Čo je židovské právo? Rovnako ako samotný židovský národ je veľmi špecifický, na rozdiel od akéhokoľvek iného právneho systému. Jeho základy sú uvedené v starovekých dokumentoch obsahujúcich normy, ktoré regulujú život Židov, dané Bohom. Potom tieto normy vyvinuli rabíni, ktorým Všemohúci udelil také právo, ako je uvedené v ústnej a písomnej Tóre.
To znamená, že zákon Židov (niekedy skrátene nazývaný Halakha) je pre nich ortodoxný – stály a nemenný. Tak ako bolo Zjavenie zjavené na hore Sinaj jedinečnou udalosťou, ktorá dala všetkým generáciám Židov prostredníctvom Mojžiša prikázania ustanovené Bohom.
Židovské právo ako druh náboženského právneho systému
Halacha v širšom zmysle je systém, ktorý zahŕňa zákony, sociálne normy a princípy, náboženské výklady, tradície a zvyky Židov. Upravujú náboženský, spoločenský a rodinný život veriacich Židov. Veľmi sa líši od iných systémov práva. A to je spôsobené predovšetkým jej náboženskou orientáciou.
V užšom zmysle slova Halacha- ide o súbor zákonov, ktoré sú obsiahnuté v Tóre, Talmude, ako aj v neskoršej rabínskej literatúre. Spočiatku sa pojem "halakha" chápal ako "dekret". A neskôr sa to stalo názvom celého náboženského a právneho systému Židov.
Postoj k Halacha
Ortodoxní Židia považujú halakhu za pevne stanovený zákon, zatiaľ čo iní predstavitelia judaizmu (napríklad reformistický smer) umožňujú jeho výklad a novelizáciu zákonov a nariadení v súvislosti so vznikom nových vzorcov správania v spoločnosti.
Keďže životné prejavy ortodoxných Židov sú regulované náboženskými zákonmi, všetky náboženské prikázania sú zahrnuté v halakhe, ako aj legislatívne judaistické inštitúcie a mnohé dodatky k nim. Okrem toho židovský zákon obsahuje právne rozhodnutia rôznych rabínov, ktorí stanovujú normy náboženského správania alebo schvaľujú jednotlivé zákony.
Spojenie s históriou a náboženstvom
Zákon Židov vznikol a rozvinul sa v ich komunitách, kde boli vyvinuté normy a zákony s cieľom stanoviť určitý poriadok správania ľudí. Postupne sa sformovalo množstvo tradícií, ktoré boli zaznamenané a nakoniec transformované do noriem náboženského práva.
Tento typ zákona sa vyznačuje štyrmi hlavnými črtami, ktoré vyjadrujú historické a náboženské korene židovského práva. Patria sem nasledujúce položky:
- Ostronegatívny postoj starovekých Židov k iným náboženstvám a ich nositeľom – pohanom, teda národom, ktoré uctievali mnohých iných bohov. Boli to samotní Židia, ktorí považovali (a stále zvažujú) za Božích vyvolených. To prirodzene vyvolalo zodpovedajúcu odozvu. Židovské náboženstvo začalo spôsobovať prudké odmietanie a odmietanie, ako aj spôsob života Židov, ich pravidlá spoločenstva. Tento ľud začal byť všemožne obmedzovaný vo svojich právach, vystavený prenasledovaniu, čo jeho predstaviteľov prinútilo ešte viac sa zjednotiť, izolovať sa.
- Výrazný imperatívny charakter, prevládajúci počet priamych zákazov, obmedzení, požiadaviek, nadradenosť povinností nad právami a slobodami svojich subjektov. Za nedodržiavanie zákazov sa očakávajú výrazné sankcie.
- Zjednocujúca funkcia práva, ktorá je spojená s formovaním židovskej komunity. Náboženská myšlienka zmluvy, uzavretia dohody medzi Bohom a židovským ľudom na hore Sinaj, získala verejný zvuk. Synovia Izraela sú vyvolení Boží, to, že si uvedomujú svoju príslušnosť k Jahvemu, veria v spoločného Boha, z nich robí jeden ľud. Podriadenie sa tým istým zákonom, ktoré vznikli na náboženskom základe, slúžilo na vzájomné zjednotenie Židov bez ohľadu na to, či žili na území svojej historickej vlasti alebo v iných štátoch.
- Pravoslávie. Otázka, či sú výroky starých prorokov zastarané, neovplyvňujúce moderný zákon Židov, naznačuje jednoznačne negatívnu odpoveď. V roku 1948 Izrael prijal vyhlásenie nezávislosti, v ktorom v rnajmä sa hovorí, že základom izraelského štátu sú princípy mieru, slobody a spravodlivosti - v chápaní zodpovedajúcom ich chápaniu izraelskými prorokmi.
