätenia,viedol katedry ponechané bez rektorov. Počas tohto obdobia bolo veľa kostolov otvorených ako renovácia, najmä v regióne Tambov a Strednej Ázii.

Likvidácia renovácie

Koncom roku 1943 sa sovietska vláda rozhodla zbaviť renovátorov, ktorí neospravedlňovali nádeje, ktoré sa do nich vkladali. Všetci predstavitelia tohto hnutia sa začínajú masovo vracať do Moskovského patriarchátu. Vvedenskij sa snaží udržať biskupov, ktorých úrady prakticky nútia prejsť pod právomoc Moskovského patriarchátu. Všetky tieto pokusy zlyhajú.

V marci 1944 píše list Stalinovi, v ktorom deklaruje svoju pripravenosť zúčastniť sa národného počinu. Daruje svoj biskupský kríž posiaty smaragdami. V odpovedi generalissima, ktorá bola uverejnená v novinách Izvestija, mu Stalin poďakoval v mene Červenej armády. Zároveň ho však nenazýva Prvým hierarchom, s ktorým Vvedenskij určite počítal, ale Alexandrom Ivanovičom.

Mesiac po kapitulácii nacistického Nemecka prichádza žiadosť o jeho prijatie do Moskovského patriarchátu. V septembri mu odpovedali, že sú pripravení vidieť ho výlučne ako laika. Ponúkli mu miesto radového zamestnanca v časopise Moskovského patriarchátu. Z tohto dôvodu sa Vvedenskij rozhodol nevrátiť do Ruskej pravoslávnej cirkvi.

V lete 1946 hrdina nášho článku zomiera vo veku 56 rokov v Moskve na ochrnutie. Pohrebný obrad vedie renovačný metropolita Philaret Yatsenko. Očití svedkovia spomínajú, že sa to odohralo v kostole svätého Pimena, ktorý bol preplnený. Zároveň veľa starších farníkovhovoril o zosnulom mimoriadne negatívne, pretože pri rakve sa zhromaždili všetky manželky Vvedenského. Prakticky nikto z davu nebol pokrstený.

Služba sa dlho nespustila. Ešte prekvapivejšie bolo, že organizátori ceremoniálu čakali na ruskú revolucionárku, prvú ministerku v histórii Alexandru Michajlovnu Kollontajovú, ktorá sa krátko predtým vrátila zo Švédska. Tam bola od roku 1930 najskôr splnomocnenou zástupkyňou ZSSR v kráľovstve a potom splnomocnenou a mimoriadnou veľvyslankyňou. Stála vedľa Vvedenského manželiek.

Alexander Ivanovič bol pochovaný na Kalitnikovskom cintoríne so svojou matkou.

Po jeho smrti renovácia konečne upadla do zabudnutia. V roku 1950 bol Vvedenského archív spálený na príkaz vedúceho Rady pre záležitosti Ruskej pravoslávnej cirkvi generálmajora Georgija Karpova.