Sviatok pôvodu čestných stromov životodarného kríža Pána slávi pravoslávna cirkev prvého augusta podľa starého a štrnásteho augusta podľa nového. Tento deň je mimoriadne dôležitý, pretože je zasvätený jednej z najväčších svätýň kresťanstva.
Pôvod čestných stromov životodarného kríža Pána. História
Kríž bol nájdený tri storočia po ukrižovaní Božieho syna. Príbeh o tom, ako sa našiel tento posvätný predmet pre všetkých pravoslávnych ľudí, bol zahrnutý do obsahu Akatistu o pôvode čestných stromov životodarného kríža Pána. Rozpráva o tom, ako sa počas hrozného prenasledovania kresťanov v Rímskej ríši objavil cisár Konštantín, ktorý napokon vyslobodil veriacich z neustáleho prenasledovania a popráv. Dovtedy boli pravoslávni nútení skrývať svoje náboženstvo a vykonávať bohoslužby v tajnosti, často za to platiliich viera v slobodu a dokonca aj život.
Svätí Konštantín a Elena
Práve v týchto časoch sa k moci dostal svätý, apoštolom rovný cisár Konštantín, ktorého matka, neskôr tiež oslávená v Tvári svätých, sa zapísala do dejín ako osoba, ktorá viedla hľadanie životodarný kríž Pána. O pôvode čestných stromov sa tieto udalosti pripomínajú v bohoslužbách. Keď Svätá Helena podnikla výlet do Jeruzalema, aby hľadala najväčšiu svätyňu kresťanstva a ďalšie relikvie, jej syn prispel k tomuto podniku všetkými možnými spôsobmi.
Zbožnej kráľovnej sa dostalo srdečného privítania od patriarchu Macaria z Jeruzalema, ktorý sa preslávil tým, že vykonal Povýšenie Pánovho kríža. Keď bola posvätná relikvia objavená, podľa východnej tradície, ktorá sa v tom čase vyvinula, zodvihol kríž a ukázal ho ľuďom, ktorí boli na uliciach Jeruzalema.
Sviatok kríža
Urobil to štyrikrát, pričom sa obrátil na štyri svetové strany. Arcibiskup Macarius je známy aj tým, že radil Elene o spôsobe určenia pravého kríža Pána, z troch objavených pri Golgote. To je podrobne opísané v chválospevoch bohoslužby na sviatok Pôvodu úprimných stromov životodarného kríža Pána. Múdry starec povedal, že skutočná svätyňa by mala mať liečivé vlastnosti. Preto bol Krížový strom aplikovaný na telo nevyliečiteľne chorej ženy, ktorá sa vďaka tomu vyliečila. Podľa inej verzie bol mŕtvy vzkriesený, ktorého nieslina cintorín na pohreb.
Ďalším skvelým nápadom cisárovnej Eleny bola výstavba kostola Kristovho vzkriesenia vo Svätej zemi, na mieste, kde bol objavený Pánov kríž. Ale tento záväzok svätice nebol predurčený uskutočniť sa počas jej života. Po smrti Rovných apoštolom pokračoval v stavbe jej syn, cisár Konštantín. Svätý kríž je svätyňa, ktorej sú zasvätené dva cirkevné sviatky, z ktorých jeden, Deň Povýšenia Svätého Kríža, je jedným z dvanástich hlavných sviatkov pravoslávnej cirkvi, druhý, ktorý sa nazýva Deň sv. Pôvod (uloženie) čestných stromov životodarného kríža Pána, hoci to nie je dvanásty sviatok, ale napriek tomu sme ľuďmi vrúcne milovaní.
Ruská tradícia
Na bohoslužby a na náboženskú procesiu, ktorá sa tradične koná v tento deň, sa zvyčajne schádza veľké množstvo ľudí. Pôvod (nosenie) Poctivých stromov životodarného kríža Pána sa nazýva aj medový Spasiteľ. Toto je jeden z troch Spasovcov známych v pravoslávnej cirkvi. Pred a po bohoslužbe býva svätenie vody a medu. O význame názvu tohto sviatku by sa malo povedať niekoľko slov. Slovo „pôvod“v tomto kontexte označuje tradičnú procesiu, ktorá sa koná po liturgii.
Krst Ruska
Pre ruských pravoslávnych ľudí má tento dátum iný význam. Práve v deň Pôvodu čestných stromov životodarného kríža Pána bolo Rusko pokrstené svätým kniežaťom Vladimírom, ktorého ľudia nazývali aj Červené slnko. Špeciálneči bol tento konkrétny sviatok vybraný na uskutočnenie tejto významnej udalosti, história o tom mlčí. Je však možné, že náhoda nie je náhodná. Hoci sa slovo „pôvod“v názve slávnosti zvyčajne vykladá v menej bežnom zmysle, predsa len treba povedať o skutočnom pôvode Pánovho kríža.