Hlavné odvetvia práva
Judaizmus predpokladá veľmi špecifický, jasne regulovaný spôsob života, ktorého pravidlá ovplyvňujú mnohé aspekty. Napríklad: čo má človek robiť ráno, vstať z postele, čo môže jesť, ako podnikať, ako dodržiavať šabat a iné židovské sviatky, koho si vziať. Ale možno najdôležitejšie pravidlá sú o tom, ako uctievať Boha a ako sa správať k iným ľuďom.
Všetky tieto normy sa dodržiavajú v súlade s právnymi odvetviami, na ktoré sa halacha delí. Hlavné inštitúcie židovského práva sú:
- Rodinné právo, ktoré je hlavným odvetvím Halachy.
- Občianskoprávne vzťahy.
- Kashrut je inštitút zákona, ktorý reguluje spotrebu tovaru, produktov.
- Odvetvie súvisiace s dodržiavaním židovských sviatkov, najmä soboty – šabatu.
Viac o tom nižšie.
Halacha platí nielen pre štát Izrael, ale aj pre obyvateľov židovských komunít v iných krajinách. To znamená, že má extrateritoriálny charakter. Ďalšou dôležitou črtou židovského práva je, že sa vzťahuje iba na Židov.
Právne zdroje
Ako užspomenuté vyššie, korene uvažovaného typu zákona siahajú do ďalekej minulosti. Medzi prameňmi židovského práva je 5 skupín legislatívnych aktov. Patria sem nasledujúce.
- Vysvetlenia zahrnuté v Písomnom zákone – Tóre – a chápané v súlade s ústnou tradíciou, ktorú dostal Mojžiš na Sinaji (Kabbalah).
- Zákony, ktoré nemajú základ v písanej Tóre, ale podľa tradície ich Mojžiš prijal v rovnakom čase ako Tóru. Nazývajú sa Halacha, ktoré Mojžiš prijal na Sinaji, alebo skrátene Halacha zo Sinaja.
- Zákony vyvinuté mudrcami na základe analýzy textov Písanej Tóry. Ich postavenie sa rovná postaveniu tej skupiny zákonov, ktoré sú priamo napísané v Tóre.
- Zákony ustanovené mudrcami, určené na ochranu Židov pred porušovaním noriem napísaných v Tóre.
- Predpisy mudrcov, ktoré riadia život židovských komunít.
Pozrime sa bližšie na tieto právne zdroje, ktoré v zásade tvoria štruktúru židovského práva.
Štruktúra zdroja
Štruktúra zdroja obsahuje nasledovné:
- Kabala. Hovoríme tu o tradícii, ktorú vnímal jeden človek z úst druhého, prenášaného z jednej generácie na druhú vo forme právnych pokynov. Od iných zdrojov sa líši svojou statickou povahou, zatiaľ čo iné rozvíjajú a obohacujú zákon.
- Starý zákon, ktorý je súčasťou Biblie (na rozdiel od Nového zákona, ktorý judaizmus nepozná).
- Talmud, pozostávajúcidvoch hlavných častí, Mišna a Gemara. Právnou súčasťou židovského Talmudu je Halakha. Ide o súbor zákonov prevzatých z Tóry a Talmudu a rabínskej literatúry. (Rabbi je akademický titul v judaizme, ktorý označuje kvalifikáciu vo výklade Talmudu a Tóry. Prideľuje sa po získaní náboženského vzdelania. Nie je duchovným).
- Midrash. Toto je výklad a komentár ústneho učenia a halachy vo všetkých fázach jeho vývoja.
- Takana a pero. Zákony prijaté halachickými autoritami - mudrci a dekréty, dekréty národných vládnych inštitúcií.
Ďalšie zdroje
Pozrime sa na niektoré ďalšie zdroje židovského práva.
- Zvyk vo všetkých jeho prejavoch, ktorý musí zodpovedať hlavným ustanoveniam Tóry (v užšom zmysle je Tóra Mojžišov Pentateuch, teda prvých päť kníh Starého zákona a v r. v širšom zmysle je to súhrn všetkých tradičných náboženských noriem).
- Prípad. Ide o súdne rozhodnutia, ako aj o spôsobe konania a správania sa expertov z Halakha v určitej situácii.
- Porozumenie. Toto je logika mudrcov z Halakhy – zákonná aj univerzálna.
- Doktrína, ktorá pozostáva z diel židovských teológov, pozícií rôznych akademických židovských škál, myšlienok rabínov a názorov na interpretáciu a chápanie biblických textov.
