Kostol Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad, jeden z vynikajúcich príkladov ruskej cirkevnej architektúry, bol postavený v rokoch 1757 až 1769. Miestom jeho výstavby bola dedina Klementyevo, ktorá bola špecifickým majetkom Trojično-sergijskej lávry. O niečo neskôr bolo spolu s ďalšími kláštornými dedinami začlenené do mesta Sergiev Posad. Dnes je kostol Nanebovzatia Panny Márie právom považovaný za jeho skutočnú výzdobu.
Predchodca dreveného chrámu
Predchodcom Uspenského kostola postaveného v Sergiev Posad bol drevený kostol s rovnakým názvom, ale nachádzal sa asi štyridsať metrov od súčasnej budovy. Prvá zmienka o ňom sa nachádza v hospodárskej knihe kláštora, datovanej do konca 16. storočia. Kostol bol opakovane vypálený a prestavaný, až napokon ustúpil pamätnému stĺpu, ktorý bol postavený na pamiatku budúcej výstavby kamenného kostola.
Stavba kamenného chrámu
Druhá polovica 18. storočia bola pre ruskú pravoslávnu cirkev mimoriadne nepriaznivým obdobím anajmä mníšstvo. Dôvodom je rozsiahla sekularizácia (odňatie a prevod do štátneho fondu) kláštorných pozemkov, ktorú od roku 1764 vykonávala cisárovná Katarína II. Ako súčasť jej dekrétu prestala byť dedina Klementyevo majetkom Trinity-Sergius Lavra a stala sa súčasťou mesta Sergiev Posad.
Ešte pred získaním právnej nezávislosti od svojich majiteľov si však dedinčania priali vlastný kamenný farský kostol, v súvislosti s ktorým vyhlásili finančnú zbierku na jeho výstavbu. Ich zbožná iniciatíva našla odozvu medzi najširšími kruhmi spoločnosti a dary začali prichádzať nielen z blízkych miest a dedín, ale aj zo samotnej Moskvy. V roku 1757, keď sa už vyzbieralo dosť veľké množstvo, sa začali práce, ktoré trvali 12 rokov a skončili sa výstavbou kostola Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad, ktorý sa zachoval dodnes a preslávil sa svojím architektonickým vzhľadom.
Najvyššia návšteva
V roku 1775 cisárovná Katarína II., ktorá krátko predtým odňala územia, ktoré jej patrili, z Trinity-Sergius Lavra, vykonala púť do svojich svätýň. V histórii kláštora sa o tomto dni zachovalo množstvo listinných dokladov. Opisujú mimoriadne zhromaždenie ľudí, ktorí sa zišli z celého okolia, aby na vlastné oči videli ruského autokrata, ako aj slávnostný sprievod, pri ktorom sa s váženým hosťom stretol moskovský metropolita Platon (Levšin). Pred bránami kláštora sa objavila v sprievodezvony a paľba z dela.
Cisárovná sa rozhodla osobne skontrolovať nedávno postavený kostol Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad, bohoslužba sa v ten deň slávila mimoriadne slávnostne. Spolu s ňou mnohí členovia kráľovského rodu, ktorí ju sprevádzali, uctievali staroveké ikony umiestnené v chráme.
Funkcie chrámu
V tom čase mal kostol Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad dva tróny, z ktorých jeden bol zasvätený na počesť sv. Mikuláša Divotvorcu a druhý v mene Jána Krstiteľa. Začiatkom 19. storočia bol do oltára chrámu dosadený ďalší trón na počesť ikony Matky Božej „Životodarná jar“.
Pri všetkých architektonických prednostiach stavby bolo jej nevýhodou to, že hlavný objem interiéru, v ktorom sa nachádzal hlavný oltár, ostal v tom čase nevykurovaný, a preto ho bolo možné využívať na bohoslužby až od mája. do septembra.
