V Rusku sa už dlho stalo tradíciou sláviť sviatok nazývaný Katedrála archanjela Gabriela trikrát do roka (8. apríla, 26. júla a 21. novembra) trikrát do roka. Bol založený na počesť netelesného ducha – služobníka Božieho, ktorý priniesol blahoslavenej Panne Márii správu o jej veľkom osude. V tejto súvislosti je zrejmé, prečo bol za jeden z dní vybraný dátum nasledujúci po sviatku Zvestovania, ktorý sa slávil deň predtým. Slovo „katedrála“, zahrnuté v názve sviatku, zdôrazňuje jeho univerzálnosť a masový charakter. V tento deň sa kresťania stretávajú, aby chválili Boha a Jeho verného posla.
archanjel, nazývaný „Božia pevnosť“
Aby sme mohli vedomejšie čítať akatist a modlitby počas slávenia Katedrály archanjela Gabriela, mali by sme sa podrobnejšie pozastaviť nad tým, čo vieme zo Svätého písma a Tradície o tomto predstaviteľovi z radov sv. anjeli.
V prvom rade si všimneme, že jeho meno ─ Gabriel je preložené z hebrejčiny ako „Božia pevnosť“. Okrem toho sa všeobecne uznáva, že medzi archanjelmi, ktorí sú predstaviteľmi druhého radu nebeskýchduchov (celkovo je ich deväť), zaujme pozíciu bezprostredne za archanjelom Michaelom, v ruke drží ohnivý meč a stráži vchod do rajskej záhrady.
Zmienka o archanjelovi Gabrielovi v Starom zákone
Každý anjel je poslom niečoho (mimochodom poznamenávame, že takto sa slovo „anjel“prekladá z gréčtiny), ale archanjel Gabriel je poverený špeciálnym poslaním ─ odhaľovať skrytý význam vízií a predpovedať ľuďom priebeh budúcich udalostí. Okrem toho má veľa povinností. Najmä stojac pri Božom tróne chváli Stvoriteľa vesmíru a modlí sa za tých, ktorí žijú na zemi.
Okrem iných vyšších síl netelesného sveta velí Nebeskému Hostiu. Ako je zrejmé z 1. kapitoly starozákonnej knihy Henochovej, medzi inými archanjelmi bol Stvoriteľom poslaný aj Gabriel, aby potrestal padlých anjelov. Inšpiroval aj proroka Mojžiša, aby vytvoril Knihu Genezis a odhalil mu budúcnosť židovského národa. To však zďaleka nie je všetko, čo robí z Katedrály archanjela Gabriela jeden z najuctievanejších sviatkov medzi ľuďmi.
Prvé proroctvá Nového zákona
Bol to archanjel Gabriel, ktorý sa zjavil spravodlivej Anne, keď smútila nad svojou neplodnosťou, a oznámil jej, že jej modlitba k Pánovi bola vypočutá a čoskoro porodí Pannu Máriu, prostredníctvom ktorej Syn Boží by sa inkarnoval do sveta. Jeho slová sa presne naplnili a spravodlivá Anna po čase porodila Preblahoslavenú Pannu Máriu.
Keď szaznieva kázeň v deň Katedrály archanjela Gabriela, potom sa v nej spravidla spomína aj to, ako Boží posol počas jej dospievania neviditeľne prebýval so Svätou Pannou v jeruzalemskom chráme a potom chránil všetky jej dni. pozemský život. V takýchto prípadoch nezabudnú spomenúť, ako archanjel Gabriel, ktorý sa zjavil kňazovi Zachariášovi, oznámil, že jeho manželka Alžbeta čoskoro porodí syna ─ budúceho Jána Krstiteľa. Keď zapochyboval o pravdivosti proroctva, archanjel ho udrel do nemosti.
Zvestovanie Nepoškvrnenej Panne
Jeho hlavným činom, ktorým sa sviatok Katedrály archanjela Gabriela stal obzvlášť milým všetkým pravoslávnym kresťanom, je radostná zvesť, ktorú priniesol Blahoslavenej Panne Márii o počatí Božieho Syna v r. Jej pádom a pôsobením Ducha Svätého. O tejto udalosti rozprávajú dvaja evanjelisti: Matúš a Lukáš, a ak je prvý z nich veľmi krátky, potom druhý podáva podrobný príbeh.
Ďalej, aby zachránil nepoškvrnenú Pannu pred podozreniami, ktoré vyvstali od jej zasnúbeného (formálneho manžela) Jozefa, ktorý so slabou ľudskou mysľou nedokázal pochopiť božské tajomstvo, zjavil sa mu vo sne archanjel Gabriel a oznámil, že Panna, ktorá počala v lone, zostala nevinná, pretože sa tak stalo pôsobením Ducha Svätého, ktorý mení ľudskú prirodzenosť. Tým vštepil do duše spravodlivého staršieho Jozefa pokoj a mier, čo sa spomína aj na sviatok Katedrály archanjela Gabriela.