Právne zásady
Zo zložiek tvoriacich právo zohrávajú najdôležitejšiu úlohu princípy, na ktorých je založené, teda základné myšlienky a ustanovenia, ktoré určujú jeho podstatu. Pokiaľ ide o zásady židovského práva, nikde nie sú systematicky uvedené. V procese štúdia samotného práva sú však ľahko viditeľné, zrozumiteľné a formulované. Patria sem nasledujúce položky:
- Princíp organickej kombinácie troch princípov: náboženského, etického a národného. Odráža sa v množstve noriem. Predtým bolo Židom prísne zakázané sobášiť sa so zástupcami iných národov. Židov nebolo možné držať donekonečna v otroctve, kruto s nimi zaobchádzať, kým vo vzťahu k cudzincom to bolo v poriadku. Zakladanie určitých predmetov na úroky bolo zakázané iba Židom vo vzťahu k sebe navzájom, ale nie žiadnym spôsobom vo vzťahu k zástupcom iných národov.
- Princíp Božieho vyvolenia židovského národa. Odráža sa v zákonoch, prikázaniach, posvätných textoch, ktoré hovoria, že Židia sú veľký národ, ktorý Boh oddelil od všetkých ostatných, požehnal ho a miluje, sľubujúc mu veľa požehnaní.
- Princíp lojality voči Bohu, pravej viere a židovskému národu. Konkrétne sa to prejavuje vo vzťahu k židovskému právu ako svätému a neomylnému a zároveň znevažovaním iných právnych systémov a pripisovaním úmyselnej hriešnosti predstaviteľom iných národností.
Zákon o rodine
Ide o jedno z najrozsiahlejších odvetví židovského práva, ktoré sa vzťahuje aj na vzťahy medzi Židmi žijúcimi v iných krajinách. Súdy niektorých štátov, napríklad USA, Nemecka, Belgicka, Francúzska,Austrália, Kanada sa riadi jej pravidlami v prípade posudzovania rodinných prípadov, ak sú ich účastníkmi manželia, ktorí považujú svoje manželstvo za náboženské.
Podľa židovského práva je manželstvo náboženská sviatosť, ktorá sa uzatvára navždy. Jeho ukončenie je v praxi takmer nemožné. Manželia predsa dali sľub Bohu, a aj keď spolu žiť nechcú, nie je to dôvod na jeho porušenie. V tomto prípade je zákon na strane rodiny a predovšetkým legitímnych detí.
Manželia môžu žiť oddelene, ale povinnosť vyživovať deti sa im nezbavuje. Takýto prísny postoj k nedotknuteľnosti manželských zväzkov bol impulzom k tomu, že sa dnes v Izraeli objavila nová forma manželstva - takzvané cyperské manželstvo. Je uzavretá bez zohľadnenia náboženských dogiem, no zároveň so sebou prináša množstvo nepríjemných momentov.
Rola ženy
Židovka si môže vziať len Žida, zatiaľ čo muž si môže vziať ženu iného náboženstva. Príbuzenstvo je na línii matky, nie otca, pretože sa verí, že žena, ktorá je manželkou Žida, je Židovka, čo znamená, že aj jej deti sú Židia.
Podľa izraelského migračného zákona je Žid považovaný za dcéru, syna, vnúčatá Židovky, čo zohráva veľkú úlohu pri získavaní občianstva. Osobitné postavenie ženy v rodine, na rozdiel od noriem dodržiavaných v iných náboženských a právnych systémoch, sa ustálilo už v staroveku. Je to židovský zákon, ktorý ustanovuje rovnosť manželov. Manžel v rodine rieši vonkajšie problémy a manželka vnútorné. Zároveň sa dáva venoveľmi vedľajšiu úlohu.
Kashrut
Toto odvetvie práva popisuje vlastnosti spotreby predovšetkým potravinárskych výrobkov. Všetok tovar rozdeľuje do dvoch skupín – kóšer a nekóšer, teda povolené a neprijateľné. Pravidlá Kashrut predpisujú:
- Nemiešajte mliečne a mäsové výrobky.
- Jedzte iba druhy zvierat uvedené v Biblii.
- Mäsové výrobky musia byť vyrobené určitým spôsobom, aby boli kóšer.
Postupom času sa pravidlá kóšer rozšírili aj na ďalší tovar: obuv, oblečenie, lieky, osobné hygienické potreby, osobné počítače, mobilné telefóny.
Sviatky a tradície
Židovské sviatky sa musia dodržiavať v súlade s prísnymi predpismi. Platí to najmä pre šiesty deň v týždni, jediný voľný deň – sobotu. Židia to nazývajú šabat. Židovský zákon prísne predpisuje nezapájať sa do žiadneho druhu práce – ani fyzickej, ani duševnej.
Aj jedlo musí byť pripravené vopred, konzumuje sa bez ohrievania. Akákoľvek činnosť zameraná na zarábanie peňazí je zakázaná. Tento deň by mal byť úplne zasvätený Bohu, okrem dobročinnosti.