O pôvode Chestny x Stromy životodarného kríža Pána
Podľa verzie, ktorú vyznáva pravoslávna cirkev, bol tento posvätný predmet vyrobený z troch druhov dreva. Po objavení relikvie sa svätá Elena Rovná apoštolom rozhodla, že kríž treba rozdeliť, aby veriaci z viacerých krajín mali možnosť pokloniť sa posvätnej relikvii. Jedna z častí životodarného kríža Pána sa nachádza aj v Rusku.
Godin Cross
Našli sa v močaristej oblasti neďaleko mesta Jaroslavľ a teraz sa nachádza v kláštore v malej osade Godenovo. Z tohto kríža, ktorý bol vyrobený z nájdeného dreva a umiestnený v hlavnom kostole kláštorného kláštora, vzniklo niekoľko kópií. Sú v kostoloch v rôznych častiach Ruska a Ukrajiny. Jedna z týchto svätýň bola na obežnej dráhe vesmíru počas expedície rusko-amerického tímu kozmonautov.
Postupy a ikony
V procesii, ktorá sa určite koná na sviatok Pôvodu úprimných stromov životodarného kríža Pána, vždy prví idú kňazi, ktorí nesúdrevené kríže pred vami. V kostoloch, kde je kópia Gaudinovho kríža, sa obyčajne zúčastňujú na procesii svätyne. Počas bohoslužby venovanej tomuto veľkému dňu sa číta akatist k Pôvodu čestných stromov životodarného kríža Pána a tropár. Existujú aj ikony, ktoré sú venované tomuto cirkevnému dátumu. Zvyčajne sú maľované v tradičnom ruskom štýle maľby ikon stredovekými majstrami.
Existujú však niektoré vlastnosti, ktoré ich odlišujú. Kompozícia týchto ikon je spravidla oveľa komplikovanejšia ako na starších ikonách. Obraz je rozdelený na dva plány - horný a dolný. V spodnej časti ikony sú vyobrazení modliaci sa ľudia a anjeli vykonávajúci obrad posvätenia vody a hore - Kristus a Presvätá Bohorodička obklopení svätými. Na skalách stoja predstavitelia horného sveta, čo symbolizuje na jednej strane ťažkú cestu človeka do neba a na druhej strane pevnosť a nedotknuteľnosť viery.
Sviatok v Byzancii
S touto okolnosťou súvisí aj vznik tohto sviatku. V stredovekom Konštantínopole sa každoročne koncom leta vyskytli početné epidémie strašných chorôb. Vtedajší lekári si s nešťastím nevedeli rady, a preto zostávalo len dúfať v milosrdenstvo Pána Boha.
Modlitby boli pozdvihnuté k Stvoriteľovi počas procesií, ktoré pochodovali po hlavných uliciach všetkých pravoslávnych miest, spievali na slávu Ježiša Krista a modlili sa k Pánovi o milosrdenstvo adať ľuďom spásu zo všetkých chorôb.
Ukladá sa obrázok
V Rusku sa sviatok začal oslavovať až 500 rokov po jeho vzniku na území Byzantskej ríše. V ruských kronikách bol dôvod jeho výskytu vysvetlený takto: náboženské procesie sú dôležité pre osvietenie ľudu a pre požehnanie vody.
Aj v tento deň si pripomínajú víťazstvo ruskej armády nad Volžskými Bulharmi pred bitkou. Veliteľ sa modlil pred ikonou Matky Božej, ktorá drží v náručí dieťa Ježiš. Počas bitky boli medzi vojakmi prítomní kňazi, ktorí niesli obraz uprostred vojska. Vládca Konštantínopolu zároveň viedol vojnu s nepriateľmi a zvíťazil. Dvaja králi sa navzájom poznali a vedeli o vojenských úspechoch každého z nich.
Treba povedať, že obaja panovníci sa nielen sami vrúcne modlili, ale aj svojim príkladom ukázali, ako má celý rati konať. Keď sa obe jednotky vrátili do svojich táborov, všetci vojaci videli, že z obrazu Najčistejšej Panny Márie vyžaruje zázračná žiara. Vládcovia sa o tom navzájom informovali, ako aj biskupi svojich stavov a spoločne dospeli k záveru, že na počesť tejto udalosti by mal byť ustanovený sviatok na prvý augustový deň.
