Mnohé úspechy moderného vedeckého myslenia sú založené na objavoch uskutočnených v starovekom Grécku. Napríklad Aristotelovo učenie „O duši“používajú tí, ktorí sa snažia vysvetliť, čo sa deje v našom vesmíre, aby sa ponorili do siete prírody. Zdalo by sa, že za dvetisíc rokov bolo možné prísť s niečím novým, no objavy v rozsahu porovnateľnom s tým, čo dal svetu staroveký grécky filozof, sa nekonali. Čítali ste aspoň jeden Aristotelov spis? nie? Potom sa poďme zaoberať jeho nesmrteľnými myšlienkami.
Dôvod alebo základ?
Najzaujímavejšia vec na štúdiu historických postáv je otázka, ako takéto myšlienky vznikli v hlave starovekého človeka. Samozrejme, s istotou sa to nedozvieme. Aristotelov spis „Metafyzika“však poskytuje určitú predstavu o priebehu jeho uvažovania. Staroveký filozof sa snažil určiť, ako sa organizmy líšia od kameňov, pôdy, vody a iných predmetov súvisiacich s neživou prírodou. Niektoré dýchajú, rodia sa a umierajú, iné sú nemenné v čase. Aby mohol filozof opísať svoje závery, musel si vytvoriť vlastný pojmový aparát. S týmto problémom, vedcičasto kolidujú. Chýbajú im slová, definície na budovanie a rozvíjanie teórie. Aristoteles musel zaviesť nové pojmy, ktoré popisuje jeho nesmrteľné dielo Metafyzika. V texte rozoberá, čo je srdce a duša, snaží sa vysvetliť, čím sa líšia rastliny od zvierat. Oveľa neskôr tento traktát vytvoril základ pre vytvorenie dvoch smerov vo filozofii materializmu a idealizmu. Aristotelova náuka o duši má črty oboch. Vedec uvažuje o svete z hľadiska vzťahu medzi hmotou a formou, snaží sa zistiť, ktorý z nich je primárny a riadi procesy v tom či onom prípade.
O dušiach
Živý organizmus musí mať niečo zodpovedné za svoju organizáciu, vykonávanie vedenia. Aristoteles definoval dušu ako taký orgán. Bez tela nemôže existovať, lepšie povedané, nič necíti. Táto neznáma látka existuje nielen u ľudí a zvierat, ale aj v rastlinách. Všetko, čo sa rodí a umiera, známe v starovekom svete podľa jeho myšlienok, je obdarené dušou. Je to životne dôležitý princíp tela, ktorý bez neho nemôže existovať. Okrem toho duše vedú organizmy, budujú ich a riadia. Organizujú zmysluplnú činnosť všetkého živého. Tu máme na mysli nie myšlienkový proces, ale prirodzený. Rastlina sa podľa starogréckeho mysliteľa aj vyvíja, vytvára listy a plodí podľa plánu duše. Práve táto skutočnosť odlišuje živú prírodu od mŕtvej. Prvý má niečo, čo vám umožňuje vykonávať zmysluplné akcie, konkrétne predĺžiť rod. Fyzické telo a duša sú prepojenénerozlučne. V skutočnosti sú jedno. Z tejto myšlienky filozof vyvodzuje potrebu duálnej metódy výskumu. Duša je pojem, ktorý musia študovať prírodovedci a dialektici. Nie je možné úplne opísať jeho vlastnosti a mechanizmy, spoliehajúc sa iba na jednu výskumnú metódu.
Tri druhy duší
Aristoteles, rozvíjajúc svoju teóriu, sa pokúša oddeliť rastliny od mysliacich bytostí. Predstavuje teda pojem „druhy duší“. Celkovo sú tri. Podľa jeho názoru sú orgány vedené:
- zeleninová (výživová);
- zviera;
- primerané.
Prvá duša je zodpovedná za proces trávenia, riadi aj funkciu rozmnožovania. Dá sa pozorovať u rastlín. Ale Aristoteles sa tejto téme zaoberal málo, viac sa sústredil na vyššie duše. Druhý je zodpovedný za pohyb a vnemy organizmov. Patrí k zvieratám. Tretia duša je nesmrteľná, ľudská. Od ostatných sa líši tým, že je to orgán myslenia, častica božskej mysle.