Štedrosť obchodníka Mamaeva
V druhej polovici 19. storočia bol hlavným donátorom kostola Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad (na ulici Bolotnaja) jeho stály predstavený ─ obchodník prvého cechu Ivan Pavlovič Mamaev. Osobne prispel na tie časy obrovskou sumou - 30 000 rubľov, postačujúcich na výstavbu dvojposchodového kaštieľa. S týmito prostriedkami bol dokončený návrh interiéru chrámu.
Vyrobili sa najmä nové ikonostasy pokryté drevorezbou a zlátením, objednali sa platy a puzdrá na ikony a aktualizovali sa a doplnili nástenné maľby. okrem tohopodlahy boli vydláždené mramorom a zvony s hmotnosťou 5,5 tony boli vyrobené z daru zbožného obchodníka.
Pohoda chrámu v predrevolučných rokoch
Mimoriadne bohaté boli v tých rokoch cirkevné náčinie a kňazské rúcha, tiež zakúpené na náklady dobrovoľných darcov. Medzi nimi podľa spomienok súčasníkov vynikali najmä početné strieborne pozlátené nádoby a svietniky. Skutočným pokladom bola panagia ozdobená drahými kameňmi, ktorú dostal ako dar od petrohradského metropolitu Nikanora. Podľa jeho vôle bola vždy blízko ikony svätého Mikuláša Divotvorcu. Je známe, že na začiatku 20. storočia chrám vlastnil významnú pôdu na prenájom.
Chrámu bol dlho pripisovaný kostol „Zostúp Ducha Svätého na apoštolov“, ktorý sa nachádza na Klementyevskom (dnes Nikolskom) cintoríne Sergiev Posad. Postavili ho z darov farníkov Nanebovzatia Panny Márie a iných zbožných občanov. V rokoch, ktoré nasledovali po októbrovej revolúcii, bol zničený a obnovený až v rokoch perestrojky. Teraz je to nezávislá farnosť.
Na prelome epoch
Nadchádzajúce 20. storočie a znamenie jeho nástupu k moci boľševikov prinieslo nevyčísliteľné problémy celej ruskej pravoslávnej cirkvi. Plne sa dotkli aj kostola Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad (adresa: Bolotnaja St., 39). Ako všetky ostatné budovy sa stal majetkom štátu aV roku 1929 bola poskytnutá do užívania veriacim na základe nájomnej zmluvy s nimi uzatvorenej.
Tento dokument bol vypracovaný tak, aby ho úrady mohli kedykoľvek ukončiť na základe porušení, ktorých sa údajne dopustili nájomníci. Presne to urobili v roku 1936, keď previedli chrám do užívania renovátorom, predstaviteľom vnútrocirkevného schizmatického hnutia vedeného veľkňazom Alexandrom Vvedenským, ktorý obhajoval modernizáciu bohoslužieb a spoluprácu so sovietskymi úradmi.
Roky šliapania po svätyniach
Noví zjavení schizmatici však svoje služby v chráme nevykonávali dlho. Koncom 30. rokov 20. storočia bol kostol Nanebovzatia Panny Márie definitívne zatvorený a jeho budova bola odovzdaná mestskej pekárni. Odvtedy sa začalo jeho ničenie ako architektonickej pamiatky. V súlade s potrebami výroby bol interiér budovy zrekonštruovaný a samotná budova prešla mnohými zmenami.
Nevýznamný krok k obnove pošliapanej a znesvätenej svätyne bol urobený v roku 1960, kedy bol chrám zaradený do registra historických pamiatok Ruska a zároveň bol vzatý pod štátnu ochranu. Uvoľnili sa jej vnútorné priestory, čím vznikla nová budova pre podnik v nich sídliaci. Tu sa to však všetko skončilo. Počas tohto obdobia neboli vykonané žiadne reštaurátorské práce.