Správa o príchode Spasiteľa na svet
Svätý evanjelista Lukáš, opisujenarodenie Božieho Syna v Betleheme ─ Ježiš Kristus, spomína, že to bol archanjel Gabriel, ktorý sa zjavil pastierom, ktorí strážili stáda, a oznámil im veľkú radosť ─ zjavenie sa v meste Dávida Spasiteľa, ktorý bol určený zachrániť všetkých ľudí sveta pred večnou smrťou. On, obklopený Nebeskými bojovníkmi, bol prvý, kto spieval chvály Všemohúcemu, ktorý vštepuje pokoj a dobrú vôľu do sŕdc svojich detí.
Posol Boží, svätý Jozef Snúbenec, neopustil jeho starostlivosť ani po narodení Ježiša. Poslaný Pánom, zjavil sa mu druhýkrát vo sne a nariadil, aby spolu s Matkou Božou a jej večným dieťaťom utiekli do Egypta, aby tam našli záchranu pred machináciami zlého kráľa Herodesa, ktorý plánoval zničiť ich Svätú rodinu.
Zvestovanie troch hlavných udalostí evanjelia
Toto však zďaleka nie sú všetky skutky Božieho posla spomínané v akatiste ku Katedrále archanjela Gabriela, ktorý sa číta vo všetkých pravoslávnych kostoloch v Rusku. V jednom z najdramatickejších momentov pozemského života Ježiša Krista – Jeho modlitby v Getsemanskej záhrade, ktorá sa stala prahom ukrižovania, poslal Pán archanjela Gabriela, aby posilnil svojho Syna. Evanjelista Lukáš v 22. kapitole podrobne opisuje, ako bol Boží posol neoddeliteľne blízko Ježišovi a pomáhal mu zachovať si duchaprítomnosť.
Ďalej, tentoraz, všetci štyria evanjelisti hlásia zjavenie sa archanjela Gabriela Ženám nesúcim myrhu, ktoré sa zjavili skoro ráno pri Božom hrobe, aby pomazali Jeho úprimné telo kadidlom. Napriek tomu, že ich svedectvá sa vo výpočte trochu líšiaúčastníci tohto podujatia sú všetci jednotní v jednom - pri vchode do jaskyne sa zbožné ženy stretli s archanjelom Gabrielom, ktorý oznámil vzkriesenie Božieho Syna z mŕtvych. Bol teda ohlasovateľom troch hlavných novozákonných udalostí spojených s menom Ježiša Krista – Jeho počatím, narodením a zmŕtvychvstaním.
A napokon poslednou epizódou spojenou s archanjelom Gabrielom a opísanou v Novom zákone je jeho zjavenie sa Blahoslavenej Panne Márii, ktorá sa na konci svojej životnej cesty prišla modliť na Olivovú horu Jej Večný Syn. Oznámil, že sa blíži deň Jej čestného Nanebovzatia a Nanebovstúpenia, zanechal Matke Božej svetlú vetvu z rajskej záhrady.
Zázrak na hore Athos
Všetko, čo bolo povedané vyššie, je známe zo stránok Nového zákona, ale príbehy o Božom poslovi možno nájsť aj vo Svätej tradícii. A hoci sa v deň Katedrály archanjela Gabriela neozývajú z kostolných ambónov, kresťania ich starostlivo uchovávali po mnoho storočí. Spomeňme si len na jednu z nich.
Hovorí sa napríklad taká kuriózna skutočnosť, ktorá priamo súvisí s oslavou Katedrály archanjela Gabriela, ─ modlitba „Stojí sa jesť“, ktorú denne čítajú všetci cirkevní ľudia, Ukázalo sa, že bol privedený na svet práve týmto Božím poslom. Stalo sa to koncom 11. storočia na svätej hore Athos, kam vtedy utekal istý mních pustovník a jeho novic.
Raz, keď išiel do chrámu na celonočnú bohoslužbu, neznámy starší navštívil jeho celu a učil toho, kto v nej zostalmládež, ktorá v tú hodinu pokľakla pred obrazom Matky Božej, text tejto novej, v tom čase, modlitby. Aby sa jej slová nevymazali z pamäti mladého muža, nočný hosť ich prstom vpísal na kamennú dosku, ktorej povrch zároveň zmäkol ako vosk. Potom zmizol rovnako záhadne, ako sa objavil, pričom uviedol len svoje meno ─ Gabriel. Po návrate z vešpier a počúvaní príbehu o novicovi si mních uvedomil, že v jeho neprítomnosti celu navštívil archanjel Gabriel.