Funkcie dovolenky
Aj v pravoslávnej tradícii sa tento dátum spája so začiatkom jedného z pôstov celoročného liturgického cyklu, a to s prvým dňom uspenského pôstu. Bohoslužby sa konajú tak, ako sa zvyčajne konajú v deň Povýšenia Pánovho kríža, ako aj v týždeň Veľkého pôstu, teda v jeho tretí týždeň, kedypripomína sa získanie Pánovho kríža a udalosti, ktoré sa v tom čase stali v meste Jeruzalem.
Verí sa, že modlitba pred ikonou Pôvodu úprimných stromov životodarného kríža Pána pomáha očistiť sa od hriechov, ak sa vykonáva s náležitou úctou, pokáním a pozornosťou. Akatist zasvätený tejto svätyni, ako každý iný príklad tohto cirkevného žánru, možno hrať nielen medzi stenami chrámu, ale aj doma, navyše nemusí byť prítomný kňaz.
Presviatok pôvodu čestných stromov životodarného kríža Pána trvá jeden deň, teda slávnostne sa slávi aj predvečer slávnosti. Vtedy došlo k sňatiu kríža z oltára a jeho položeniu na uctievanie všetkým ľuďom. Treba povedať, že tradícia požehnania vody v prvý deň v mesiaci existovala už v starovekej Byzancii, odkiaľ ju prevzala ruská pravoslávna tradícia. V Konštantínopole sa na týchto udalostiach zvyčajne zúčastňoval súčasný vládca krajiny.
Krst Ruska
Preto je ľahké vysledovať súvislosť tejto udalosti s dňom krstu Ruska, keď knieža Vladimír naraz obrátilo na kresťanstvo niekoľko tisíc obyvateľov Kyjeva. Existuje legenda, že Vladimír Červené slnko, ktorý si uvedomil zlyhanie pohanského náboženstva, ktoré existovalo v Rusku, sa rozhodol prijať novú vieru a aby si ju vybral, poslal svojich veľvyslancov do niektorých krajín, kde sa vyznávali hlavné náboženstvá. k záveru, že v každom je ten hlavný. Najpresvedčivejší bol príbeh sluhov, ktorí navštívili Byzanciu a hovorili o náboženstve, ktoré bolo v tomto štáte prijaté.
Teraz je princ Vladimír Červené slnko oslavovaný ruskou pravoslávnou cirkvou pred tvárou svätých ako rovnocenný s apoštolmi, teda osobou, ktorej skutky boli svojím významom podobné skutkom Kristových učeníkov, ktorí šírili kresťanské učenie po celom svete.
Požehnanie vôd
Sväcovanie vody v Rusku prebiehalo a prebieha v súčasnosti pred bohoslužbou a kázňou o pôvode úprimných stromov životodarného kríža Pána alebo po bohoslužbe, niekedy pred bohoslužbou a potom. Za starých čias, napríklad za cára Alexeja Michajloviča, boli na rieke v hlavnom meste ruského štátu upravené miesta na máčanie. Takéto miesta sa nazývajú Jordánsko. Okrem tohto sviatku sú ako stvorené aj pre Epiphany.
Po svätení vody nasleduje posvätenie medu. Za starých čias sa tejto hodnosti pripisovala mimoriadna dôležitosť. Po jej konaní smeli ľudia jesť med z novej úrody. Najprv sa liečili duchovní, potom sa med rozdával sirotám a chudobným. Až potom sa pustili do jedla všetci ostatní farníci. O oslave tohto dňa v Moskve za cára Alexeja Michajloviča Romanova hovorí kronika:v ten deň sa ponoril do vody oblečený v ľahkej košeli, cez ktorú sa vždy nosili zlaté kríže s relikviami svätých.“
Po tom, čo patriarcha požehnal kráľa, sa konal obrad požehnania vody. Kňazi kropili jednotky stojace neďaleko Kremľa a všetkých ľudí, ktorí sa zhromaždili. Voda pre palác sa nalievala do dvoch špeciálne pripravených strieborných nádob. Náboženské procesie a požehnanie vody sa konali nielen v mestách, ale aj na dedinách. Potápali sa tam nielen ľudia, ale aj zvieratá. Pastieri hnali k rieke stáda veľkého i malého dobytka, ale aj koní. Stalo sa to však na miestach, ktoré sa nachádzajú v dostatočnej vzdialenosti od Jordánu. Z dôvodu, že tento deň je úzko spojený s požehnaním vody, ľudovo sa mu hovorí aj mokré kúpele.