Čas „zbierať kamene“
Skutočnou érou oživenia kostola Nanebovzatia Panny Márie boli roky perestrojky, v ktorých sa ochladilozmenila sa politika vlády voči cirkvi. Bolo to obdobie, keď podľa biblického vyjadrenia nastal čas „zbierať rozsypané kamene“a za vlády komunistov ich rozhádzali mnohí. V celej krajine sa v tých rokoch začala obnova predtým zničených chrámov a výstavba nových.
V roku 1990, hneď po prevode budovy chrámu do vlastníctva Ruskej pravoslávnej cirkvi, pod ním vznikla náboženská komunita. Čoskoro bol na príkaz vedenia diecézy zriadený štáb duchovenstva na čele s rektorom kostola veľkňazom Vladimírom (Kucheryavym). Jeho prácou sa 28. júna toho istého roku konala prvá liturgia po dlhšej prestávke v priestoroch kostola Nanebovzatia Panny Márie. Slúžila sa aj modlitebná služba za zoslanie Božej pomoci pri obnove svätyne, zdevastovanej počas rokov duchovnej temnoty a spustošenia.
Obdobie aktívneho oživovania chrámu
V nasledujúcom desaťročí sa vykonalo veľké množstvo reštaurátorských a reštaurátorských prác, ktoré zahŕňali inštaláciu mramorovej podlahy, opravu strechy, vytvorenie ikonostasov a napísanie potrebného počtu ikon. Okrem toho bola prestavaná zvonica, ktorú úrady zničili koncom 30. rokov minulého storočia. V tom istom čase začala v chráme fungovať večerná škola a náboženská knižnica.
V roku 2001 sa na základe rozhodnutia Svätej synody kostol Nanebovzatia Panny Márie (Sergiev Posad), ktorého fotografia je uvedená v článku, stal centrom dekanátu Sergiev Posad. Zároveň bol za jej nového rektora vymenovaný významný cirkevný predstaviteľmoderny, vedec, kandidát teologických vied, veľkňaz Alexander (Samoilov), ktorý neskôr prevzal kláštornú tonzúru a od roku 2005 je známy ako opát John.
Nasledujúce roky sa stali obdobím ďalšieho zveľaďovania chrámu a zveľaďovania jeho svätýň. To, tak ako predtým, ukázalo štedrosť mnohých farníkov, ktorí neboli skúpi na to, aby zarobili značné sumy na nákup kostolného náčinia, kňazského rúcha a liturgických kníh, čo umožnilo plnohodnotne obnoviť na dlhé roky prerušený duchovný život v kostole.
Kostol Nanebovzatia Panny Márie (Sergiyev Posad): rozvrh služieb
V súčasnosti sa bohoslužby v chráme konajú v plnom rozsahu, ako to ustanovuje Charta Ruskej pravoslávnej cirkvi. Ranné bohoslužby, vo všedné aj sviatočné dni, začínajú o 7:40 spoveďou, po ktorej nasledujú hodiny a bohoslužba. Večerné bohoslužby začínajú o 16:50. Len v sobotňajšom harmonograme bohoslužieb v kostole Usnutia Sergiev Posad došlo k niektorým zmenám: ranná bohoslužba v týchto dňoch začína o 8:00. Vo všeobecnosti toto poradie bohoslužieb zodpovedá rozvrhu práce väčšiny ruských kostolov.
A naposledy. Pre tých, ktorí chcú navštíviť túto pravoslávnu svätyňu oživenú zo zabudnutia, informujeme, ako sa dostať do kostola Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad. Aby ste to dosiahli, mali by ste sa dostať do Sergiev Posadu elektrickým vlakom, ktorý odchádza z Jaroslavskej železničnej stanice v hlavnom meste. Ďalej od železničnej stanice choďte ulicou Kooperativnaya a potom choďte dolu ulicou Červenej armády. Vynesie vonpriamo na ulicu Bolotnaja, kde sa chrám nachádza. Celková dĺžka trasy nepresahuje jeden kilometer.