Následne sa správa o zázračnej udalosti rozšírila do celého sveta a dostala sa do Konštantínopolu. Tam, na potvrdenie pravosti toho, čo sa stalo, bola zaslaná kamenná doska s textom modlitby „Stojí sa jesť“, ktorá sa odvtedy čítala každý deň a zvlášť slávnostne sa recitovala v deň katedrály sv. archanjel Gabriel. Ikona Matky Božej, pred ktorou sa modlil mládenec a jeho nočný hosť, dostala odvtedy aj názov „Je hodné jesť“. Jej obrázok je zobrazený nižšie.
Diskusie vedcov
Medzi cirkevnými historikmi neexistuje jednotný názor na oficiálny dátum stanovenia sviatku Dňa Katedrály archanjela Gabriela. Mnohí z nich sa prikláňajú k názoru, že táto tradícia pochádza zo zasvätenia konštantínopolského chrámu, postaveného na jeho počesť, v 17. storočí. Ich odporcovia však veľmi rozumne poukazujú na početné dôkazy, že história katedrály archanjela Gabriela má oveľa hlbšie korene.
Prvé dva dni spomienky na archanjela Gabriela
Pokiaľ ide o všeobecne uznávané dni spomienky na totoduch bez tela, Boží posol, ktorý priniesol svetu správy, ktoré sa stali hlavnými míľnikmi v jeho histórii, potom, ako bolo povedané na začiatku článku, sú tri. Prvý z nich ─ 26. marec (8. apríla) sa slávi deň po sviatku Zvestovania, keďže k nemu má najpriamejší vzťah archanjel Gabriel.
Nasledujúci dátum ─ 13. júl (26.) je stanovený na počesť vysvätenia chrámu zasväteného archanjelovi Gabrielovi v Konštantínopole, ku ktorému došlo pred štyrmi storočiami, o čom sme tiež hovorili vyššie. Mimochodom, poznamenávame, že medzi ľuďmi existuje presvedčenie ─ ak sa tento deň ukáže, aj keď je zima, ale bez dažďa, jeseň bude suchá a teplá.
Deň uctenia si všetkých nebeských síl bez tela
Ale 8. november (21) bol vybraný, pretože v tento deň je uctievaný archanjel Michael a s ním všetci duchovia bez tela, ktorí sú mu rovní v hodnosti: Jerimiel, Yehudiel, Uriel, Barachiel, Selaphiel a samozrejme, jemu najbližší ─ Archanjel Gabriel. Okrem toho sa v tento deň vzdáva česť všetkým Nebeským silám, ktoré sú na Tróne Najvyššieho a plnia Jeho svätú vôľu.
Funkcie dovolenky
Po dlhú dobu si ľudia vytvorili mnoho presvedčení, ktoré určujú, čo sa môže a čo nemôže robiť na sviatok Katedrály archanjela Gabriela. Medzi skutkami uznanými za primerané možno zaznamenať bežné kresťanské zbožné skutky, ako je jednodňový pôst v predvečer sviatku, návšteva kostola s prečítaním modlitby vhodnej na túto príležitosť, ako aj poskytovanie všemožnej pomoci každému, kto potrebuje to. V tomto prípade požiadavky nepresahujú bežné normy správania sa zbožnýchChristian.
Čomu sa vyhnúť
Zoznam zákazov uložených v tento deň je dosť zvláštny. V prvom rade sa verí, že 8. novembra (21) nemožno robiť dve veci: rezať nožom a bodať sekerou. Vysvetľuje to skutočnosť, že archanjel Michael, vyznamenaný v ten istý deň, môže byť urazený, pretože bodanie a sekanie je výsadou jeho ohnivého meča. Je tiež nemožné tkať, aj keď je ťažké nájsť dôvod.
Tieto zákazy však môžu súvisieť s dávnejšou vieroukou, podľa ktorej sa v tento deň môže človeku odplatiť za svoje hriechy ešte zaživa, teda niečím nepredvídaným a osudným, napríklad nejakým nehoda. V tomto smere bolo zvykom vyhýbať sa vykonávaniu rôznych ťažkých prác, pri ktorých bolo možné povedzme presilenie alebo také, ktoré sú spojené s rizikom úrazu.
Samozrejme, výnimkou boli činnosti, ktoré bol človek povinný vykonávať proti svojej vôli, napríklad úradné alebo výrobné povinnosti. Patrili sem aj skutky, aj keď spojené s ťažkou či nebezpečnou prácou, no zároveň zamerané na vykonanie niečoho dobrého a Bohu milého. Dôležité je len to, aby sa nesledovali sebecké ciele.
Spoločnou vecou počas troch dní uctievania archanjela Gabriela bola požiadavka vykonať čo najviac dobrých skutkov, čo však platí pre celý ľudský život.