Srdce a duša
Filozof nepovažoval mozog za centrálny orgán tela, ako je to dnes. Túto úlohu prisúdil srdcu. Navyše podľa jeho teórie duša prebývala v krvi. Telo reaguje na vonkajšie podnety. Svet vníma počutím, čuchom, videním atď. Všetko, čo zafixovali zmyslové orgány, je podrobené analýze. Orgánom, ktorý to robí, je duša. Zvieratá sú napríklad schopné vnímať okolitý priestor a zmysluplne reagovať na podnety. Ako napísal vedec, vyznačujú sa takými schopnosťami,ako pocit, predstavivosť, pamäť, pohyb, zmyslové snaženie. Ten sa týka vzniku skutkov a činností na ich realizáciu. Filozof uvádza pojem „duša“takto: „Forma živého organického tela“. To znamená, že organizmy majú niečo, čo ich odlišuje od kameňov alebo piesku. Je to ich podstata, ktorá ich robí živými.
Zvieratá
Aristotelovo učenie o duši obsahuje popis všetkých vtedy známych organizmov, ich klasifikáciu. Filozof veril, že zvieratá sa skladajú z homemeria, teda malých častíc. Každý má zdroj tepla – pneuma. Toto je druh tela, ktoré existuje v éteri a prechádza rodom cez otcovské semeno. Vedec nazýva srdce nosičom pneuma. Živiny sa do nej dostávajú žilami a krvou sa roznášajú po celom tele. Aristoteles neprijal Platónovu myšlienku, že duša je rozdelená na mnoho častí. Oko nemôže mať samostatný orgán života. Podľa jeho názoru možno hovoriť iba o dvoch hypostázach duše - smrteľnej a božskej. Prvý zahynul s telom, druhý sa mu zdal večný.
Muž
Myseľ odlišuje ľudí od zvyšku živého sveta. Aristotelova náuka o duši obsahuje podrobný rozbor duševných funkcií človeka. Vyčleňuje teda logické procesy, ktoré sa líšia od intuície. Múdrosť nazýva najvyššou formou myslenia. Človek v procese činnosti je schopný pocitov, ktoré ovplyvňujú jeho fyziológiu. Filozof podrobne skúma, čo je vôľa, ktorá je vlastná len ľuďom. Nazýva to zmysluplný spoločenský proces, jeho prejav je prepojenýs pojmom povinnosť a zodpovednosť. Cnosť je podľa Aristotela stredom medzi vášňami, ktoré ovládajú človeka. Malo by sa o to usilovať. Vyzdvihuje tieto cnosti:
- odvaha;
- štedrosť;
- prudence;
- skromnosť;
- pravdivosť a iné.
Morálka a výchova
Je zaujímavé, že Aristotelova „Metafyzika“je učením o duši, ktoré má praktický charakter. Filozof sa snažil svojim súčasníkom povedať, ako zostať ľuďmi a vychovávať deti v rovnakom duchu. Takže napísal, že cnosti nie sú dané od narodenia. Naopak, prichádzame na svet s vášňami. Mali by sa naučiť držať uzdu, aby našli stred. Každý človek by sa mal snažiť prejaviť v sebe dobro. Dieťa by si malo rozvíjať nielen reakciu na podnety, ale aj správny postoj k činom. Takto sa formuje morálna osobnosť. Okrem toho Aristotelove spisy vyjadrujú a dnes už relevantnú myšlienku, že prístup k výchove by mal byť individuálny, a nie spriemerovaný. Čo je pre jedného dobré, je pre iného nepochopiteľné alebo zlé.
Záver
Aristoteles je právom považovaný za zakladateľa všetkých vied. Dal koncepciu, ako pristupovať k formulovaniu a zvažovaniu problémov, ako viesť diskusiu. Od iných antických autorov sa odlišuje suchopárným (vedeckým) podaním. Staroveký mysliteľ sa snažil sformulovať základy predstáv o prírode. Teória sa ukázala byť taká priestranná, že až doterazteraz dáva podnet na zamyslenie súčasným predstaviteľom vedy, ktorí rozvíjajú jeho myšlienky. Mnohých dnes veľmi zaujíma, ako mohol Aristoteles preniknúť tak hlboko do podstaty vecí.
